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錢穆先生（１８９５～１９９０）是中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上少見的通儒，讀書淹貫經(jīng)史子集四部，著述宏富，臺北聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司出版的《錢賓四先生全集》是其一生著述的集成，連“總目”在內(nèi)共五十四冊，約一千七百萬字?！度匪斩喾N單行本著作，近十余年先后由商務(wù)印書館、三聯(lián)書店、廣西師范大學(xué)出版社出版，最近安徽教育出版社又一次推出錢先生的八卷本《中國學(xué)術(shù)思想史論叢》，至此，我們基本上可以見到錢先生著述中最精要的部分了。

有學(xué)者將錢穆先生的著述分為三大類，即專門著作、通俗著作和介于二者之間的“非常時期”的“非常之作”，專門著作中有《先秦諸子系年》《劉向歆父子年譜》《兩漢經(jīng)學(xué)今古文平議》《中國近三百年學(xué)術(shù)史》和《中國學(xué)術(shù)思想史論叢》等等（見韓復(fù)智《我所認(rèn)識的錢賓四先生》）。要對這類著作做一公允的評說，因識見所限，無能為力；此處只選擇稍微熟悉的《中國學(xué)術(shù)思想史論叢》第八冊（以下簡稱《論叢八》）略作討論?！墩搮舶恕烦孕蛲猓照撐亩?。“自序”作于１９７９年，錢穆先生在序文中述及民國二十年秋在北京大學(xué)講授“近三百年學(xué)術(shù)史”以來研究清代學(xué)術(shù)之簡況，前后近五十年，可見他對此一專題的長久關(guān)注。大致而言，錢先生關(guān)于清代學(xué)術(shù)史的著述，以《中國近三百年學(xué)術(shù)史》（以下簡稱《學(xué)術(shù)史》）、《國學(xué)概論》第九章“清代考證學(xué)”和《論叢》第八冊最為重要。因第八冊所收二十六篇論文此前不易見，更重要的是其中《〈清儒學(xué)案〉序》一篇牽涉諸多問題，故有必要對第八冊作一述評；舉一反三，由此亦可推想《論叢》的學(xué)術(shù)思想含量。

“學(xué)案體”及讀書法

無論是《論叢八》，還是《學(xué)術(shù)史》和《國學(xué)概論》，錢穆先生在論某家之學(xué)時，常用《明儒學(xué)案》式的“學(xué)案體”或《顏氏學(xué)記》式的“學(xué)記體”方式來組織材料討論問題?！皩W(xué)案體”和“學(xué)記體”雖略有差異，然皆重視采錄學(xué)人的著述來顯現(xiàn)其學(xué)術(shù)思想。錢先生在運(yùn)用這種方式時，已有變通之舉，那就是加強(qiáng)自己的判斷和論述；不過，這種方式在不同的著作中表現(xiàn)的程度并不相同。在《國學(xué)概論》第九章中，摘錄只是點到為止，在《學(xué)術(shù)史》中空間稍大，然亦受整體的學(xué)術(shù)史的結(jié)構(gòu)的約制，亦不能全面展現(xiàn)；這種不足在《論叢八》中則得以彌補(bǔ)。譬如經(jīng)過胡適、顧頡剛等大力表彰而“復(fù)活”的姚際恒（立方）在《學(xué)術(shù)史》中附于閻若璩毛奇齡之后，所占篇幅不過一頁紙而已，而在《論叢八》中有兩篇文章分別論及姚氏所著《禮記通論》和《詩經(jīng)通論》；又如以編《

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