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　　最近借著一些清宮戲的影響，“小主”這個(gè)詞很火，女生們自稱“小主”或者互稱“小主”乃至統(tǒng)稱“小主們”的例子不一而足，而一些電視臺(tái)的號(hào)稱文化類節(jié)目的主持人，更是動(dòng)輒說(shuō)“各小主們記得看我的節(jié)目哦”。

　　那么，“小主”一詞到底是不是清宮用語(yǔ)，如果是，那么到底什么樣的人可以稱為“小主”?如果不是，那么應(yīng)該稱呼為什么?我們這里簡(jiǎn)單的來(lái)談一談。

　　“小主”一詞的來(lái)源，是金易的《宮女談往錄》，此書(shū)現(xiàn)過(guò)數(shù)次“小主”一詞，我們摘錄幾條重要的來(lái)看看。

　　“不是，只有皇上、太后、主子、小主們的叫官房。”

　　“珍小主進(jìn)前叩頭，道吉祥，完了，就一直跪在地下，低頭聽(tīng)訓(xùn)。”

　　從上面兩條原文來(lái)看，《宮女談往錄》一書(shū)里的“小主”一詞，大概有幾個(gè)要點(diǎn)：

　　1：以尊卑排序，后宮分為太后、主子、小主們，三個(gè)等級(jí)。

　　2：以稱呼來(lái)說(shuō)，小主可以有“小主”、“小主們”、“封號(hào)+小主”三種稱呼方式。

　　這就是《宮女談往錄》中談到的“小主”，也是現(xiàn)在清宮戲里和很多清穿小說(shuō)里用到的用法。

　　問(wèn)題在于，很多人迷信《宮女談往錄》，但是這本書(shū)實(shí)際上可信度是參半的。其作者金易，原名王錫，1917年生人。根據(jù)其《自序》，其在四五十年代的時(shí)候和街坊老宮女“榮兒”有所接觸，聽(tīng)她談了很多宮中和宮女的故事，而在八九十年代才由作者一邊回憶一邊記錄出來(lái)。四十年的時(shí)間，其中記憶的錯(cuò)誤，不言而喻，作者本身又不熟悉清代制度，里面的問(wèn)題也相當(dāng)?shù)亩唷?/p>

　　當(dāng)然，有錯(cuò)誤，并不代表沒(méi)有全錯(cuò)，更不代表沒(méi)有采用的意義。《清史稿》的錯(cuò)謬也不在少數(shù)，但是我們不能像某些人一樣，動(dòng)輒說(shuō)《清史稿》沒(méi)有閱讀和參考的意義。

　　于是我們需要其他的證據(jù)。

　　在比較可信的資料里還提到過(guò)“小主”一詞的，是商衍瀛的《珍妃命案》，我們錄原文如下：

　　“據(jù)信修明說(shuō)……珍妃對(duì)宮中太監(jiān)時(shí)有賞賜，太監(jiān)得些小恩小惠，都竭力奉承她，稱之為‘小主兒’，謂‘小主兒’大方。以上為信修明見(jiàn)聞?！?/p>

　　這條記錄本身是個(gè)不錯(cuò)的佐證，商衍瀛，字云亭，廣東番禺人，光緒朝進(jìn)士，翰林院侍講，商衍鎏為其弟。這種說(shuō)法出自商衍瀛的記錄，說(shuō)明其多少有些依據(jù)。但是，一來(lái)，此文之中的“小主”，變成了“小主兒”，雖然只是多了一個(gè)兒化音，但是意義卻變化了很多，詳見(jiàn)后述。二來(lái)，商文中說(shuō)此說(shuō)法源自信修明的記錄，而事實(shí)上信修明的記錄則否定了這一說(shuō)法。

　　信修明，名信連甲，號(hào)漢臣，幼時(shí)讀書(shū)，考取功名未果，娶妻生子后，迫于生計(jì)，自閹進(jìn)宮，宮中人稱“神仙張”(信修明入宮時(shí)頂替一張姓太監(jiān)故稱)。其《老太監(jiān)的回憶》一書(shū)中，和商衍瀛一樣描述珍妃的情況的時(shí)候原文如下：

　　“珍妃很好用錢，又常施惠于群監(jiān)，近之者無(wú)不稱道主子之大方?！?/p>

　　這里作“主子”，而并非“小主兒”。

　　于是對(duì)于“小主”一詞，我們做出總結(jié)，大致上有三種可能性：

　　1：事實(shí)上存在“小主”一詞，其原型為“小主子”。這種說(shuō)法的依據(jù)只有《宮女談往錄》，是孤證，而且來(lái)源不甚可靠，并且與檔案和清宮人員回憶的稱呼有出入，于是可信度不高。但是另一個(gè)角度來(lái)講，根據(jù)口語(yǔ)的活用和時(shí)代的變化，如果“小主”的原型確系“小主子”，那么其作為一種口語(yǔ)性稱呼的可能性并不是為零，只是還需要證據(jù)。

　　2：事實(shí)上存在“小主”一詞，不過(guò)口語(yǔ)上作“小主兒”。這種說(shuō)法的依據(jù)是商衍瀛的記錄，但是最大的問(wèn)題是被商衍瀛記做信息來(lái)源的信修明本人的書(shū)籍把它否掉了。不過(guò)商衍瀛從時(shí)代來(lái)講，是見(jiàn)過(guò)信修明的，或許從口語(yǔ)上的發(fā)音有所不同。那么口語(yǔ)上如果發(fā)音為“小主兒”，這個(gè)詞匯就要重新審視。根據(jù)北京話的特點(diǎn)，于尊重、正式的場(chǎng)合，很少有在詞尾加兒化音的情況，何況以卑稱尊，其稱謂更不可能加兒化音。所以如果“小主兒”這個(gè)稱謂真的存在，也是一種戲謔的稱呼，如逗孩子一般，不是尊重他人的一種稱呼，同時(shí)，正如一個(gè)宮女無(wú)論與皇后是什么關(guān)系，也不能稱呼她為“皇后主兒”一樣，這種稱呼也不是“關(guān)系密切”的體現(xiàn)。

　　3：事實(shí)上不存在“小主”一詞，《宮女談往錄》和商文現(xiàn)這個(gè)詞匯是因?yàn)榛貞浬系牟罹嗷蛘呖谡Z(yǔ)差異的錯(cuò)記。

　　從現(xiàn)在的資料來(lái)講，第三種的可能性更大一些。那么，如果不存在“小主”一詞，清代宮廷里如何稱呼后妃們呢?

　　大體來(lái)講，清初宮廷還是以滿語(yǔ)為主體，到雍乾之后，漸漸以漢語(yǔ)為主體。清代皇子們稱呼后妃，山桃木、洗桐女史和我，都曾經(jīng)在微博上科普過(guò)，這里不提，僅說(shuō)一下清中后期宮人如何稱呼后妃。

　　根據(jù)朱家溍對(duì)清宮太監(jiān)耿進(jìn)喜等人詢問(wèn)的記錄，清宮太監(jiān)、宮女們稱呼后宮的時(shí)候，從大體上稱呼為“各宮主位”、“皇后主位們”，由此亦可見(jiàn)到皇后和主位要進(jìn)行區(qū)分，即皇后為皇后，主位為后宮妃嬪。

　　具體的稱謂，同見(jiàn)朱家溍《故宮退食錄》。根據(jù)清宮舊人口述，各府福晉和格格以及太監(jiān)、宮女們對(duì)稱(當(dāng)面稱呼)孝欽顯皇后(此時(shí)為太后)時(shí)，叫“老祖宗”。而太監(jiān)、宮女等背后(即背稱)則稱其為“老佛爺”或“西佛爺”。對(duì)于皇后，對(duì)稱為“皇后主子”，背后則稱呼為“主子娘娘”。

　　而對(duì)于妃嬪的稱呼，我們可以從瑾妃、珍妃的本家侄子唐海炘的記錄中來(lái)看出一些端倪。其在《我的兩位姑母瑾妃、珍妃》一文中寫(xiě)道：

　　“自二妃進(jìn)宮后，我家從祖母到一般傭人，都稱瑾妃為‘四主’，珍妃為‘五主’?！鳌菍?duì)后妃的尊稱，‘四’和‘五’是按我家中同輩女孩的排列。”

　　而當(dāng)其長(zhǎng)大后入宮進(jìn)見(jiàn)瑾妃的時(shí)候，其對(duì)宮人的稱呼記錄如下：

　　“下車進(jìn)了東門，在殿外聽(tīng)候傳叫。只聽(tīng)太監(jiān)一聲高喊：‘瑾主子有旨，傳六、七爺進(jìn)見(jiàn)。’”

　　“姑母踢毽子的姿勢(shì)很好看……太監(jiān)和宮女們?cè)谂赃吅炔式泻茫骸麇叩妹?’”

　　同時(shí)，根據(jù)清代檔案，宮中還有“某妃/某嬪娘娘”等等稱呼，都可以見(jiàn)到宮廷妃嬪稱呼的情況。

　　不過(guò)根據(jù)侍奉的主位不同，其稱謂是否有所區(qū)別?如請(qǐng)宮太監(jiān)耿進(jìn)喜回憶對(duì)于皇后的稱呼，背稱為“主子娘娘”，而瑾妃宮中太監(jiān)稱呼瑾妃為“瑾主子”、“瑾主妃”，是否與其隸屬宮份有關(guān)?抑或是宮中主位一概稱謂“主子”，僅以前綴作為區(qū)分?這些都還有待進(jìn)一步參考檔案和資料進(jìn)行分析。

　　總而言之，希望能對(duì)各種流言以及自稱“小主”以為美的舉動(dòng)進(jìn)行提醒。

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