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　　中國傳統(tǒng)園林歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，是世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠。提起頤和園與圓明園來，可謂盡人皆知，其湖光水色，亭臺樓閣，夭桃李，燕舞鶯啼，堪稱佳景，令人無限神往。而江南園林，則如同一首優(yōu)美的敘事詩，整體連貫，情節(jié)跌宕起伏，內(nèi)容豐富而飽滿。長期以來，我們總是把頤和園、圓明園、蘇州園林當(dāng)成游玩、休憩的場所。仔細(xì)研究起來，它們實際上不僅承擔(dān)著休閑的功能，更是過去的文人士大夫、皇帝的居住區(qū)、生活區(qū)、辦公區(qū)。
　　
　　　　將住宅建在花園里
　　
　　　　中國園林是一個可游、可望、可居的生活空間，特別是“可居”，使中國園林不單是建筑的附屬，而是一個獨(dú)立的生活境域，讓眾多的功能建筑點綴其間，供園主起居、讀書、作畫、聽?wèi)虻热粘Ｉ钪谩，F(xiàn)存的江南園林，多是士大夫階層的私家宅園，是我國傳統(tǒng)的城市院落住宅在滿足居住功能的基礎(chǔ)上不斷追求其精神功能，進(jìn)而向藝術(shù)境界的拓展與延伸。私家宅園是用于居住和休憩的場所，也是精神與情感的家園。園林居住形式與士大夫的生活密不可分，園林的居住休閑功能也不斷得到完善。即使有著與士大夫文人的文化心理結(jié)構(gòu)一脈相承的皇帝，其日常生活也是大半的時間居住在皇家御園里?；始覉@林不僅有御花園這些純粹觀賞游玩的地方，還有供皇家居住、讀書、處理日常政務(wù)的場所，圓明園中甚至還有街市。在中國古典園林中，功能建筑與自然環(huán)境巧妙地融合在一起。
　　
　　　　園林可以看作是中國建筑形態(tài)的重要方面，同樣是中國的人居發(fā)展的重要方面。中國古典園林的建造者非常重視建筑與自然環(huán)境的融合，從某種程度上來說，它們是在花園里建住宅。江南園林，“園”、“宅”不分，建筑與園林高度融合;中國的 “山水城市”，一座城市就是一個大的景觀，園林美景無處不在，無時不在，建筑的環(huán)境觀念特別強(qiáng)，單體概念十分模糊。江南園林作為我國居住建筑向環(huán)境觀念轉(zhuǎn)化的歷史發(fā)展方向，賦予居住環(huán)境更多的天然意趣，是與自然完全融合的景觀圖景，將情感進(jìn)一步與自然交流。其靈活的布局方式，整體的景觀營造，令人留連，從而得到精神上的補(bǔ)給。這種居住與自然親和的方式正是居住理想中的高層次境界，一種對于自然向往的情愫深入景觀觀念之中，同時浸潤著文化的馨香。
　　
　　　　圓明園的規(guī)劃師乾隆是滿族人，但是，他對中國的傳統(tǒng)文化有很深的造詣。他能寫詩、填詞、作文、繪畫，書法也有一定的水平，具有相當(dāng)高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力。對于造園，他有許多精辟的見解。他在《清漪園記》中說：“湖之成以治水，山之名以臨湖。既具湖山之勝概，能無亭臺之點綴?事有相因，文緣質(zhì)起。”他認(rèn)為，有了昆明湖、萬壽山這樣優(yōu)美的自然景觀，還必須有亭臺樓閣等人文景觀來加以點綴。建筑之于湖山，是文和質(zhì)的關(guān)系，相互依存，缺一不可。但是，這種點綴，并不是草率從事，而是刻意經(jīng)營。圓明園的100多個景區(qū)，都是建筑和山水、花木有機(jī)地結(jié)合，構(gòu)成一種詩情畫意的境界?！半m由人作，宛自天開”。 從有關(guān)圓明園的歷史文獻(xiàn)資料和現(xiàn)存遺址，可以看出圓明園的景區(qū)沒有一個不是建筑與山水花木的有機(jī)結(jié)合，交相輝映;沒有一個不具有豐富的歷史文化內(nèi)涵。圓明園的風(fēng)貌，正是這些具有詩情畫意的景區(qū)構(gòu)成的。
　　
　　　　舊事王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
　　
　　　　傳統(tǒng)的方城弄巷，高高院墻里的鳥語花香，在我國近代的城市發(fā)展中停滯下來。隨著社會的變革，經(jīng)歷了重視工業(yè)化生產(chǎn)的“先生產(chǎn)后生活”的時代，在計劃經(jīng)濟(jì)和福利分房制度下，作為消費(fèi)品的住宅呈現(xiàn)低質(zhì)多量生產(chǎn)的、單調(diào)的、忽視環(huán)境的面貌。在相當(dāng)一段時間內(nèi)，平等的思想，大批量生產(chǎn)的因素，都使居住環(huán)境只能滿足最一般的居住需求，而缺少多樣化的、豐富的生活空間。表現(xiàn)在環(huán)境景觀上，呈現(xiàn)出建造平均、朝向平均、套型平均的建筑層面和居住環(huán)境。
　　
　　　　近年來，我國的城市住宅建設(shè)隨經(jīng)濟(jì)政策的發(fā)展，呈現(xiàn)出前所未有的更新?lián)Q代的熱潮，購房成了城市居民關(guān)心的熱點。居住區(qū)的景觀設(shè)計在我國的住宅建設(shè)中還屬于比較新的理念，居住環(huán)境的文化因子更多地隨著景觀設(shè)計的理念融入到城市中距離人們的生活最親密的居住區(qū)環(huán)境當(dāng)中，人們越來越重視居住環(huán)境的營造。以前文人士大夫、王公貴族才能享受的居住環(huán)境日漸深入到普通大眾的居住環(huán)境中，可謂“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。
　　
　　　　隨著景觀設(shè)計的發(fā)展成熟，景觀設(shè)計在住宅建設(shè)中的深層次作用顯現(xiàn)出來。隨著買方市場的成熟，消費(fèi)者也將注意力集中在實際生活品質(zhì)的改善，而不是放在景觀空泛、追求時髦和不切實際的主題炒作上。主題可以簡單、平常，而環(huán)境則要平淡中富有生趣，令人留連其間，成為生活的一部分，并且是令人放松的部分，包含精神上、情感上和視覺上的有益調(diào)節(jié)。而五彩繽紛、琳瑯滿目的景觀元素的堆砌，并不能使居住景觀適用于日常生活與休息。這是由于景觀對人的綜合感知產(chǎn)生影響和作用，因此需要在設(shè)計時合理的考慮人在環(huán)境中的需求和感受。景觀不僅僅是環(huán)境的美化，也是居住文化的體現(xiàn)。在人們普遍接受了環(huán)境景觀的居住理念之后，環(huán)境所賦予的精神功能便成為人們追求的目標(biāo)，追求水景、洋房、花園的同時，求大求新求豪華并不是居住舒適的全部，更不是多數(shù)人對于住宅這一商品的理想，當(dāng)然也不是我國住宅環(huán)境建設(shè)的方向。富于文化氣息的環(huán)境，寧靜雅致的氛圍，才是居住舒適的家園的概念。
　　
　　　　尋求鳥語花香的棲息之地
　　
　　　　隨著房地產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，開發(fā)商將“人性化”融入各種營銷策劃的理念中，以人為本的居住環(huán)境，進(jìn)一步從需求出發(fā)，將呈現(xiàn)不同層次，多元豐富的居住模式。住宅小區(qū)景觀作為房地產(chǎn)投資項目的配套建設(shè)，已成為發(fā)展商投資的一個主要組成部分及重要賣點。一些有遠(yuǎn)見的發(fā)展商已經(jīng)將小區(qū)景觀環(huán)境建設(shè)看作是一項具有長期效益的投資方向。一個成功的景觀設(shè)計的營造成本具有很高的回報率和長期保值能力，景觀投資引起的經(jīng)濟(jì)效益是非常明顯的。各地都有一些房地產(chǎn)項目，更多的將品牌內(nèi)涵、超越功能的情感性因素組成于小區(qū)環(huán)境景觀之中，全方位的提升了小區(qū)的品質(zhì)、消費(fèi)者的鑒賞力和品牌的影響力，不但收到了良好的社會效益，也為發(fā)展商創(chuàng)造了驕人的經(jīng)濟(jì)效益。
　　
　　　　商品經(jīng)濟(jì)下的居住景觀對于居住產(chǎn)品的增值效益，更包含了其經(jīng)濟(jì)效益之外的文化效益。居住景觀不但營造著生活氛圍，也起到提升文化品位的作用。這種作用是在潛移默化中實現(xiàn)的，是在我們與環(huán)境景觀的良好的互動中感受到的。傳統(tǒng)的古典園林是文人士大夫生活休閑的場所，也是修身養(yǎng)性的精神家園?，F(xiàn)代社會中的人們對詩一般的田園生活更加向往，向往著有鳥語花香的棲身之地。我們從古典園林的審美意境中獲得靈感啟發(fā)，文化情感，從而把現(xiàn)存的傳統(tǒng)環(huán)境美景進(jìn)行合情理的意象完形，同時融入更加豐富多彩的文化生活內(nèi)容，完成現(xiàn)代居住環(huán)境的文化意象的營造。

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