秦隴文化—民間文化—鳳翔泥塑現(xiàn)狀帶來的思考
秦隴文化—民間文化—鳳翔泥塑現(xiàn)狀帶來的思考,鳳翔泥塑由于連續(xù)兩年登上生肖郵票而名聲大震。泥塑產(chǎn)品也因而頻頻登上大雅之堂,
鳳翔泥塑由于連續(xù)兩年登上生肖郵票而名聲大震。泥塑產(chǎn)品也因而頻頻登上大雅之堂,成為當(dāng)?shù)厝罕娭赂坏闹饕獊碓础,F(xiàn)在的鳳翔泥塑村家家戶戶蓋起了新房,有的人家還買了汽車。生活發(fā)生了巨大變化。萬元戶、幾十萬元戶、百萬元戶在當(dāng)?shù)乇缺冉允?。原本生存艱難
的鳳翔泥塑也由此獲得了新的生機(jī)。那么,它崛起的原因何在?它的發(fā)展之路能否帶給其它民間文化一些啟示?帶著這些問題,記者一行特地來到寶雞鳳翔六營(yíng)村的泥塑產(chǎn)地,希望能探得一些鳳翔泥塑的發(fā)展奧秘。
濃郁的“鄉(xiāng)土”特色:鳳翔泥塑因保留著濃郁的“鄉(xiāng)土”特色而深受世人的喜愛。這里的泥塑受當(dāng)?shù)毓糯幕牟赣詡鹘y(tǒng)內(nèi)容為主,藝術(shù)風(fēng)格上粗獷大方,無纖弱之氣,明顯保留著周、秦、漢、唐的文化傳統(tǒng)和風(fēng)格。作品形態(tài)不一,手法細(xì)膩、造型洗煉概括、生動(dòng)夸張,形態(tài)嫵媚可親,洋溢著濃郁的民族特色和生活氣息。上世紀(jì)80年代,鳳翔泥塑在文化部主辦的“中國(guó)民間藝術(shù)一絕”大展中獲銀獎(jiǎng),而與之齊名的無錫惠山泥塑卻因其有了太多洋化的東西而落敗。專們對(duì)鳳翔泥塑的評(píng)語是:“造型飽滿、色彩鮮艷、美觀大方、民間味道濃厚?!庇纱俗阋姡厣钱a(chǎn)品的“靈魂”。鳳翔泥塑正是以其“鄉(xiāng)土”的特色贏得了國(guó)內(nèi)外人的贊賞。鳳翔泥塑還曾先后赴美、法、澳及歐、亞、非等十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)展出。在國(guó)外展出時(shí),被世界兒童組織譽(yù)為“給孩子們禮物中最好的一種”。
物美質(zhì)優(yōu)價(jià)廉:六營(yíng)村幾乎家家戶戶都做泥塑。最具代表性的泥塑藝人有72歲的胡深老先生及39歲的胡新民。在胡深家里,記者見到了專門布置的“展覽陳列室”,掛虎、座獅、奔馬、關(guān)公、鐘馗……近300個(gè)品種的泥塑品布滿了陳列室的角角落落。最大的有2米多,最 小的僅一個(gè)拳頭大小。這些泥塑形態(tài)各異,惟妙惟肖。既可以放在家里做擺設(shè),也可以作為一個(gè)別具特色的禮品送人。價(jià)格不過是百十來元。因此,時(shí)常會(huì)供不應(yīng)求。六營(yíng)村的人告訴記者,即使到了最繁忙的時(shí)候,他們的泥塑品也絕不會(huì)偷工減料。因?yàn)?,他們都清楚,市?chǎng)
是相當(dāng)嚴(yán)峻的,只有嚴(yán)守工序,把好質(zhì)量關(guān),才能將泥塑更好地發(fā)揚(yáng)光大。
秉承傳統(tǒng)不斷創(chuàng)新:據(jù)胡深老人介紹,鳳翔泥塑過去主要是作為小孩子的“耍貨”。不需要什么本錢,只要捏出一些受小孩子們喜歡的造型就可以了。因此,不需要有太多的技巧,如今則不同,泥塑的地位提高了,群眾的欣賞水平也有了新變化,一成不變的造型就會(huì)失去市場(chǎng)。泥塑的新一代傳承人胡新民自行開發(fā)了“斗?!?、“五毒掛片”、“十二生肖”等四十多種新品種。他還在泥料中加配糯米、陶膠、白礬等附屬原料,又經(jīng)過上百次的實(shí)驗(yàn),從而研制出泥塑的“換代產(chǎn)品”,俗稱“摔不爛”。新一代的泥塑產(chǎn)品結(jié)實(shí)耐用、重量輕巧、不易摔碎。從那時(shí)開始,鳳翔泥塑便有了更廣泛的機(jī)會(huì)漂洋過海,為更多的外國(guó)友人所欣賞和收藏。
鳳翔泥塑在保護(hù)利用和發(fā)展上可以說邁出了可喜的步伐,但是,它今后是否就可以“高枕無憂”?記者為此走訪了部分民俗研究的專家。讓我們來聽聽他們的意見。
原文化廳副廳長(zhǎng)、民俗研究專家黨榮華:鳳翔泥塑早已不是簡(jiǎn)單地僅僅停留在傳統(tǒng)的民俗上,它已在鄉(xiāng)土文化的審美觀里融入了現(xiàn)代人的審美觀,是一件受到大眾欣賞的藝術(shù)品。鳳翔泥塑今后的生存發(fā)展,首先創(chuàng)新是它唯一的選擇;二是要不斷推出民間喜愛的傳統(tǒng)物件,保留住它的鄉(xiāng)土味道,讓鄉(xiāng)土文化充分回歸,這是它藝術(shù)價(jià)值的根基;三是保留住傳統(tǒng)的色彩,然后在從它內(nèi)在的精神和價(jià)值上進(jìn)行研究和改進(jìn),不斷創(chuàng)造新品種,上規(guī)模,上檔次,這樣才能真正促進(jìn)鳳翔泥塑的不斷發(fā)展。
陜西省藝術(shù)館副研究員、民俗研究專家陳山橋:鳳翔泥塑從它一出現(xiàn)就是拿來?yè)Q錢,民間一直把它稱為“泥耍貨”。上百年的歷史都是在商品發(fā)展中走過來的。因?yàn)樗猜剺芬?,雅俗共賞,所以,具有強(qiáng)大的生命力。新一代藝人胡新民很好地在秉承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上給鳳翔
泥塑賦予了新的生命力。它既有繼承,又有再發(fā)展,現(xiàn)代氣息與傳統(tǒng)的勾勒線條特點(diǎn)共存。鳳翔泥塑要進(jìn)一步發(fā)展壯大,必須在藝術(shù)特點(diǎn)上保持民間美術(shù)傳統(tǒng)的特點(diǎn)。靈活運(yùn)用是它的原則,否則就會(huì)游離它原有的民間美術(shù)傳統(tǒng)特色。
省藝術(shù)研究所研究員、民俗研究專家楊庚緒:因?yàn)轼P翔泥塑本來就有商品屬性,它最早就在民間廟會(huì)上交流,百姓買回來當(dāng)哄孩子的玩具,這一屬性決定了它與其他的民間文化物種命運(yùn)的不同,所以在一定條件下得到了保護(hù),目前的生存狀態(tài)尚可?,F(xiàn)在,它可愛的造型、艷麗的顏色、濃郁的農(nóng)耕文化的特色,被越來越多的人喜愛,旅游業(yè)的興盛更為它的發(fā)展帶來了機(jī)遇,商品化是它的一個(gè)走勢(shì),也給它創(chuàng)造了有利的生存環(huán)境。同時(shí),還應(yīng)該在不脫離傳統(tǒng)、保持原汁原味的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,否則就會(huì)削弱它的表現(xiàn)力,尤其是它對(duì)比強(qiáng)烈的色彩,更不可盲目改變。
的鳳翔泥塑也由此獲得了新的生機(jī)。那么,它崛起的原因何在?它的發(fā)展之路能否帶給其它民間文化一些啟示?帶著這些問題,記者一行特地來到寶雞鳳翔六營(yíng)村的泥塑產(chǎn)地,希望能探得一些鳳翔泥塑的發(fā)展奧秘。
濃郁的“鄉(xiāng)土”特色:鳳翔泥塑因保留著濃郁的“鄉(xiāng)土”特色而深受世人的喜愛。這里的泥塑受當(dāng)?shù)毓糯幕牟赣詡鹘y(tǒng)內(nèi)容為主,藝術(shù)風(fēng)格上粗獷大方,無纖弱之氣,明顯保留著周、秦、漢、唐的文化傳統(tǒng)和風(fēng)格。作品形態(tài)不一,手法細(xì)膩、造型洗煉概括、生動(dòng)夸張,形態(tài)嫵媚可親,洋溢著濃郁的民族特色和生活氣息。上世紀(jì)80年代,鳳翔泥塑在文化部主辦的“中國(guó)民間藝術(shù)一絕”大展中獲銀獎(jiǎng),而與之齊名的無錫惠山泥塑卻因其有了太多洋化的東西而落敗。專們對(duì)鳳翔泥塑的評(píng)語是:“造型飽滿、色彩鮮艷、美觀大方、民間味道濃厚?!庇纱俗阋姡厣钱a(chǎn)品的“靈魂”。鳳翔泥塑正是以其“鄉(xiāng)土”的特色贏得了國(guó)內(nèi)外人的贊賞。鳳翔泥塑還曾先后赴美、法、澳及歐、亞、非等十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)展出。在國(guó)外展出時(shí),被世界兒童組織譽(yù)為“給孩子們禮物中最好的一種”。
物美質(zhì)優(yōu)價(jià)廉:六營(yíng)村幾乎家家戶戶都做泥塑。最具代表性的泥塑藝人有72歲的胡深老先生及39歲的胡新民。在胡深家里,記者見到了專門布置的“展覽陳列室”,掛虎、座獅、奔馬、關(guān)公、鐘馗……近300個(gè)品種的泥塑品布滿了陳列室的角角落落。最大的有2米多,最 小的僅一個(gè)拳頭大小。這些泥塑形態(tài)各異,惟妙惟肖。既可以放在家里做擺設(shè),也可以作為一個(gè)別具特色的禮品送人。價(jià)格不過是百十來元。因此,時(shí)常會(huì)供不應(yīng)求。六營(yíng)村的人告訴記者,即使到了最繁忙的時(shí)候,他們的泥塑品也絕不會(huì)偷工減料。因?yàn)?,他們都清楚,市?chǎng)
是相當(dāng)嚴(yán)峻的,只有嚴(yán)守工序,把好質(zhì)量關(guān),才能將泥塑更好地發(fā)揚(yáng)光大。
秉承傳統(tǒng)不斷創(chuàng)新:據(jù)胡深老人介紹,鳳翔泥塑過去主要是作為小孩子的“耍貨”。不需要什么本錢,只要捏出一些受小孩子們喜歡的造型就可以了。因此,不需要有太多的技巧,如今則不同,泥塑的地位提高了,群眾的欣賞水平也有了新變化,一成不變的造型就會(huì)失去市場(chǎng)。泥塑的新一代傳承人胡新民自行開發(fā)了“斗?!?、“五毒掛片”、“十二生肖”等四十多種新品種。他還在泥料中加配糯米、陶膠、白礬等附屬原料,又經(jīng)過上百次的實(shí)驗(yàn),從而研制出泥塑的“換代產(chǎn)品”,俗稱“摔不爛”。新一代的泥塑產(chǎn)品結(jié)實(shí)耐用、重量輕巧、不易摔碎。從那時(shí)開始,鳳翔泥塑便有了更廣泛的機(jī)會(huì)漂洋過海,為更多的外國(guó)友人所欣賞和收藏。
鳳翔泥塑在保護(hù)利用和發(fā)展上可以說邁出了可喜的步伐,但是,它今后是否就可以“高枕無憂”?記者為此走訪了部分民俗研究的專家。讓我們來聽聽他們的意見。
原文化廳副廳長(zhǎng)、民俗研究專家黨榮華:鳳翔泥塑早已不是簡(jiǎn)單地僅僅停留在傳統(tǒng)的民俗上,它已在鄉(xiāng)土文化的審美觀里融入了現(xiàn)代人的審美觀,是一件受到大眾欣賞的藝術(shù)品。鳳翔泥塑今后的生存發(fā)展,首先創(chuàng)新是它唯一的選擇;二是要不斷推出民間喜愛的傳統(tǒng)物件,保留住它的鄉(xiāng)土味道,讓鄉(xiāng)土文化充分回歸,這是它藝術(shù)價(jià)值的根基;三是保留住傳統(tǒng)的色彩,然后在從它內(nèi)在的精神和價(jià)值上進(jìn)行研究和改進(jìn),不斷創(chuàng)造新品種,上規(guī)模,上檔次,這樣才能真正促進(jìn)鳳翔泥塑的不斷發(fā)展。
陜西省藝術(shù)館副研究員、民俗研究專家陳山橋:鳳翔泥塑從它一出現(xiàn)就是拿來?yè)Q錢,民間一直把它稱為“泥耍貨”。上百年的歷史都是在商品發(fā)展中走過來的。因?yàn)樗猜剺芬?,雅俗共賞,所以,具有強(qiáng)大的生命力。新一代藝人胡新民很好地在秉承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上給鳳翔
泥塑賦予了新的生命力。它既有繼承,又有再發(fā)展,現(xiàn)代氣息與傳統(tǒng)的勾勒線條特點(diǎn)共存。鳳翔泥塑要進(jìn)一步發(fā)展壯大,必須在藝術(shù)特點(diǎn)上保持民間美術(shù)傳統(tǒng)的特點(diǎn)。靈活運(yùn)用是它的原則,否則就會(huì)游離它原有的民間美術(shù)傳統(tǒng)特色。
省藝術(shù)研究所研究員、民俗研究專家楊庚緒:因?yàn)轼P翔泥塑本來就有商品屬性,它最早就在民間廟會(huì)上交流,百姓買回來當(dāng)哄孩子的玩具,這一屬性決定了它與其他的民間文化物種命運(yùn)的不同,所以在一定條件下得到了保護(hù),目前的生存狀態(tài)尚可?,F(xiàn)在,它可愛的造型、艷麗的顏色、濃郁的農(nóng)耕文化的特色,被越來越多的人喜愛,旅游業(yè)的興盛更為它的發(fā)展帶來了機(jī)遇,商品化是它的一個(gè)走勢(shì),也給它創(chuàng)造了有利的生存環(huán)境。同時(shí),還應(yīng)該在不脫離傳統(tǒng)、保持原汁原味的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,否則就會(huì)削弱它的表現(xiàn)力,尤其是它對(duì)比強(qiáng)烈的色彩,更不可盲目改變。
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