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本文摘自《教科書里沒有的歷史細節(jié)》，作者：王國華，出版：春風文藝出版社

二十五史中，排行第十的《魏書》曾經(jīng)備受爭議，甚至被稱為“穢史”，即骯臟的歷史。據(jù)說，《魏書》的執(zhí)行總編魏收是南北朝時的大才子，但其品德敗壞，政治上隨風倒，誰得勢他就跟在誰屁股后面，誰倒臺他就再踏上一腳。《容齋隨筆》里講，當年魏收受命編撰《魏書》，仗著手中的權力，恣意妄為。和他關系不錯的人，被他寫成一朵花；跟誰不和，就在書中大肆詆毀。他還揚言：“何物小子，敢共魏收作色，舉之則使上天，按之則使入地?！闭l敢跟我叫板？我筆頭子一動，就讓你進天堂或者入地獄！更過分的是，他在自序中如此描述自己的身世：“漢初，魏無知封高良侯，子均，均子恢，恢子彥，彥子歆，歆子悅，悅子子建，子建子收?！币嗉矗鳚h名臣魏無知是魏收的七世祖。有人據(jù)此推算了一下，找出了破綻 從西漢到北齊已七百余年，難道魏家一百年一代嗎？因此，書成之后，眾口喧嚷，很多人到編輯部來討說法。有人說自己的家族被寫得太壞；有人說，自己的家族很有勢力，卻被魏收忽略了，魏收是挾私報復。而魏收的兩位好友 左仆射楊惜、右仆射高德正因為得到魏收的照顧，投桃報李，下令不準論說《魏書》史事不實，抑制控訴。此事最后驚動了皇帝，經(jīng)其親自過問，魏收又修改了幾次。但該書始終沒公開發(fā)行。

不過，后世史學家評價，其實《魏書》還是有可取之處的，比如，它相對完整地記述了鮮卑拓跋部早期的歷史；專門記載我國其他少數(shù)民族的情況，其中包括《高句麗傳》、《百濟傳》、《勿吉傳》、《契丹傳》、《氐傳》、《吐谷渾傳》、《僚傳》、《西域傳》、《高車傳》等。

要說“史非信史”，二十五史中沒有誰能證明自己寫的完全真實。絕大多數(shù)“史”，都是史家個人意志或當時主政者意志的映射，盡管他們都信誓旦旦標榜自己多么中正。魏收的失敗之處，在于他太招搖，大庭廣眾之下高喊“舉之則使上天，按之則使入地”，事實上哪個史家不是這樣做的呢？唯獨你傻拉巴嘰說出來。不成熟??！一個夠狠的史家，跟一個夠格的政客一樣，跟一條夠格的狗一樣 無需嚷嚷，卻重拳出擊，咬人不露齒，于無聲處置人死地。這就要求始作俑者堅信自己的事業(yè)是正義的事業(yè)。跟我作對，就是跟人民做對，人民不答應！不是我要毀你，而是全體人民唾棄你。每天晚上如此對自己說一次，直到自己都信以為真。當然，細節(jié)上要無懈可擊，尤應學好數(shù)學，不能出現(xiàn)七代七百年這樣的技術性錯誤。一切該掩飾的都掩飾干凈了，看說敢說你是“穢史”！

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