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　　《陳書(shū)》是南朝陳的紀(jì)傳體斷代史著作，記載了自陳武帝陳霸先即位至陳后主陳叔寶被隋文帝滅國(guó)首尾三十三年間的史事，由姚察及其子姚思廉兩代人撰寫(xiě)的。

　　《陳書(shū)》中的帝紀(jì)六卷，列傳三十卷，共三十六卷，無(wú)表志。

　　陳朝封建政權(quán)只存在了三十三年，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面沒(méi)有特別的建樹(shù)，或許與此有關(guān)?！蛾悤?shū)》內(nèi)容比不上《梁書(shū)》那樣充實(shí)，本紀(jì)和列傳都過(guò)于簡(jiǎn)略。

　　《陳書(shū)》的史料來(lái)源除陳朝的國(guó)史和姚氏父子所編舊稿外，還有陳《永定起居注》8卷，《天嘉起居注》23卷，《天康光大起居注》10卷，《太建起居注》56卷，《至德起居注》4卷等歷史材料和他人撰寫(xiě)的史書(shū)，如顧野王的《陳書(shū)》3卷，傅縡的《陳書(shū)》3卷，陸瓊的《陳書(shū)》42卷等。

　　它主要記述了梁、陳之際的政治變化和陳皇朝時(shí)期(557—589年)三十余年的史事。從《陳書(shū)》中，我們只見(jiàn)到有兩卷帝紀(jì)的后論署為“陳吏部尚書(shū)姚察曰”，說(shuō)明姚察在陳史撰述方面遺留給姚思廉的舊稿比梁史少得多。姚思廉撰《陳書(shū)》，主要是參考了陳朝史官陸瓊、顧野王、傅縡等人有關(guān)陳史的撰述。 

　　《陳書(shū)》在內(nèi)容上和文字上都趕不上《梁書(shū)》，這一方面反映了姚氏父子在史學(xué)功力上的差距；另一方面也多少反映出陳朝時(shí)期各方面狀況的江河日下。北宋人說(shuō)：陳朝的特點(diǎn)就是茍且偷安，它沒(méi)有什么“風(fēng)化之美”、“制治之法”可以為后世效仿的。這話(huà)說(shuō)得大致是不錯(cuò)的。

　　但是，《陳書(shū)》所記載的歷史內(nèi)容，有些還是有意義的。唐朝的魏徵、宋朝的曾鞏、清朝的趙翼都認(rèn)為；《陳書(shū)》在記述陳朝“其始之所以興”、“其終之所以亡”方面，尤其是在揭示陳武帝的“度量恢廓，知人善任”和陳后主的“躭荒為長(zhǎng)夜之飲，嬖寵同艷妻之孽”方面，還是有它的歷史價(jià)值的。另外，《陳書(shū)·皇后傳》記后主張貴妃干預(yù)朝政，“內(nèi)外宗族，多被引用”；《江總傳》記江總位當(dāng)權(quán)宰，不持政務(wù)，只是天天同一些人陪著陳后主在后庭游宴，時(shí)人把他們稱(chēng)為“狎客”。這對(duì)于后人了解陳朝末年的政治腐敗，提供了生動(dòng)的材料?！段膶W(xué)·何之元傳》載何之無(wú)所撰《梁典》一書(shū)的序文，在史學(xué)上是一篇有一定價(jià)值的文章?！读旱洹芬巡淮?，但今人可以從這篇序文中了解這部書(shū)的體裁、體例和內(nèi)容。序文說(shuō)，“開(kāi)此一書(shū)，分為六意”，即《追述》、《太平》、《敘亂》、《世祖》、《敬帝》、《后嗣主》。它還引用史學(xué)家臧榮緒的話(huà)說(shuō)：“史無(wú)裁斷，猶起居注耳?！边@也是史學(xué)史上的寶貴的思想遺產(chǎn)之一?！蛾悤?shū)》在總體上雖不如《梁書(shū)》，但它在編次上卻有超過(guò)后者的地方，顯得更加嚴(yán)謹(jǐn)、合理。以上這些，都是值得肯定的。

　　最后，我想講講在閱讀《梁書(shū)》、《陳書(shū)》時(shí)需要注意到的幾個(gè)問(wèn)題。

　　(一)要注意到魏徵為《梁書(shū)》、《陳書(shū)》所撰寫(xiě)的總論。唐太宗詔修梁、陳、齊、周、隋五代史時(shí)，房玄齡和魏徵為總監(jiān)修，而諸史總論都出于魏徵之手?！读簳?shū)》總論在卷六《帝紀(jì)》之末；《陳書(shū)》總論也在卷六《帝紀(jì)》之末，此外在卷七《皇后傳》之末，他對(duì)陳后主、張貴妃等人腐朽生活還作了史實(shí)上的補(bǔ)充，間或也有議論。閱讀魏徵寫(xiě)的總論，可以作為從宏觀方面把握和分析梁、陳二代歷史的參考。一般地說(shuō)，魏徵的見(jiàn)識(shí)要高于姚氏父子，這在很大的程度上是因?yàn)榍罢呤怯谜渭业难酃鈦?lái)評(píng)論歷史的。不過(guò)在文體上，魏徵史論仍然沿襲六朝以來(lái)的四六對(duì)仗的駢體文；而姚氏父子(尤其是姚察)卻能在駢體文盛行的時(shí)代以散文作史論，這是他們?cè)谖娘L(fēng)上超出魏徵的地方，而且對(duì)唐中葉古文運(yùn)動(dòng)的興起也不能沒(méi)有影響。

　　(二)閱讀《梁書(shū)》、《陳書(shū)》，還要注意把它們同李延壽撰的《南史》進(jìn)行比較。《南史》是在《宋書(shū)》、《南齊書(shū)》、《梁書(shū)》、《陳書(shū)》的基礎(chǔ)上改寫(xiě)而成的，不僅增加了一些新的材料，而且矯正了原書(shū)中的許多曲筆，同時(shí)還使這四部史書(shū)所敘述的歷史連貫起來(lái)。以曲筆而論，《梁書(shū)》對(duì)梁元帝的猜忌、兇殘，徐妃的淫穢，臨川王蕭宏的恣意聚斂、懦弱無(wú)能等等，都加以回護(hù)，曲筆不書(shū)?！蛾悤?shū)》為統(tǒng)治者避諱的地方也很多，典型的例子是《劉師知傳》對(duì)劉師知幫助陳武帝殺死梁敬帝一事只字不提。這些，在《南史》中大多得到矯正。所以這種比較、對(duì)讀，是很必要的。順便說(shuō)說(shuō)，讀《宋書(shū)》、《南齊書(shū)》也應(yīng)參照《南史》來(lái)讀，其中情況與上面說(shuō)的多有類(lèi)似之處。

　　(三)深入閱讀《梁書(shū)》、《陳書(shū)》，還應(yīng)參考《隋書(shū)》的志。這是因?yàn)?，《隋?shū)》的志包含了梁、陳、齊、周、隋五個(gè)朝代典章制度的沿革流變，對(duì)于了解這五個(gè)朝代的歷史來(lái)說(shuō)，是非讀不可的。

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