被康熙的武器天才—戴梓
被康熙迫害的武器天才—戴梓,戴梓(1649~1726)中國(guó)清代火器制造家。字文開,號(hào)耕煙,浙江仁和(今
戴梓(1649~1726) 中國(guó)清代火器制造家。字文開,號(hào)耕煙,浙江仁和(今杭州)人。通兵法,懂天文算法,擅長(zhǎng)詩(shī)書繪畫。曾制造了“連珠火銃”和“子母炮”。
康熙第一次接見(jiàn)他時(shí),令他作《春日早朝詩(shī)》,受到賞識(shí),授以翰林院侍講官職;他的詩(shī)在他被流放到東北后,寫的更好一些;他在繪畫、書法上都有一定的造詣;他還通曉音律,曾參加編修《律呂正義》;他也通曉天文算法;他還寫過(guò)《治河十策》,有過(guò)不小的影響;他有極高的研究制造技術(shù)才能,康熙有次問(wèn)他是否明白外國(guó)產(chǎn)的法瑯的道理,戴梓就很快地研制出來(lái)了。
其最可稱奇的是他發(fā)明制造火藥武器的才能。
戴梓曾制造連珠鳥銃,獻(xiàn)給清政府,這種鳥銃是一種能連射擊二十八發(fā)的火器。據(jù)紀(jì)昀記載,他由戴梓的子侄那里了解到,這種鳥銃形狀象琵琶,火藥和鉛彈存在銃的上部稱作銃脊的地方,有兩個(gè)機(jī)輪,扳一機(jī)火藥和鉛彈自動(dòng)落入筒中,第二機(jī)就隨之動(dòng)作,火石激發(fā)鳥銃發(fā)射,如此重復(fù),二十八發(fā)射擊結(jié)束后,才需要重新裝火藥和鉛彈。這是一種早期的自動(dòng)射擊武器,但是在康熙大帝這位英明君主朝代,這種先進(jìn)武器不但未得到推廣,而且連實(shí)用的機(jī)會(huì)都沒(méi)有,其實(shí)物只能藏于家中。
康熙年間,曾有西洋人以一種稱為蟠腸鳥槍的火器夸耀于康熙,按康熙的命令,戴梓很快就制造出了多把這樣的槍。所謂蟠腸鳥槍應(yīng)是指槍管內(nèi)有鏜線(即來(lái)復(fù)線)的槍,在當(dāng)時(shí)工藝條件下,戴梓能很快地制造出有鏜線的槍管,是個(gè)很不簡(jiǎn)單的事。
戴梓曾“自制火器,能擊百步之外”。而據(jù)紀(jì)昀記載,在乾隆三十年(即七八十年后),在新疆作戰(zhàn)的清軍的鳥統(tǒng)射程只有三十多步。可見(jiàn)戴梓制作水平之精和清軍火器的落后。
他最重要的貢獻(xiàn)是制造子母炮。在康熙十九年,他奉命制造子母炮,其特點(diǎn)是發(fā)射出的不是普通鐵彈或鉛彈,而是可爆炸的炮彈,康熙親自去觀看其演試,并命名為“威遠(yuǎn)將軍”。康熙在親征噶爾丹時(shí)的 昭莫多戰(zhàn)役中子母炮曾大顯神威。記載說(shuō)“以三炮墮其營(yíng),遂大捷。” 這樣說(shuō)不知是否有些夸張,但是,可以合理地推斷,和發(fā)射攻擊一點(diǎn)的鐵彈或鉛彈的火炮相比,這種炮彈爆炸后攻擊覆蓋面較大的火器在對(duì)付游牧民族的騎兵時(shí),會(huì)有奇效。準(zhǔn)格爾汗部有一種駱駝陣,在草原作戰(zhàn)中頗為有效,而正好成為子母炮有效攻擊的對(duì)象。
就是這樣一位奇才,卻被康熙發(fā)配到東北鐵嶺,乃一大冤案。冤案的起因在于西洋人南懷仁出于忌妒的誣告。至少有兩件事可以讓南懷仁忌恨。一是在戴梓制造沖天炮之前,康熙先是命令南懷仁造,但“造之一年而不成”,這才讓戴 梓制造的,而戴梓僅用八天就造出來(lái)了。這使南懷仁“慚且憤”。另一是在編纂《呂律正義》時(shí),南懷仁和戴梓意見(jiàn)分歧,且南懷仁又辯論不過(guò)戴梓。
于是南懷仁就串通曾敲詐戴梓而未得逞的一些人,誣他私通東洋(即日本)。結(jié)果戴梓被流放。
這里存在幾個(gè)問(wèn)題:一是外國(guó)傳教士會(huì)這樣卑劣嗎?回答是肯定的。南懷仁對(duì)自己的對(duì)手進(jìn)行誣陷是有先例的:在康熙朝初年,有位叫楊光先的人反對(duì)南懷仁及西洋歷法,南懷仁對(duì)其恨之入骨;在康熙拘禁鰲拜后,南懷仁就向皇帝誣告楊光先是鰲拜死黨,必欲置之于死地而后快;精明的康熙沒(méi)有受騙,只是把不明白天文歷法、思想頑固的書呆子楊光先攆回家去,未判什么刑。
明末清初來(lái)中國(guó)的傳教士中,由耶穌會(huì)派來(lái)的占相當(dāng)大的比例,南懷仁也是耶穌會(huì)派來(lái)的。耶穌會(huì)是歐洲天主教中的一個(gè)小組織,在歐洲宗教改革后,新教迅速崛起,天主教內(nèi)一些人為了對(duì)付新教而組織成立的。耶穌會(huì)在行動(dòng)中,為了天主教的利益可以不擇手段,無(wú)所不用其極,包括暗殺手段也可使用,所以耶穌會(huì)在歐洲聲名狼藉。象這樣一個(gè)組織的成員,為了去掉一個(gè)可能威脅自己在皇帝前地位的異教徒,采用卑鄙的手法,是正常的。
另一個(gè)問(wèn)題:這是康熙糊涂還是有心制造的一起冤案??梢哉J(rèn)定,這是康熙心知肚明的一起冤案。原因在于,如果真正是里通外國(guó)罪,必死無(wú)疑,而不是流放罪。不處死,就說(shuō)明康熙明知他沒(méi)有里通日本,所以是冤案。何況康熙絕非那種亂干糊涂事的人。
第三個(gè)問(wèn)題是,為什么康熙要這么整戴梓?原因?qū)τ跐M族騎兵來(lái)說(shuō),這個(gè)人是個(gè)可怕的潛在危險(xiǎn)。既然他制造的武器可以輕易地打敗蒙古騎兵,那么打敗滿州騎兵也不會(huì)有什么困難,而滿州騎兵卻是康熙的命根子??滴鯇?duì)于這種子母炮十分重視,在康熙五十四年,他明令說(shuō)子母炮是八旗武器,各省綠營(yíng),也就是以漢族人為主的部隊(duì)是不許制造的(這時(shí)戴梓仍在流放中)。
從戴梓和康熙的紅人南懷仁辯論等事可以推測(cè),他應(yīng)該是個(gè)缺乏奴才相的人,甚至可能有些桀驁不馴(許多天才都是這樣)。合理的解釋是康熙不喜歡這個(gè)缺乏奴才相、而在制造火器上又過(guò)于能干的漢族人,雖不相信他里通日本,但正好借這個(gè)由頭打擊一下。雖然戴梓是忠于滿清的,他是在清軍攻打三藩耿精忠時(shí)投效至軍中的,且立過(guò)大功,這才得到康熙的接見(jiàn)和提升。即使這樣,過(guò)度精明的康熙仍這樣有潛在危險(xiǎn)的漢人。
這樣一位有多方面才能的專家的結(jié)局是可悲的,他在鐵嶺三十多年,連他兒子的籍貫都變成了東北。七十八歲時(shí)遇赦,在回家路上病死。人們多為此而惋惜。昭梿在他《嘯亭雜錄》中明確地寫"人共惜之",這樣對(duì)圣祖康熙的批評(píng),即使很委婉,對(duì)于一個(gè)滿州貴族來(lái)說(shuō),也是極不容易的。
這樣的奇才太難得了,如果他的天才都發(fā)揮出來(lái),也許就是東方的達(dá)芬奇。
康熙太精明了,為了一己的利益,因?yàn)橐粋€(gè)可能的潛在危險(xiǎn),不但扼殺天才,而且使中國(guó)武器的發(fā)展停滯不前。
本文涉及戴梓的資料,來(lái)自《清史稿.戴梓傳》《 清朝文獻(xiàn)通考》《閱微草堂筆記》《嘯亭雜錄》等。
康熙第一次接見(jiàn)他時(shí),令他作《春日早朝詩(shī)》,受到賞識(shí),授以翰林院侍講官職;他的詩(shī)在他被流放到東北后,寫的更好一些;他在繪畫、書法上都有一定的造詣;他還通曉音律,曾參加編修《律呂正義》;他也通曉天文算法;他還寫過(guò)《治河十策》,有過(guò)不小的影響;他有極高的研究制造技術(shù)才能,康熙有次問(wèn)他是否明白外國(guó)產(chǎn)的法瑯的道理,戴梓就很快地研制出來(lái)了。
其最可稱奇的是他發(fā)明制造火藥武器的才能。
戴梓曾制造連珠鳥銃,獻(xiàn)給清政府,這種鳥銃是一種能連射擊二十八發(fā)的火器。據(jù)紀(jì)昀記載,他由戴梓的子侄那里了解到,這種鳥銃形狀象琵琶,火藥和鉛彈存在銃的上部稱作銃脊的地方,有兩個(gè)機(jī)輪,扳一機(jī)火藥和鉛彈自動(dòng)落入筒中,第二機(jī)就隨之動(dòng)作,火石激發(fā)鳥銃發(fā)射,如此重復(fù),二十八發(fā)射擊結(jié)束后,才需要重新裝火藥和鉛彈。這是一種早期的自動(dòng)射擊武器,但是在康熙大帝這位英明君主朝代,這種先進(jìn)武器不但未得到推廣,而且連實(shí)用的機(jī)會(huì)都沒(méi)有,其實(shí)物只能藏于家中。
康熙年間,曾有西洋人以一種稱為蟠腸鳥槍的火器夸耀于康熙,按康熙的命令,戴梓很快就制造出了多把這樣的槍。所謂蟠腸鳥槍應(yīng)是指槍管內(nèi)有鏜線(即來(lái)復(fù)線)的槍,在當(dāng)時(shí)工藝條件下,戴梓能很快地制造出有鏜線的槍管,是個(gè)很不簡(jiǎn)單的事。
戴梓曾“自制火器,能擊百步之外”。而據(jù)紀(jì)昀記載,在乾隆三十年(即七八十年后),在新疆作戰(zhàn)的清軍的鳥統(tǒng)射程只有三十多步。可見(jiàn)戴梓制作水平之精和清軍火器的落后。
他最重要的貢獻(xiàn)是制造子母炮。在康熙十九年,他奉命制造子母炮,其特點(diǎn)是發(fā)射出的不是普通鐵彈或鉛彈,而是可爆炸的炮彈,康熙親自去觀看其演試,并命名為“威遠(yuǎn)將軍”。康熙在親征噶爾丹時(shí)的 昭莫多戰(zhàn)役中子母炮曾大顯神威。記載說(shuō)“以三炮墮其營(yíng),遂大捷。” 這樣說(shuō)不知是否有些夸張,但是,可以合理地推斷,和發(fā)射攻擊一點(diǎn)的鐵彈或鉛彈的火炮相比,這種炮彈爆炸后攻擊覆蓋面較大的火器在對(duì)付游牧民族的騎兵時(shí),會(huì)有奇效。準(zhǔn)格爾汗部有一種駱駝陣,在草原作戰(zhàn)中頗為有效,而正好成為子母炮有效攻擊的對(duì)象。
就是這樣一位奇才,卻被康熙發(fā)配到東北鐵嶺,乃一大冤案。冤案的起因在于西洋人南懷仁出于忌妒的誣告。至少有兩件事可以讓南懷仁忌恨。一是在戴梓制造沖天炮之前,康熙先是命令南懷仁造,但“造之一年而不成”,這才讓戴 梓制造的,而戴梓僅用八天就造出來(lái)了。這使南懷仁“慚且憤”。另一是在編纂《呂律正義》時(shí),南懷仁和戴梓意見(jiàn)分歧,且南懷仁又辯論不過(guò)戴梓。
于是南懷仁就串通曾敲詐戴梓而未得逞的一些人,誣他私通東洋(即日本)。結(jié)果戴梓被流放。
這里存在幾個(gè)問(wèn)題:一是外國(guó)傳教士會(huì)這樣卑劣嗎?回答是肯定的。南懷仁對(duì)自己的對(duì)手進(jìn)行誣陷是有先例的:在康熙朝初年,有位叫楊光先的人反對(duì)南懷仁及西洋歷法,南懷仁對(duì)其恨之入骨;在康熙拘禁鰲拜后,南懷仁就向皇帝誣告楊光先是鰲拜死黨,必欲置之于死地而后快;精明的康熙沒(méi)有受騙,只是把不明白天文歷法、思想頑固的書呆子楊光先攆回家去,未判什么刑。
明末清初來(lái)中國(guó)的傳教士中,由耶穌會(huì)派來(lái)的占相當(dāng)大的比例,南懷仁也是耶穌會(huì)派來(lái)的。耶穌會(huì)是歐洲天主教中的一個(gè)小組織,在歐洲宗教改革后,新教迅速崛起,天主教內(nèi)一些人為了對(duì)付新教而組織成立的。耶穌會(huì)在行動(dòng)中,為了天主教的利益可以不擇手段,無(wú)所不用其極,包括暗殺手段也可使用,所以耶穌會(huì)在歐洲聲名狼藉。象這樣一個(gè)組織的成員,為了去掉一個(gè)可能威脅自己在皇帝前地位的異教徒,采用卑鄙的手法,是正常的。
另一個(gè)問(wèn)題:這是康熙糊涂還是有心制造的一起冤案??梢哉J(rèn)定,這是康熙心知肚明的一起冤案。原因在于,如果真正是里通外國(guó)罪,必死無(wú)疑,而不是流放罪。不處死,就說(shuō)明康熙明知他沒(méi)有里通日本,所以是冤案。何況康熙絕非那種亂干糊涂事的人。
第三個(gè)問(wèn)題是,為什么康熙要這么整戴梓?原因?qū)τ跐M族騎兵來(lái)說(shuō),這個(gè)人是個(gè)可怕的潛在危險(xiǎn)。既然他制造的武器可以輕易地打敗蒙古騎兵,那么打敗滿州騎兵也不會(huì)有什么困難,而滿州騎兵卻是康熙的命根子??滴鯇?duì)于這種子母炮十分重視,在康熙五十四年,他明令說(shuō)子母炮是八旗武器,各省綠營(yíng),也就是以漢族人為主的部隊(duì)是不許制造的(這時(shí)戴梓仍在流放中)。
從戴梓和康熙的紅人南懷仁辯論等事可以推測(cè),他應(yīng)該是個(gè)缺乏奴才相的人,甚至可能有些桀驁不馴(許多天才都是這樣)。合理的解釋是康熙不喜歡這個(gè)缺乏奴才相、而在制造火器上又過(guò)于能干的漢族人,雖不相信他里通日本,但正好借這個(gè)由頭打擊一下。雖然戴梓是忠于滿清的,他是在清軍攻打三藩耿精忠時(shí)投效至軍中的,且立過(guò)大功,這才得到康熙的接見(jiàn)和提升。即使這樣,過(guò)度精明的康熙仍這樣有潛在危險(xiǎn)的漢人。
這樣一位有多方面才能的專家的結(jié)局是可悲的,他在鐵嶺三十多年,連他兒子的籍貫都變成了東北。七十八歲時(shí)遇赦,在回家路上病死。人們多為此而惋惜。昭梿在他《嘯亭雜錄》中明確地寫"人共惜之",這樣對(duì)圣祖康熙的批評(píng),即使很委婉,對(duì)于一個(gè)滿州貴族來(lái)說(shuō),也是極不容易的。
這樣的奇才太難得了,如果他的天才都發(fā)揮出來(lái),也許就是東方的達(dá)芬奇。
康熙太精明了,為了一己的利益,因?yàn)橐粋€(gè)可能的潛在危險(xiǎn),不但扼殺天才,而且使中國(guó)武器的發(fā)展停滯不前。
本文涉及戴梓的資料,來(lái)自《清史稿.戴梓傳》《 清朝文獻(xiàn)通考》《閱微草堂筆記》《嘯亭雜錄》等。
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