亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

　　一、城市的形成

　　古時候城市的產(chǎn)生是為了滿易的需要，然后為了維護這種交易，增強防御而修建了城，這就是城市的起源。從珍格格意義上我們已經(jīng)看到了城市的兩大特點，一個是有交易的市場。第二個就是用于防御的城墻。有了交易就證明有了私有制和階級的分化，在原始社會向奴隸制過度時期出現(xiàn)了。利于城市形成的地方一般也是交通位置和物產(chǎn)比較豐富的地區(qū)。

　　二、城市規(guī)劃的思想淵源

　　1、社會意識對城市格局的影響

　　在城市規(guī)劃建設中除了具備了交易和防御要求的城墻外，在布局中也充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的上下尊卑的儒家思想。在古代城市中，統(tǒng)治階級專用的宮城居中心位置并占據(jù)很大的面積，以宮廷區(qū)為中心，這也體現(xiàn)了中國城市的中心是政權統(tǒng)治的中心。體現(xiàn)了城市內部的空間結構，分區(qū)明確，體現(xiàn)了人們的社會關系，生產(chǎn)關系和等級制，這種中軸的運用一直延續(xù)到今，并產(chǎn)生了古代的城市布局理論。

　　2、天文學、水利學和民居建設對城市布局的影響

　　由于科技的進步，城市的布局就不得不考慮與自然、與環(huán)境的關系。于是相地學，風水學等相關的有關城市布局和選址的學說蜂擁而起。雖然這些學說有欠科學的地方但也不難看出中國的“天人和一”的思想，同時也體現(xiàn)了人與自然的和諧共存的觀念。于是城墻不一定是方的，軸線也不一定是一條直線，自由的外在形式下面是富于哲理的內在聯(lián)系。

　　中國古代城市規(guī)劃強調整體觀念和長遠發(fā)展，強調人工環(huán)境也自然環(huán)境的和諧，強調嚴格有序的城市等級制度。而在西方古代城市的規(guī)劃上就大不一樣了。多以方格網(wǎng)的道路為骨架，以城市廣場、或教堂、圣廟為為中心放映了古代西方時期的市民文化。

　　3、經(jīng)濟的發(fā)展對城市發(fā)展的影響

　　經(jīng)濟的發(fā)展在交通和地理條件都比較好的地方首先得到發(fā)展，特別是工業(yè)革命以來的大工業(yè)生產(chǎn)，同時經(jīng)濟的發(fā)展又推動著城市的發(fā)展。但同時也給城市帶來許多問。如人口增長，環(huán)境污染等等。因此在新的形式下城市的規(guī)劃就不得不考慮這些因素。于是又出現(xiàn)了新的規(guī)劃理論。如1898年英國人霍華德提出的“田園城市”的理論。以及衛(wèi)星城理論以及1925年的《雅典》關于城市規(guī)劃設計思想，進行城市分區(qū)的市中心、商業(yè)區(qū)及行政中心區(qū)等。這些理論的提出充分的說明了城市規(guī)劃理論是一個發(fā)展的過程，它是和社會進步密切聯(lián)系著的。

　　4、交通及交通工具對城市規(guī)劃的影響

　　由于過去的交通主要是馬車和步行，所以街道較為狹窄而短，人們的活動范圍相對較窄。隨著交通的發(fā)展，交通工具的更新?lián)Q代，城市道路對城市的規(guī)劃形成了新的格局。城市外向發(fā)展。特大城市的形成，無不體現(xiàn)了交通的發(fā)展過程。

　　因此我們要以發(fā)展的眼光做城市規(guī)劃，與環(huán)境的關系出發(fā)，取得人與自然的和諧，要有利于人的發(fā)展、社會的發(fā)展。

　　不論規(guī)劃設計理論有多大變化，但總的是一個和人類意識、經(jīng)濟、科技的發(fā)展相一致的，最終要有利于人的發(fā)展。

免責聲明：以上內容版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。感謝每一位辛勤著寫的作者，感謝每一位的分享。