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順治元年（1644）七月，禮部左侍郎李明睿上書，提出“查得明朝舊制，歷名大統(tǒng)，今宜另更新名?！憋@然依照歷代改朝換代另立新歷的慣例，清政府迫切需要一部新歷。此前不久，原在明歷局參與編纂《崇禎歷書》的德國傳教士湯若望曾仔細(xì)推算了當(dāng)年八月的日食，并上書說：“臣于明崇禎二年來京，曾依西洋新法厘定舊歷。今將新法所推本年八月初一日日食，京師及各省所見食限分秒并起復(fù)方位圖象進(jìn)呈，乞?qū)闷谇补贉y驗(yàn)。”湯若望的做法正好迎合了編制新歷的需要。八月初一，清政府派大學(xué)士馮銓和湯若望共赴靈臺(tái)驗(yàn)測，事后馮銓復(fù)奏：“用大統(tǒng)術(shù)、回回術(shù)所推，交食食刻均差，獨(dú)按西洋新法所推一一吻合”，肯定了湯若望的預(yù)測結(jié)果，同時(shí)也肯定了西洋歷法。此后，清廷諭示：“舊法歲久自差，非官生推算之誤。新法既密合天行，監(jiān)局宜學(xué)習(xí)勿怠玩”，并決定由湯若望主持，按西法推算編制新歷。新歷完成后，攝政王多爾袞奉旨批準(zhǔn)將新歷定名《時(shí)憲歷》，頒行天下。同年十一月，湯若望被任命為欽天監(jiān)監(jiān)正，第一次由外國人執(zhí)掌了欽天監(jiān)。新法成為清政府的官方歷法。

在隨后的一兩年里，湯若望將原有137卷的《崇禎歷書》刪改壓縮成103卷，更名為《西洋新法歷書》，進(jìn)呈給清政府。他在上呈新法的奏文中說，“臣創(chuàng)立新法，規(guī)制儀象，以測諸曜視行”，“臣閱歷寒暑，晝夜審視，著為新歷百余卷”，而沒有提及明末徐光啟和歷局中眾人的工作?！段餮笮路v書》是當(dāng)時(shí)欽天監(jiān)官生學(xué)習(xí)新法的基本著作和推算民用歷書的理論依據(jù)。以《西洋新法歷書》為基礎(chǔ)，取天聰戊辰（清皇太極天聰二年，1628年）為歷元編制的《時(shí)憲歷》，在清初除中間五年外，前后行用了八十余年。

羅馬教廷和耶穌會(huì)派遣傳教士來華的根本目的是要不斷擴(kuò)大天主教在中國的影響，以便獲得政治上和經(jīng)濟(jì)上的利益。明末清初，天主教在華勢力確實(shí)獲得了迅速的發(fā)展，如據(jù)畢嘉統(tǒng)計(jì)，在1651～1664的14年間，新受洗入教者已超過十萬人。但是，傳教士和教徒們的一些言行觸犯了封建統(tǒng)治者的尊嚴(yán)，天主教義也與中國傳統(tǒng)的儒家思想不合，同時(shí)圍繞歷法改革的“新舊之爭”也一直在繼續(xù)進(jìn)行，終于在清政府欽天監(jiān)引發(fā)了一場激烈的斗爭。順治十七年（1660），安徽歙縣人官生楊光先向禮部上《正國體呈》，說《時(shí)憲歷》上有“依西洋新法”五字，是“竊正朔之權(quán)以予西洋”。只是當(dāng)時(shí)湯若望受寵正深，禮部未予上報(bào)?？滴跞辏?664）七月，楊光先在鰲拜、蘇克薩哈支持下再向禮部呈遞《請誅邪教狀》，湯若望等傳造妖書，窺視朝廷機(jī)密，內(nèi)外勾結(jié)，教會(huì)二十年來收徒百萬，布黨京省要害之地，圖謀不軌等。又附上《摘謬論》和《選擇議》，指責(zé)號

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