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　　騰訊科學(xué)訊(過客/編譯)加利福尼亞賽瑞亞大學(xué)的一位人類學(xué)家和講師約翰-拉什說道：“圣誕老人是一名現(xiàn)代版本的巫師，他著迷于改變心靈的計劃而且用蘑菇來進(jìn)行精神世界的交流?！崩舱f道，根據(jù)這一理論，圣誕老人的傳說源自于西伯利亞和北極地區(qū)的巫師，他們在12月月底的時候會帶著一包裹的致幻菇禮物進(jìn)入當(dāng)?shù)貓A錐形的房屋中。

　　拉什告訴《生命科學(xué)》道：“據(jù)說，直到數(shù)千年前沿襲這一古老傳統(tǒng)的這些巫師或者巫醫(yī)都會收集毒蠅傘，對它們進(jìn)行干燥并且隨后作為冬至的禮物送出。由于大雪通常會堵塞家門，人們會在屋頂開一個口以方便進(jìn)出，因此就出現(xiàn)了煙囪的故事?！备鶕?jù)幾位歷史學(xué)家和真菌學(xué)家所說，那就是致幻菇和圣誕節(jié)傳說之間聯(lián)系開始的象征。當(dāng)然并非所有的科學(xué)家都認(rèn)同圣誕老人的故事與一種致幻劑有關(guān)。

　　禮物就在樹下

　　詹姆斯-亞瑟在他的《蘑菇與人類》一書中指出，毒蠅傘也被稱作菌，遍布北半球的松柏和樺木樹下。毒蠅傘是深紅色的，而且點(diǎn)綴有白色斑點(diǎn)，與樹木形成一種共棲關(guān)系。這一說法從側(cè)面解釋了圣誕樹的習(xí)俗，而且圣誕樹上的鮮紅色和白色禮物看起來也像是毒蠅傘。他寫道：“為什么人們在冬至的時候把松樹帶回家，并且把色彩鮮艷的包裹放置在大樹枝下，作為彼此之間表達(dá)愛意的禮物?這是因為樹枝底下才是能夠在野外發(fā)現(xiàn)這種‘最神圣’致幻菇的準(zhǔn)確位置?！?/p>

　　飛行的馴鹿

　　哈弗大學(xué)研究真菌的一位生物學(xué)家唐納德-菲斯特稱，食用毒蠅傘的西伯利亞部落男子或許會產(chǎn)生幻覺，認(rèn)為馴鹿正在飛。波士頓大學(xué)古典文學(xué)教授卡爾-魯克說道：“乍一看，有人會認(rèn)為這很可笑，但是并非如此。有誰聽說過馴鹿飛行?我認(rèn)為這符合圣誕老人帶著馴鹿旅行的傳統(tǒng)?！?/p>

　　魯克補(bǔ)充道：“在西伯利亞東部地區(qū)馴鹿是很常見的而且為人們所熟悉，它們也擁有一種類似于毒蠅傘一樣的傳統(tǒng)服飾，它們都穿著有白色斑點(diǎn)的紅色外套?！狈扑固刂赋?，傘形蘑菇的裝飾物和真菌的其它描述也盛行于全世界的圣誕節(jié)裝飾，特別是在斯堪的納維亞半島和歐洲北部地區(qū)。那就是說菲斯特搞清楚了現(xiàn)代圣誕節(jié)和食用毒蠅傘的古老習(xí)俗之間存在一種巧合，但是他也不知道是否有任何直接的聯(lián)系。

　　圣誕老人的關(guān)系

　　很少有人質(zhì)疑北極圈和西伯利亞部落人們和巫師食用致幻菇，但是與圣誕節(jié)傳統(tǒng)之間的關(guān)系卻更加的神秘?，F(xiàn)代美國圣誕老人的眾多現(xiàn)代細(xì)節(jié)來自于紐約市的一位貴族學(xué)者克萊門特-克拉克-摩爾在1823年所寫的一首詩。摩爾想象力的起源無法查究，而亞瑟、拉什和魯克都認(rèn)為他或許是從北歐源自西伯利亞或者北極圈巫師傳統(tǒng)中獲得的。亞瑟寫道，至少圣誕老人的雪橇和馴鹿是參考了各種相關(guān)的北歐神話的。比如說，挪威神明托兒就是稱作兩只山羊拉著的二輪戰(zhàn)車飛行。魯克指出圣誕老人魯?shù)婪蚴侵禄霉降牧硪粋€例證，他的鼻子看起來就像是一個紅色蘑菇。

　　一些質(zhì)疑

　　其它的歷史學(xué)家并未意識到圣誕老人和巫師或者致幻菇之間存在聯(lián)系，其中也包括斯蒂芬-尼森鮑姆，他寫了一本關(guān)于圣誕傳統(tǒng)起源的書。一位歷史學(xué)家羅納德-赫頓告訴國家公共廣播電臺道：“傘菇與圣誕老人有關(guān)的理論有點(diǎn)離譜。如果你查看一下西伯利亞巫師的證據(jù)，你會發(fā)現(xiàn)巫師并不乘坐雪橇旅行，很少使用致幻菇來產(chǎn)生迷幻效果，并不穿著紅白的衣服?！?/p>

　　但是拉什和魯克稱這些描述都是不正確的，巫師衣服的描述更多的與蘑菇的顏色有關(guān)而不是他們的真實服飾。至于雪橇，重點(diǎn)并不是確切的旅行方式，但是那種旅行涉及的是一種完全不同的天空領(lǐng)域的交通方式。魯克稱：“了解巫師的人們都接受了這個故事，有其它什么原因讓圣誕老人居住在北極嗎?這是源自西伯利亞的一個傳說。”

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