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                  論陸賈與賈誼:性格與思想

                  2017-06-01
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  論陸賈與賈誼:性格與思想,摘要:陸賈與賈誼都是漢初聞人,以文名于朝,但歸宿卻大有不同,陸賈以善終,而賈誼卻
                  摘要:陸賈與賈誼都是漢初聞人,以文名于朝,但歸宿卻大有不同,陸賈以善終,而賈誼卻傷悼早夭。究其原因,不僅與兩人身處的政治利益集團不同有關(guān),陸賈屬于當(dāng)政的軍功受益集團,而賈誼出于新興的法吏集團,雙方的力量對比決定了集團內(nèi)個人的命運;而且還與兩人的性格有很大關(guān)系,陸賈世故圓通,賈誼伉直不屈,性格的差異同樣也影響個人政治的前途,終致兩人同出而異終。就兩人思想體系而言,陸賈宗儒,近于黃老而好縱橫;賈誼則本儒近法而樂老莊。二人思想的異趣,不是學(xué)術(shù)的分裂,而是學(xué)術(shù)由”百慮”向”一致”,”殊途”向”同歸”發(fā)展過程中的一個階段,到漢武帝時,這一學(xué)術(shù)演進過程才告基本結(jié)束,而陸賈與賈誼俱本于儒家,實為董仲舒公孫弘倡導(dǎo)儒術(shù)獨尊張本。
                  關(guān)鍵詞:西漢 陸賈 賈誼

                  陸賈與賈誼都是漢初聞人,掌承顧問,議論應(yīng)對,均曾為太中大夫。陸子位顯于朝,竟以壽終。班固曾對他做出極高的評價,說他比之劉敬、叔孫通、酈食其、朱建諸人,“陸賈位止大夫,致仕諸呂,不受憂責(zé),從容平、勃之間,附會將相以強社稷,其最優(yōu)乎”![1]賈生卻左遷冷落,自傷悼而早亡。陸子與賈生不同的人生命運,不僅與漢初時勢相關(guān),而且與兩人各自的思想傾向及性格也有莫大的關(guān)系。
                  陳涉首難,群雄競起,陸賈、酈食其、叔孫通等有識之文士也不甘寂寞,史載:“高祖以征伐定天下,而縉紳之徒騁其知辯,并成大業(yè)?!盵2]“漢興,高祖躬神武之材,行寬仁之厚,總英雄,以誅秦項:任蕭曹之文,用良平之謀,騁陸酈之辯,明叔孫通之儀,文武相配,大略舉焉?!盵3]可見漢帝國的建立,文士武夫相競功,文士也功莫大焉。漢初實行軍功爵制,文士無軍功,自然不得受爵賞,但他們?nèi)詫佘姽κ芤骐A層無疑[4]。軍功受益集團是西漢初年政治權(quán)力的主導(dǎo)集團,參與漢帝國創(chuàng)建的文士與他們在利益要求上基本上是共同的。
                  文士不附驥于武將之后,自漢立后亦是如此?!白詽h興至孝文二十余年,會天下初定,將相公卿皆軍吏。張蒼為計相時,緒正律歷”[5],叔孫通定朝儀,而陸子“乃祖述存亡之征,凡著十二篇,每奏一篇,高帝未嘗不稱善,左右呼萬歲”[6],文士與武夫競功,以求與之侔,并為利益共同體,這與亡秦立漢之時是一脈相承的。呂后死,呂氏欲盡誅諸功臣武將,軍功受益階層先發(fā)制人,發(fā)動宮廷政變,誅呂興劉,保住了自己的政治利益。這次政變之所以成功,與陸子聯(lián)絡(luò)周勃與陳平這兩個政變關(guān)鍵人物有極大關(guān)系。這正說明陸子與軍功受益階層的利益同構(gòu)關(guān)系,陸子與絳、灌諸人關(guān)系深厚自不在言。參與劉邦集團的文士們與漢初軍功受益階層同屬一個政治集團,共同分享獲得的政治權(quán)力。
                  而賈生則不然。文帝之時,漢廷內(nèi)政治結(jié)構(gòu)稍有變化。即法吏官僚階層開始萌現(xiàn),賈生正是此階層的突出人物。賈生為專制皇權(quán)計,主張力黜軍功受益階層,遷徙諸侯國,使“列侯悉就國”,因此,激發(fā)了自己與之的矛盾。但此時,軍功受益集團仍壟斷著朝廷大權(quán),直至漢文帝晚期,這一狀況還沒有根本的變化[7]。所以,“天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之,乃短賈生曰:‘洛陽之人,年少初學(xué),專欲擅權(quán),紛亂諸事’。于是天子后亦疏之,不用其議”[8]。賈生與主政的軍功受益集團交惡,其政治前途可想而知。
                  賈生不僅在政治利益上與軍功受益集團有所抵牾,其思想對于當(dāng)世來說也過于激進。漢初以至文帝,朝野仍以清靜無為為主流思潮。而且文帝初即位,因以代王入繼,又是受功臣擁立,對功臣存狐疑之心,因此,政治上必求抑制勢力過于強大的軍功受階層,而致政治平衡和政權(quán)安定。以是,文帝雖“好刑名之學(xué)”[9],但仍不得不稍作收斂。而賈生主張大舉改弦更張,遍觀其策論,屢屢攻擊主張“毋動”、“毋為”之人,而這些人,皆是漢文帝周遭之近臣,他們立論制策慎重且保守,追求政治穩(wěn)定[10]。他們難于茍同賈生的政論。如此,賈生孤立于朝,無所援籍,文帝雖好賈生,卻無奈何于朝臣壓力。賈生終于左遷長沙王太傅。從此,就再未返回中央權(quán)力中心。
                  與陸子構(gòu)結(jié)軍功受益階層主勢者不同,賈生與之持疏離、黜難的態(tài)度。這不僅是利益、思想、意念的問題,實與其人性格有很大的關(guān)聯(lián)。
                  陸子老于世故,善于談辯縱橫,深得應(yīng)酬變通之道,與叔孫通諸文士一樣,“知當(dāng)世之要務(wù)”,且“進退與時變化”。太史公亦不得不承認他們行事“大直若詘,道固委蛇”[11]。楚漢交戰(zhàn)之時,陸子“居左右,常使諸侯”[12];漢興,又和南越,上《新語》;呂氏執(zhí)政,又溝通功臣受益階層領(lǐng)袖周勃、陳平,“游漢廷公卿間,名聲藉甚”[13],陸子以自己的辯才及縱橫之術(shù),取得了各方的支持,終助周勃、陳平平滅諸呂。

                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

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