教授評(píng)白居易琵琶行敗筆:琵琶女描寫(xiě)不成功
琵琶女原是一個(gè)樂(lè)妓,屬于歌妓的一種。古代的歌妓都隸屬于“娼籍”,無(wú)論是教坊的歌妓,還是民間的歌妓,在本質(zhì)上都是奴隸,不是自由人。她們?cè)谡紊?、社?huì)上受到種種歧視。
文/廣州大學(xué)教授 曾大興
白居易的《琵琶行》是中國(guó)詩(shī)歌史上的名篇,這首詩(shī)對(duì)于音樂(lè)的描寫(xiě)是很成功的,這個(gè)不用我來(lái)講。我要講的一個(gè)問(wèn)題,是琵琶女這個(gè)形象的真實(shí)性問(wèn)題。 琵琶女這個(gè)形象,是一個(gè)不夠真實(shí)的形象。說(shuō)得具體一點(diǎn),就是她對(duì)自己“老大嫁作商人婦”之后的生活,有著嚴(yán)重的失落感,這一點(diǎn)不夠真實(shí)。琵琶女原是一個(gè)樂(lè)妓,屬于歌妓的一種。古代的歌妓都隸屬于“娼籍”,無(wú)論是教坊的歌妓,還是民間的歌妓,在本質(zhì)上都是奴隸,不是自由人。她們?cè)谡紊稀⑸鐣?huì)上受到種種歧視。如果她們沒(méi)有“脫籍”,即便結(jié)了婚,生了兒子,她們的兒子也不能參加科舉考試,不能做官,只能是世代為奴。所以她們最大的愿望,就是從良。例如唐代妓女徐月英就寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī):
《敘懷》 徐月英
為失三從泣淚頻,此身何用處人倫? 雖然日逐笙歌樂(lè),長(zhǎng)羨荊釵與布裙。
“三從”就是在家從父,出嫁從夫,夫死從子。這是古代婦女的人生歸宿。但是妓女是沒(méi)有這種歸宿的,她們失去了父親的庇護(hù),多數(shù)人無(wú)夫無(wú)子,無(wú)依無(wú)靠,她們被拋出正常的人倫關(guān)系之外,所以“泣淚頻”。雖然她們成天輕歌曼舞,穿金戴銀,但是這些都不是她們真正想要的,她們真正想要的,是像普通婦女那樣生活,哪怕是“荊釵”、“布裙”,生活苦一點(diǎn),她們也很羨慕,很向往。
如何才能過(guò)上普通婦女那樣的生活呢?只有一條路:從良。所謂從良,并不是說(shuō)嫁人就行了,而是要“脫籍”,也就是從官府那里注銷(xiāo)她們的“娼籍”,還她們以自由身。但是“脫籍”是有條件的,首先要有人把她從教坊或者妓院里贖出來(lái),這需要花一筆錢(qián);然后再去官府辦手續(xù),又要花一筆錢(qián)。誰(shuí)愿意為她們花這兩筆錢(qián)呢?只有那種真正關(guān)心她們、愛(ài)她們的男人。
從這個(gè)意義上講,琵琶女應(yīng)該是很幸運(yùn)的了。她在“弟走從軍阿姨死,暮去朝來(lái)顏色故,門(mén)前冷落鞍馬稀”的時(shí)候,在人老珠黃的時(shí)候,居然還能“嫁作商人婦”,居然還有商人愿意把她贖出來(lái),幫她“脫籍”,然后娶她,這已經(jīng)是很不容易了。
從作品的描寫(xiě)來(lái)看,琵琶女所嫁的那個(gè)男人,并不是一個(gè)很富有的商人。因?yàn)樗?jīng)營(yíng)的茶葉是“浮梁茶”,這種茶并不是什么高檔茶,而是一種很普通、很便宜的茶。而且他需要自己親自去進(jìn)貨,也許手下連個(gè)馬仔都沒(méi)有。
他雖然不富有,但是對(duì)琵琶女還是很心疼的。他親自去“浮梁”進(jìn)貨,風(fēng)餐露宿,冒種種風(fēng)險(xiǎn),卻讓琵琶女留在繁華的潯陽(yáng)(今天的九江市),也就是守守船而已,并沒(méi)有別的什么家務(wù)。
琵琶女有個(gè)好老公
可是琵琶女并不領(lǐng)情。她認(rèn)為自己“老大嫁作商人婦”是一種不幸。請(qǐng)問(wèn),你不嫁作商人婦,還能嫁作什么婦?嫁作官人婦嗎?嫁作詩(shī)人婦嗎?嫁作“五陵年少”婦嗎?不錯(cuò),“五陵年少”當(dāng)年是很捧你,所謂“五陵年少爭(zhēng)纏頭,一曲紅綃不知數(shù)”。可是他們?cè)敢鉃槟恪懊摷眴??愿意娶你嗎?你那么大一把年紀(jì),人老珠黃,除了一個(gè)厚道的商人愿意娶你,還有誰(shuí)?
琵琶女還說(shuō),“商人重利輕別離,前月浮梁買(mǎi)茶去?!闭?qǐng)問(wèn),商人不重利,不去買(mǎi)茶,你吃什么?穿什么?用什么?
總之,琵琶女的那一番言論,無(wú)論在過(guò)去,還是在今天,都是很錯(cuò)誤的,很不得體的,很不識(shí)好歹的。
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