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                  秦隴文化—民間文化—鑼鼓草

                  2018-01-24
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  秦隴文化—民間文化—鑼鼓草,???打鑼鼓草的流行,是陜南人民在生產(chǎn)實(shí)踐中獨(dú)創(chuàng)出來的一種將勞作和唱打融為一體的

                     打鑼鼓草的流行,是陜南人民在生產(chǎn)實(shí)踐中獨(dú)創(chuàng)出來的一種將勞作和唱打融為一體的民間藝術(shù)形式,因多在播種薅草時(shí)演唱,故而得名。

                    鑼鼓草在各地內(nèi)容風(fēng)格不一,有的只有歌師押儀二人,陣容變換機(jī)動(dòng)靈活,程序內(nèi)容側(cè)重禮儀。有的則是歌師押儀三人,陣容龐大,演唱前,脫產(chǎn)的歌師立于陣后,手擎大鑼,待薅草的人依地形排開后,歌師就著節(jié)拍敲上一通。唱詞有正本,有即興創(chuàng)作,正本曲調(diào)則有《麻雀鬧林》、《野雞撲》和《牛搔癢》。過去打鑼鼓草,要請(qǐng)端公安神,第一支歌叫《立五門》,即:“東方甲乙木,南方丙丁火,西方壬癸水,北方庚辛金,中央戊已土”。唱罷才入正題。這種鑼鼓草,一般在農(nóng)忙季節(jié)才打,特別是耕地多的農(nóng)戶,在薅草、采茶、插秧、養(yǎng)蠶等農(nóng)活打架時(shí)就非打不可。

                    事前,主家要到鄰近農(nóng)戶家中打招呼,也有不請(qǐng)自到的。來人都是好勞力,雖不付工錢,但招待得特別好,除酒肉煙茶之外,還要給歌手預(yù)備白糖水,午飯則為固定的風(fēng)味小吃——甜漿子,農(nóng)忙季節(jié),鑼鼓班子就成了固定組織。班子一般2~3人,一位歌手,一位打鑼,一位挎鼓。除專業(yè)歌手外,其他愿唱的都可以接唱。歌詞內(nèi)容除歷史故事而外,大都是根據(jù)當(dāng)時(shí)情景現(xiàn)編的,這樣既能指揮賽口,又能督促勞動(dòng),鼓舞士氣。特別是在大家薅累了時(shí),歌手們就更來勁了:

                      哎!薅草莫薅吊頸草,
                    一顆露水扯活了。
                    薅草要薅米篩花,
                    十人見了九人夸。
                    哎!說要來就趕快來,
                    莫在后頭緊到捱。
                    老的捱起黃腫病,
                    少的捱起“擺子”來。

                    鑼鼓草的演唱形式不拘一格,有領(lǐng)唱、齊唱、獨(dú)唱、對(duì)唱,無論何種唱法,多是“舊瓶裝新酒”。這些被當(dāng)?shù)刈u(yù)為“歌把式”的歌手,都是見多識(shí)廣,才思敏捷之人,出口的詞句大都清新活潑,瑯瑯上口,情緒熱烈,妙趣橫生,常常牽得滿坡歌聲滿坡笑,勞累疲乏霎時(shí)消。

                    打鑼鼓草,主要圖快,有的人怕跟不上,就拖著薅鋤一路跟著大家跑。總之,鑼鼓草是伴隨勞動(dòng)產(chǎn)生、流傳的。“文革”期間一度絕跡,近年來隨著責(zé)任制的落實(shí),山區(qū)又興起“幫工”之風(fēng),鑼鼓草自然要重振旗鼓,很有“大展雄風(fēng)”之勢(shì)。


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