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中華傳統(tǒng)美德真是博大精深，今天的“美德之行”，我們來談?wù)劇昂袢省??！豆茏印ば蝿萁狻罚骸叭酥髡?，溫良寬厚則民愛之?！薄蛾悤び菁膫鳌罚骸扒沂コ瘲夎ν^，寬厚得人，改過自新，咸加敘擢。”所謂“厚仁”，是指寬厚仁愛、氣量宏大，在待人接物及日常交際方面寬容厚道，不刻薄，能容人。這也是儒家思想的精髓。中國有句俗話說，“宰相肚里能撐船”，這句話意思并不是說人人都能當(dāng)宰相，而是告訴人們要應(yīng)培養(yǎng)這種胸懷和氣量。我們應(yīng)當(dāng)像養(yǎng)育萬物的大地一般，具有寬厚的胸懷，惟有寬厚的胸懷才可以兼容萬事萬物，同各種各樣的人友好相處，增進(jìn)人際關(guān)系的和諧。要培養(yǎng)寬厚的美德，首先對待他人應(yīng)該充分理解與體諒，不求全責(zé)備，要多看他人善良與友好的方面，做到寬以待人。但也要注意的是講寬厚并不是無原則地原諒，掩蓋他人的過失，而是主張以揚(yáng)善去惡為基礎(chǔ)，而非姑息養(yǎng)奸。中國傳統(tǒng)道德自古崇尚質(zhì)樸、樸素的精神。中國人在為人處事方面，以“實(shí)”為標(biāo)準(zhǔn)，反...

中華上下五千年歷史，泱泱大國、禮儀之邦，積淀了多少文明，傳承了多少美德?！叭省薄ⅰ傲x”、“禮”、“智”、“信”是中華民族傳統(tǒng)美德的核心價(jià)值理念和基本要求，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)道德體系的發(fā)展和社會(huì)道德水平的提升，在整個(gè)中華民族傳統(tǒng)美德中具有重要地位?！叭省笔侵竿?、關(guān)心和愛護(hù)這樣的心態(tài)，即“仁愛之心”。老子說：“與，善仁”。意思是與人交往要友愛、真誠、無私。“寬懷之仁”劉寬是東漢時(shí)期一位很有名望的丞相，以寬厚待人揚(yáng)名于世，不僅對待同朝官員，就是對待一位陌生人、犯錯(cuò)誤的人都不輕易發(fā)脾氣。他和夫人剛成婚時(shí)，夫人想考驗(yàn)劉寬，看他是否真的寬厚無私，就安排家里的丫鬟在劉寬穿戴整齊準(zhǔn)備上朝時(shí)端湯進(jìn)房間，進(jìn)門的一剎那故意失手將整碗湯撞在劉寬身上。湯水灑在劉寬整潔的官服上，丫鬟一邊幫他擦拭，一邊低頭準(zhǔn)備挨罵。然而劉寬沒有說一句氣話，反而問丫鬟是否被燙傷，丫鬟很受感動(dòng)，夫人也深深的被他的涵養(yǎng)和德行感動(dòng)。劉寬溫和的性格...

仁禮存心，出自《孟子·離婁下》：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心?！币馑际蔷优c一般人之所以有差別，是因?yàn)樗睦锼鶓训哪铑^與人不同，君子內(nèi)心所存的是仁和禮。《說文解字》中說：“仁，親也，從人二。”“仁”的最初含義是人與人的一種親善關(guān)系。孟子認(rèn)為仁愛要推己及人，即“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。唐太宗李世民在位時(shí)施行仁政，他因怕浪費(fèi)百姓的資財(cái)，先后將宮里的三千多名宮女遣送回家，使她們選丈夫成家；在關(guān)中鬧饑荒時(shí)，有不少百姓賣兒賣女以求生存，他就拿出國庫的錢財(cái)贖回那些被賣的兒女，送還他們的父母；有一次打完仗，他命人收集陣亡的將士骸骨，哀悼死者，死者父母得知皇上為其子哭泣，認(rèn)為死而無憾。唐太宗仁愛治國，為唐朝的繁榮富強(qiáng)奠定了基礎(chǔ)。歷史上有一個(gè)很著名的關(guān)于“禮”的典故——曾子避席。一天曾子與孔子同席而坐，孔子問他：“有德明君，善于教導(dǎo)，百姓能和睦相處，君王和臣下之間沒有...

孟子倡導(dǎo)“仁者愛人”的道德觀。意思是說，仁者是充滿慈愛之心，滿懷愛意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。三國時(shí)吳國名醫(yī)董奉治病不收錢，只要求被治愈者在他住房周圍種植幾棵杏樹。歷數(shù)載，杏樹蔚然成林，他又以杏換糧周濟(jì)窮人。后人常用“杏林春暖”贊揚(yáng)醫(yī)者仁心?？鬃釉唬杭核挥鹗┯谌?。不愿人對己發(fā)脾氣，就要節(jié)制怒氣，忍耐、包容他人的過失和錯(cuò)誤；不愿被人藐視，就要心里敬重他人；不愿受到傷害，就要對人愛護(hù)有加；不愿被人嫉妒，就要心懷仁愛，低調(diào)作人，欣賞、學(xué)習(xí)他人所長；不愿人與己爭競，就要常告誡自己“凡事從自身找原因”，緘口默禱，退讓以求合一，虛心接納與己不同的意見；不愿被人浪費(fèi)時(shí)間，就要嚴(yán)謹(jǐn)自律，不輕易打擾、麻煩別人；不愿被人嚴(yán)厲苛責(zé)，就要看別人比自己強(qiáng)，度量寬宏、溫柔待人……孟子說：愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。古語云：大智者必謙和，大善者必寬容。

仁愛，謂寬仁慈愛；愛護(hù)、同情的感情?？鬃诱J(rèn)為的理想人格，為歷代儒客推崇。語出《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“堯立孝慈仁愛，使民如子弟?！薄妒酚洝ぴ涣袀鳌罚骸叭蕫凼孔?，士卒皆爭為死?！睍x干寶《搜神記》卷二十：“我西王母使者，使蓬萊，不慎為鴟梟所搏。君仁愛見拯，實(shí)感盛德。”明唐順之《廷試策》：“蓋雖天心仁愛，欲以助陛下宵旰之憂，而隆嘉靖之治，意者民之?？酂o聊，所以感傷和氣者，亦容有之乎！”孔子的學(xué)生問老師，什么是仁？老師用了兩個(gè)來回答：“愛人?！本褪侨收邜廴恕Ｈ蕫?，就是一種發(fā)自內(nèi)心的真誠和善意去對待他人。但不是婦人之仁。而是一種深刻，包容，有使命感，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)臒o怨無悔的真心付出自己的愛。這種愛是博大的有人格情懷的愛。儒家思想是以仁愛做為自己的使命?？鬃诱f：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！本褪钦f，仁愛的使命，要一代一代傳承下去，不能因貪生怕死而損害仁德，只能勇于犧牲自己來保全仁德。要有一種大...