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　　中國(guó)人其實(shí)挺喜歡造新詞的，搞的比政治運(yùn)動(dòng)還熱，琢磨一下那些新詞，都挺貼切的。比如“偽娘”這個(gè)新詞，很久以前，同事們?cè)谟懻撨@個(gè)新的性別形象時(shí)，感慨很多，我保持沉默不語(yǔ)的狀態(tài)。同事們一如既往挖苦我老土，其實(shí)我內(nèi)心在劇烈的翻騰著、糾結(jié)著。我為什么那么糾結(jié)呢？
　　
　　“偽娘”是依托電視和網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播媒介炒作起來(lái)的異性裝扮族。我為什么糾結(jié)，就是因?yàn)槲覍?duì)歷史上的“偽娘”現(xiàn)象大致了解，現(xiàn)在接受影視和網(wǎng)絡(luò)營(yíng)養(yǎng)供給的大眾，造新詞的技藝根本沒(méi)有超越古人，歷史居然驚人的相似。和現(xiàn)在的“偽娘”一樣，古代對(duì)“偽娘”審美旨趣都是通過(guò)流行文化、娛樂(lè)文化塑造出來(lái)的，有一種娛樂(lè)至死的頹廢情緒。
　　
　　一直到今天，我才有空思考一下古代的“偽娘”。
　　
　　“偽娘”現(xiàn)象在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
　　宋代的“偽娘”就出現(xiàn)在娛樂(lè)場(chǎng)所。不過(guò)，當(dāng)時(shí)不叫“偽娘”，叫“師巫行頭”，古代知識(shí)分子大都把這樣的男子看做人妖，所以才叫“師巫行頭”。宋朝末年的周密在《葵辛雜識(shí)》記載，江浙一帶專(zhuān)門(mén)有男子擦脂抹粉，男子會(huì)針線(xiàn)活，蘭花指，不男不女，稱(chēng)呼如同婦人一般，他們以此為生，為首的叫師巫行頭。南宋那塊巴掌大的地方，大眾在散播世紀(jì)末的頹廢情緒，他們對(duì)不男不女的性別“師巫行頭”產(chǎn)生濃厚的審美趣味，并且流行起來(lái)。
　　
　　清代紀(jì)曉嵐《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽(tīng)之》記載，有一年元宵節(jié)，一富家子弟出門(mén)玩樂(lè)，看到一個(gè)漂亮女子在路上來(lái)回走動(dòng)，衣香鬢影，楚楚動(dòng)人，似乎是伴侶在游玩中走失了。男子上前搭訕，用語(yǔ)言挑逗女子，問(wèn)她姓氏，住在哪里，漂亮的女人都沒(méi)有搭理他，富家子弟猜想，這美女一定是在等心上人，既然會(huì)在燈節(jié)約會(huì)情人，一定不是什么正經(jīng)女子。
　　
　　于是富家子弟說(shuō)邀請(qǐng)女子到自己家里休息，被女子拒絕，男子公然用強(qiáng)，把美女半哄半劫持到家，家里一群女眷，什么老婆小姨子妹妹小妾之類(lèi)的正在喝酒，富家子弟讓劫持來(lái)美女和她們坐在一起取樂(lè)。美女開(kāi)始不太好意思，后來(lái)漸漸放開(kāi)，和他的女眷玩得興起，吃吃喝喝、摟摟抱抱，媚態(tài)橫生，看得富家子弟心癢難熬，越發(fā)讓女眷們好好地陪她，自己在一旁端茶倒酒的服侍。
　　
　　這樣玩到半夜，大家都醉得差不多了，公子哥假模假樣地勸美女留下來(lái)住一晚，女子忽然爽朗地笑起來(lái)，說(shuō)：“你的好意我心領(lǐng)了，但我只能借家這里換個(gè)妝，同伴還等著我呢，不能在此久住啊?！闭f(shuō)完，脫掉裙衫，拆下發(fā)髻首飾，卸掉胭脂水粉，原來(lái)是個(gè)男子。是秧歌隊(duì)里扮演女孩子的，俗稱(chēng)“拉花”。
　　
　　富家子弟惱羞成怒，追到門(mén)外，要與化妝男子打架。鄰居過(guò)來(lái)看熱鬧，一看是這個(gè)化妝的“女子”，有人親眼看見(jiàn)富家子弟用劫持的辦法把拉花的弄到家，不能怪人家半夜入室；有人親眼所見(jiàn)拉花的唱戲，不能怪人家化妝調(diào)戲婦女，鄰居一哄而散。
　　
　　拉花小哥可算占?jí)蛄吮阋耍χ孓o走了。富家子弟氣得發(fā)昏，原本想調(diào)戲別人的女眷，自家女眷卻被人在自己眼皮底下調(diào)戲了個(gè)夠。
　　
　　古代，“偽娘”同樣出現(xiàn)在娛樂(lè)圈，見(jiàn)怪不怪了。戲子在娛樂(lè)大眾的同時(shí)，大眾的性別審美出現(xiàn)了偏移。
　　
　　類(lèi)似宋代“師巫行頭”，首先提供的是務(wù)。
　　
　　中國(guó)古代關(guān)于同性戀的記載很多，不一定在娛樂(lè)圈，但異性裝扮的“偽娘”幾乎都出現(xiàn)在娛樂(lè)場(chǎng)所。同性戀妓院并非是從清代才出現(xiàn)的，唐宋時(shí)期，就有了專(zhuān)門(mén)給男性同性戀的提供娛樂(lè)的妓院。宋徽宗政和年間規(guī)定，“男子為娼者杖一百，告發(fā)者賞錢(qián)五十貫”。
　　
　　最早，中國(guó)古代演藝界同性戀被稱(chēng)為“象姑”，明清時(shí)期，男性之風(fēng)更盛，相繼出現(xiàn)了大大小小的“象姑館”。中國(guó)古代的演藝界不比現(xiàn)在的演藝界，地位低下，無(wú)大腕的聲譽(yù)。演藝是主職業(yè)，搞搞同性戀是副業(yè)，最早不是叫象姑，而是叫相公，清代末年,一些面目較好的男童演員，打扮得油頭粉面，終日嬌聲細(xì)語(yǔ)地充當(dāng)類(lèi)似男妓的角色，在堂子里接待那些有“龍陽(yáng)之癖”的“風(fēng)雅人士”，他們被叫做相公。相公一詞不雅，后來(lái)音轉(zhuǎn)成象姑，很貼切。
　　
　　關(guān)于“偽娘”，還有一重隱含的影像，就是政治影像。
　　
　　明朝的陸容在《菽園雜記》卷十中，把宋代的“偽娘”叫作“妝旦”，諷喻這種異性裝扮的現(xiàn)象，影射王朝的消亡。他說(shuō)，嘉興之海鹽，紹興之余姚，寧波之慈溪，臺(tái)州之黃巖，溫州之永嘉，皆有習(xí)得倡優(yōu)者，戲名曰“戲文子弟”。雖良家子，不恥為之。其扮演傳奇，無(wú)一事無(wú)婦人，無(wú)一事不哭，令人聞之。易生凄慘，此蓋南宋亡國(guó)之音也。其膺為婦人者，名“妝旦”。柔聲緩步，作夾拜態(tài)，往往逼真。士大夫有志于正家者，宜峻拒而痛絕之。
　　
　　雖然古代把戲子和妓女統(tǒng)一并稱(chēng)，帶有歧視的含義，但陸容把宋代的“偽娘”現(xiàn)象上升到政治高度，對(duì)“偽娘”的流行深?lèi)和唇^，說(shuō)是“亡國(guó)之音”。
　　
　　現(xiàn)在的“偽娘”和宋代的“偽娘”稱(chēng)呼不同，但他們傾向表演的性格特征是相同的。不能簡(jiǎn)單把“偽娘”稱(chēng)之“同性戀”，或者性別認(rèn)知障礙。那么，“偽娘”莫名其妙的流行到底傳達(dá)什么樣的頹廢情緒？

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