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                  食文化之遐思

                  2017-06-01
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  食文化之遐思,論文關(guān)鍵詞:飯局食文化強(qiáng)國治民食物“飯局”、“霸王餐”等這些耳熟能
                    論文關(guān)鍵詞:飯局 食文化 強(qiáng)國治民 食物
                    “飯局”、“霸王餐”等這些耳熟能詳?shù)脑~匯在小康生活的今天已變成一種“中性”或“貶義”詞,而幾百年甚至幾千年前,它曾是權(quán)力、地位的象征,作為一個時代的符號,它的演化與嬗變也同時折射著中國時代、文化和生產(chǎn)力的發(fā)展歷程。
                    “國以民為本、民以食為天”,這是我國幾千年來歷朝歷代有作為的統(tǒng)治階級所秉持的強(qiáng)國治民之道。 女媧造人,神農(nóng)嘗百草、種五谷,自人類來到世上,食物就成為伴隨其生命始終的“靈丹妙藥”,任何人都離不了它。
                    食物曾經(jīng)主宰著人的命運(yùn),因此氣候、河流、地形曾為人類定居所考慮的首要因素,土地神、灶神、蝗神廟等文化現(xiàn)象成為人們心靈的寄托。這些是糧食作物生長的必備環(huán)境之使然,是人類對風(fēng)調(diào)雨順的企盼以及對掌管天地萬物的神祗之敬畏的結(jié)果。它們符合自然與社會的生存法則,遵循了自然和社會的發(fā)展規(guī)律。人類只有依規(guī)辦事,他們才有可能生生不息、繁榮昌盛。
                    每當(dāng)一種現(xiàn)象得到人們普遍接受的時候,這種現(xiàn)象就會成為一種潮流,并進(jìn)而變?yōu)橐环N習(xí)慣和習(xí)俗,久而久之,在人們理性思維的左右下,它便成為一種獨(dú)有的文化。文化是一種具有生命力的社會實(shí)體,它總會在社會實(shí)踐中表現(xiàn)出融合性和開放性,總能外衍出其他的文化現(xiàn)象。而食文化兼具人類時刻都離不開食物的特點(diǎn),它所衍生出的文化現(xiàn)象也深深的滲透在人們的生活當(dāng)中,并成為一種文化必需品,在人們生活中生根發(fā)芽。
                    在“馬斯洛的需要層次理論”中,他把生理需要作為人們最原始、最基本的需要,當(dāng)這一需要被滿足之后,其它的需要層次才能得到滿足。而隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展,酒文化、茶文化、服飾文化、語言文化、民俗文化、禮儀文化等等這些才得以產(chǎn)生并發(fā)展。但這些僅僅只是食文化橫向延伸出來的文化現(xiàn)象和實(shí)體,由它縱向發(fā)展而來的文化在我國幾千年的封建王朝文化斗爭與融合中不斷完善、豐富和發(fā)展,并變成一種禮儀和規(guī)則,至今仍被我們現(xiàn)代人所遵循,并作為文明人的標(biāo)識,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
                    “請客吃飯”在我們的生活中已成為猶如“hello、您好”這樣的日常用語,在中國傳統(tǒng)儒家文化的思想影響之下,“飯桌上談生意”、“求人辦事”等,為請客吃飯打開了一扇便利之門?;閱始奕⑦@些在中國人看來具有重要意義的大事也離不開吃飯,因為它能將大眾聚在一起,將親戚朋友喚到一處,是縮短親戚朋友空間距離最有效的方式。雖然古代那種食不果腹的年代已不復(fù)存在,但“吃飯請客”已成為一種心理習(xí)慣,法律上雖沒有這種規(guī)定,但它已成為一種潛規(guī)則,倫理、世俗所承認(rèn)的、不允許違背的一種潛規(guī)則,也許這就叫習(xí)俗。這種潛規(guī)則一旦違背,便被視為“異類”、世人將“另眼以觀”,我們便稱違規(guī)者“不懂事”、“沒禮貌”。
                    說起“飯局”,其實(shí)它在我國已有1000多年的歷史了。這一詞匯源于宋代,“飯”與“局”曾是兩個完全無關(guān)的詞,但宋人將它們組合,這是宋代文人對漢語及中國文化的一大貢獻(xiàn),因為在飯局上有太多“玄機(jī)”?!傍欓T宴”、“青梅煮酒論英雄”、“杯酒釋兵權(quán)”、“火燒慶功樓”等婦孺皆知的著名飯局,各個無不暗藏著不可告人的大陰謀?,F(xiàn)今,這種“玄機(jī)”在飯局上仍屢見不鮮,其中的妙處已被他們展現(xiàn)的淋漓盡致,成為官場、職場上巴結(jié)、討好上級的一把利器。
                    在食文化中,中國的食文化也許是世界上最具特色的。中國人吃飯很有講究,從座位的排放到上菜的順序,從誰先動第一筷到什么時候方可離席,飯桌上,中國的“禮儀之邦”讓世人望塵莫及。另外,“無酒不成席”也是中國人的共識。酒的出現(xiàn),一方面造就了酒文化,另個貢獻(xiàn)就是為飯桌上增添了更多內(nèi)涵,敬酒、勸酒可謂是中國飯局中最有特色的部分,這里面的學(xué)問更是高深莫測,要學(xué)到其中的要義還真需下一番苦功夫。
                    但是,生產(chǎn)力的發(fā)展決定著意識形態(tài)的發(fā)展。現(xiàn)在的食文化講究“吃出高雅,吃出情調(diào),吃出品位”,因此,西方的西餐廳鋪天蓋地地在中國安家落戶,高雅的情調(diào)、時尚的裝束、干練的操作成為年輕人的最愛。同時,它也逐漸成為了一門藝術(shù)。廚藝大比拼、電視上的營養(yǎng)健康小欄目、烹飪與調(diào)理等也走進(jìn)了尋常百姓家,成為人們休閑娛樂、學(xué)習(xí)提高、展現(xiàn)自我的平臺之一。它也可算作一種品牌。在中國,有宮廷菜系與民間菜系之分,魯、川、蘇、粵四大菜系名揚(yáng)天下,它們以自己獨(dú)特的口味與風(fēng)格使中國的“吃”文化走出中華、面向世界,成就了一張中國文化的靚麗名片。

                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

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