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本文摘自《人民政協(xié)報》2011年07月28日第B3版，作者：張家康，原題：郭沫若為什么與魯迅失之交臂

魯迅先生逝世后，郭沫若曾作一挽聯(lián)：“方懸四月，疊墜雙星，東亞西歐同殞淚；欽誦二心，憾于一面，南天北地遍招魂?！濒斞赶壬攀?0年后，郭沫若著文紀(jì)念，再一次為自己未能與魯迅謀面而追悔莫及。他說：“自己實在有點(diǎn)后悔，不該增上傲慢，和這樣一位值得請教的大師，在生前竟失掉了見面的機(jī)會?！薄拔遗c魯迅的見面，真的可以說是失之交臂?！彼麄兙烤篂槭裁词е槐郏瑐€中緣由確實耐人尋味。

最初的印象1920年10月，郭沫若在《學(xué)燈》增刊上，第一次讀到魯迅的小說，那就是《頭發(fā)的故事》。他認(rèn)為魯迅的觀察很深刻，筆調(diào)很簡練，又“覺得他的感觸太枯燥，色調(diào)暗淡，總有點(diǎn)和自己的趣味相反駁”。郭沫若還坦言，這種感覺“直到他的《吶喊》為止”。

正因如此，當(dāng)郁達(dá)夫勸他讀《故鄉(xiāng)》和《阿Q正傳》時，他沒有再去讀了。他說：“但我終是怠慢了，失掉了讀的機(jī)會。以后的著作便差不多連書名都不清楚了。”不過，他在評價魯迅小說和周作人譯作時，明顯地尊重魯迅的小說，認(rèn)為小說為“處女”，譯文為“媒婆”，“處女應(yīng)當(dāng)尊重，媒婆應(yīng)當(dāng)稍加遏抑”。

魯迅卻不領(lǐng)這個情，他說，郭沫若的主張，“我是見過的，但意見不能相同，總以為處女并不妨去做媒婆”?！拔医K于并不藐視翻譯?！濒斞赣纱苏劦搅斯舻姆g風(fēng)格，委婉地批評道：“我對于郭沫若先生的翻譯，不大放心，他太聰明，又膽大?！?/p>

1921年，郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫等成立創(chuàng)造社。成仿吾等年輕氣盛，撰文批評魯迅的《吶喊》。魯迅對此極不高興，說：“他的‘庸俗’的罪名，幾斧砍殺了《吶喊》，只推《不周山》為佳作——自然也仍有不好的地方?！背煞挛岵皇琴澰S《不周山》嗎，那么，《吶喊》二版時，魯迅就偏偏刪去《不周山》，以“向這位‘魂靈’回敬了當(dāng)頭一棒”。

去不去廣州

1924年，魯迅在《論照相之類》中談到：“近來則雖是奮戰(zhàn)忿斗，做了這許多作品的如創(chuàng)造社諸君子，也不過印過很小的一張三人的合照?！彼^“三人”便是郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫。又說，創(chuàng)造社同人在“還未‘革命’的時候，就已經(jīng)將‘語絲派’中的幾個人看作眼中釘”。這幾個人中便有魯迅。

1926年10月27日，在廣州女子師范學(xué)校執(zhí)教的許廣平致信魯迅，盼望他速來廣州中山大學(xué)任教，魯迅回信說，“今天看見中大考試委員會名單，文科中人多得很”，“郭沫若、郁達(dá)夫也在，那么，我的去不去也似乎沒有多大關(guān)系，可以不必急急趕到了”。后來，魯迅又去信向許廣平解釋：“其實我也還有一點(diǎn)野心，也想到廣州后，對于紳士們?nèi)匀患右源驌簟诙桥c創(chuàng)造社聯(lián)合起來，造一條戰(zhàn)線，更向舊社會進(jìn)攻，我再勉力寫些文字?！?/p>

魯迅終究沒有成行，他告訴許廣平，與郭沫若及創(chuàng)造社間的關(guān)系，是因為有好事者從中挑撥所致，如狂飆社的高長虹，“捏造許多會話(如說我罵郭沫若之類)”。

一直到1927年1月中旬，魯迅才離開廈門來到廣州，而此時郭沫若早已離開廣州。

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