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　　■何新

　　中國(guó)歷史上有兩位開天辟地的帝王，一是秦始皇，一是漢武帝。秦始皇結(jié)束了周代的封建制度，建立了中國(guó)歷史上的第一個(gè)中央集權(quán)大一統(tǒng)的帝國(guó)。但是這個(gè)帝國(guó)缺乏統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)。雖然秦始皇是一位縱橫捭閹叱咤風(fēng)云的人物，開創(chuàng)了中華第一帝國(guó)。但這個(gè)帝國(guó)的壽命卻過(guò)于短暫，只存在了 2 5年就滅亡了。

　　漢王朝是中國(guó)歷史中的第二帝國(guó)。這個(gè)帝國(guó)創(chuàng)生于農(nóng)民起義。其創(chuàng)業(yè)君主劉邦是一個(gè)出身草莽行跡近乎無(wú)賴與游俠(黑社會(huì)領(lǐng)袖)之間的邊緣人物。由于一種政治和階級(jí)的包容性，他的集團(tuán)具有較為寬泛的社會(huì)基礎(chǔ)，乘紛爭(zhēng)之際，終于取得全國(guó)政權(quán)。

　　但這個(gè)新皇朝幾乎不具有法理和意識(shí)形態(tài)的任何正統(tǒng)性。因此這個(gè)帝國(guó)在開創(chuàng)之初就陷入了極端不穩(wěn)定之中。自高帝、呂后至文景的五十年間，內(nèi)部變亂不斷。外部則匈奴交侵，社會(huì)深隱危機(jī)之中。直到漢武帝的降生，這位班固稱之為“雄才大略”的人物，才為這個(gè)皇朝開辟了嶄新的局面。

　　漢武帝塑造主流政治意識(shí)形態(tài)，規(guī)劃制度，招攬人才，改革內(nèi)政，建立幣制與財(cái)政，決戰(zhàn)匈奴，拓展外交，不僅重新奠定了漢帝國(guó)的制度基礎(chǔ)，而且其宏謀遠(yuǎn)慮為此后直到清皇朝兩千年間的中國(guó)君主法憲制度提供了一整套相當(dāng)穩(wěn)定而成熟的模型和范式。

　　然而漢武帝是一個(gè)極其復(fù)雜的歷史人物。敘述評(píng)價(jià)他的一生，不是一件容易的事。司馬遷的《史記》成書于武帝太初年間，由于個(gè)人的不幸遭際和政治異見，他對(duì)武帝這個(gè)時(shí)代的評(píng)述摻入了強(qiáng)烈的個(gè)人感情色彩和主觀意識(shí)的偏見。

　　班固的《漢書·武帝紀(jì)贊》試圖糾《史記》之弊，其論漢武曰：

　　“漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文、景務(wù)在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事，猶多闕焉。孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經(jīng)》，遂疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學(xué)，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩(shī)樂(lè)。建封禪，禮百神，紹周后，號(hào)令文章，煥然可述，后嗣得遵洪業(yè)而有三代之風(fēng)。

　　如武帝之雄材大略，不改文、景之恭儉以濟(jì)斯民，雖《詩(shī)》、《書》所稱何有加焉!”

　　班固對(duì)漢武帝的雄材偉略基本給以肯定。但清趙翼《廿二史札記》則指出其仍有偏頗：“專贊武帝之文事，而武功則不置一詞。仰思帝之雄才大略，正在武功”。

　　宋司馬光《資治通鑒》論漢武帝，則純從理學(xué)道德史觀的角度出發(fā)，謂：

　　“孝武帝奢極欲，繁刑重?cái)?，?nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無(wú)度，使百姓疲敝，起為資賊，其所以異于秦始皇者無(wú)幾矣。

　　然秦以之亡，漢以之興者，孝武能尊之道，知所統(tǒng)守，愛(ài)忠直之言卻惡人欺蔽。

好貴不倦，誅賞嚴(yán)明，晚而改過(guò)，顧托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎!”　　清吳裕垂《歷朝史案》，則指出：

　　“宋人竭中國(guó)之財(cái)力，納幣賂寇，偷安旦夕；致使生民左袒，肝腦涂地。退而渡江航海，竟以議和誤國(guó)。則武帝所為，又豈宋人所能議乎?”

　　這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得不錯(cuò)。

　　從公元前 2 40年漢武帝即位，到公元前87年去世，他一共作了54年皇帝。武帝一生在位期間，主要做了五件大事：

　　一是打退了匈奴對(duì)中原的入侵，中華民族從南到北，從東到西的廣闊生存空間。

　　二是變古創(chuàng)制，創(chuàng)立了一套系統(tǒng)完整而且體現(xiàn)著法家之“以法治國(guó)，不避親貴”的政治制度。這種法制傳統(tǒng)，成為此后二千年間中華帝國(guó)制度的基本范式。

　　三是將儒學(xué)提升為國(guó)家宗教，建立了一套以國(guó)家為本位、適應(yīng)政治統(tǒng)治的識(shí)形態(tài)，從而掌控了主流，并且為精英階層(士大夫)和社會(huì)樹立了人文的理想以及價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

　　四是徹底廢除了西周宗法制的封建制度，建立了一套新的行政官僚制度、繼承制度和人才拔擢制度。

　　五是制訂設(shè)計(jì)了目光遠(yuǎn)大的外交戰(zhàn)略，并通過(guò)文治武功使?jié)h帝國(guó)成為當(dāng)時(shí)亞大陸的政治和經(jīng)濟(jì)軸心。

　　在中國(guó)歷史上，漢武帝是第一位具有世界眼光的帝王。他的目光從 2 6歲即位之初，就已經(jīng)超越了長(zhǎng)城封障以內(nèi)漢帝國(guó)的有限區(qū)域，而投向了廣闊的南海與西域。

　　古今之論漢武帝者，惟清人吳裕垂特具卓識(shí)。其論略曰：

　　“武帝雄才大略，非不深知征伐之勞民也，蓋欲復(fù)三代之境土。削平四夷，盡去后患，而量力度德，慨然有舍我其誰(shuí)之想。于是承累朝之培養(yǎng)，既庶且富，相時(shí)而動(dòng)，戰(zhàn)以為守，攻以為御，匈奴遠(yuǎn)道，日以削弱。至于宣、元、成、哀，單于稱臣，稽玄而朝，兩漢之生靈，并受其福，廟號(hào)“世宗”，宜哉!

　　武帝生平，雖不無(wú)過(guò)舉，而凡所作用，有迥出人意表者。始尚文學(xué)以收士心，繼尚武功以開邊城，而猶以為未足牢籠一世。于是用雞卜于越祠，收金人于休屠，得神馬于渥洼，取天馬于大宛， 以

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