亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

（一）岳陽名之來由

今岳陽市，夏商為荊州，三苗之地；春秋屬楚，為麋、羅二國地；戰(zhàn)國仍為楚地；秦滅六國，屬長沙郡羅縣；西漢時，屬長沙國下雋縣。公元210年，東漢改長沙國為長沙郡，東吳孫權(quán)將漢昌、下雋等縣建為漢昌郡，郡治所在今平江縣金鋪觀，此為岳陽建郡之始。

晉武帝時，分下雋縣西部今岳陽臨湘一帶建巴陵縣。公元291年，分長沙郡北部新置新昌郡，轄蒲圻、下雋、吳昌、巴陵四縣，郡治所在巴陵縣城。

南朝梁時將羅縣、吳昌縣新置玉山縣、岳陽縣、湘濱縣，并以此五縣及湘陰縣建岳陽郡，郡治所設(shè)在今汩羅之長樂鎮(zhèn)。

隋文帝時，廢岳陽郡建巴州，公元519年，將巴州改稱岳州，公元598年改安南縣為華容縣，隸屬岳州，華容縣從此歸屬岳陽管理。岳陽縣原稱巴陵縣，其范圍包括今岳陽市區(qū)、岳陽及臨湘縣境，縣治所在今岳陽市南區(qū)岳陽樓附近。岳陽名稱來由取之“天岳之陽”，即幕阜山之南。巴陵名稱來由有兩說。其一，宋范致明《岳陽風(fēng)土記》載：“羿屠巴蛇于洞庭，積其骨為陵”，即謂巴陵。其二，宋朝王象之《輿地紀(jì)勝》載：“劉巴，字子初，零陵人，有名于鄉(xiāng)閭，諸葛亮薦于蜀，后為尚書令，章武二年（公元222年）出守荊州，卒于岳陽，葬于郡西，后因劉巴之故，故稱巴陵。

公元1913年，巴陵又改稱岳陽縣。1960年，將岳陽縣的城廂鎮(zhèn)、城陵磯鎮(zhèn)建岳陽市，由岳陽縣代管。1962年撤市，仍歸岳陽縣。1975年恢復(fù)岳陽市，1983年岳陽市升為省轄市。

（二）岳陽樓溯源

岳陽樓是巴陵之名勝，與武漢黃鶴樓、南昌滕王閣并稱為“江南三大名樓”。它高居岳陽右城西門，下臨洞庭，前望君山，北倚長江，登樓遠(yuǎn)眺，湖光山色，古城風(fēng)貌，盡收眼底。故有“洞庭天下水，岳陽天下樓”的美譽(yù)。

岳陽樓的歷史可追溯到公元215年。當(dāng)時，東吳孫權(quán)與劉備爭奪荊州，于是派大將魯肅率領(lǐng)萬名將士，駐守戰(zhàn)略要地巴丘。魯肅為扶佐孫權(quán)接替周瑜駐守巴丘后，認(rèn)為“巴丘正當(dāng)江湖匯口，四通八達(dá)，為古來水陸爭戰(zhàn)之地，尤利水戰(zhàn)，應(yīng)成為一個重要的水軍據(jù)點”。劉備借得荊州后，令關(guān)羽駐守，與魯肅對壘。魯肅駐守巴丘期間為防御關(guān)羽和曹軍再次南下，便在水面廣闊的洞庭湖加緊操練水軍。他選擇洞庭湖與長江的咽喉之地，今岳陽樓一帶，構(gòu)筑險固的巴兵城，并在城西依湖臨水地勢高敞處，建造了訓(xùn)練和檢閱水軍的閱軍樓。據(jù)清光緒《巴陵縣志》載，岳陽樓“肇自漢晉”，或曰“魯肅閱軍樓也”。

唐朝開元四年（公元716年），中書令張說貶岳州，此時他已飽經(jīng)風(fēng)霜，年近半百，又被貶職，情緒十分低落。因此，他借擴(kuò)修岳陽樓之名，以寄情消愁?？⒐ず螅驑窃谠狸柖赐ブ疄I，遂定名為岳陽樓。張說“每與才士登樓賦詩，自爾名著”。

（三）滕子京重修岳陽樓

宋朝滕子京慶歷四年謫守巴陵，他勵精圖治，重點做了三件事：其一，修筑偃虹堤和南湖紫荊堤；其二興辦郡學(xué)，造就人才；其三，重修岳陽樓。不久，他把巴陵治理得“政通人和，百廢俱興”，當(dāng)朝尚書左仆射司馬光贊譽(yù)為“治為天下第一”。重修岳陽樓后，他修書請同科進(jìn)士好友范仲淹為重修岳陽樓作記。滕子京認(rèn)為：“天下郡國非有山水環(huán)異者不為勝，山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久，文字非出于雄才巨卿者不成著”。滕子京還認(rèn)為，前朝詩人未能盡抒岳陽洞庭之景，唯有呂衡“襟帶三千里，盡在岳陽樓”粗標(biāo)大意。范仲淹應(yīng)滕子京之請，在（今河南鄧縣）鄧州作《岳陽樓記》。作者在《岳陽樓記》中抒發(fā)了自己無限的人生感慨，表達(dá)了積極的人生態(tài)度和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。同時對滕子京表示同情和勸勉“不以物喜，不以己悲”，要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，包含了對志同道合者的深情厚意。據(jù)清《巴陵縣志》載，滕子京把范仲淹寫的《岳陽樓記》制成精美的雕屏安放樓內(nèi)。當(dāng)時人們把滕子京修樓、范仲淹作記、蘇舜欽書丹、邵竦篆額的《岳陽樓記》稱為“天下四絕”。

繼范仲淹《岳陽樓記》之后，更有歷代名詩出，歐陽修、黃庭堅、陸游、楊基、杜庠、魏元貞、王夫之、陶澍、何紹基等都登樓賦詩，留下千古名篇。真是“洞庭天下水，岳陽天下樓”，“四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭”。此后，文以樓傳，樓以文存，古今倚重，中外蜚聲。

（四）岳陽樓歷史變遷

岳陽樓多災(zāi)多難，歷史上可考之重修達(dá)32次之多，其中以張說、滕子京重修為最。據(jù)史料記載，公元1078年（元豐元年10月）又遭大火，樓被大火燒毀，樓內(nèi)“四絕雕屏”毀于一旦。當(dāng)時代理郡守鄭民瞻于1079年又重修岳陽樓，他作記并賦詩抒懷。“遍歷江山只此樓，名傳自古又今修，卻觀湘水浮新景，重對君山說舊游，風(fēng)月依然如故友，軒窗今復(fù)冠南州，遠(yuǎn)追張相滕侯跡，幸攝前觀狀勝游?！?/p>

明成化丁亥（公元1467年）進(jìn)士眉山吳節(jié)，出守巴陵郡登上岳陽樓，登覽之余，憮然有感，謂湖山景象，弗減舊聞，而樓之規(guī)模非昔可比。詢之，則后來郡人所構(gòu)，卑陋弗稱，亟欲改作，還于舊觀。才到住所，力未暇及，久之，政務(wù)漸舉，歲時漸稔，稟有馀粟，庫有積資，乃謀諸僚佐，稍有羨馀，兼助己俸，募工庀材，拆其舊而新之。始事于（公元1471年）辛卯冬十一月，訖事于壬辰（公元1472年）夏五月，杰棟崢嶸，層檐惲飛。此次重修岳陽樓是繼宋后規(guī)模較大一次，它比元代岳陽樓宏偉壯觀許多。

清朝岳陽樓又有幾次重修。清李遇時于1682年任岳州知府時，對岳陽樓作過一次重修，另加修樓右之“凈土庵”，樓左“仙梅亭”。樓修復(fù)后，李遇時，楊柱朝有《重修岳陽樓記》。

清光緒六年（公元1880年）再建，為三層、四柱、純木飛檐，其盔頂為我國古建筑中所少見，此次修復(fù)岳陽樓有清之張德容、李翰章作記，石碑存岳陽樓。

現(xiàn)在的岳陽樓為1983年至1984年根據(jù)晚清原物風(fēng)貌重修，同時修建了周圍的“南極瀟湘，北通巫峽，朝暉夕陰，氣象萬千”四座碑坊，刷新了“懷甫”、“三醉”、“仙梅”三座輔亭。

二  岳陽樓的文化價值

岳陽樓雄踞古城西門上，左攬洞庭，右挹長江，遙對君山，邀湖山之集會，望萬頃之碧波，擁優(yōu)美之環(huán)境，引歷代騷人墨客聚會于此，登樓謳歌，觸景暢懷，留下許多詩詞歌賦，楹聯(lián)碥額。這些作品成為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，具有永垂千古的文化價值。

（一）詩文喚起愛國情

南朝顏延之（公元384年～456年）在赴任途經(jīng)岳陽，登巴陵閱軍樓賦詩一首，詩曰：“江漢分楚望，衡巫奠南明。三湘論洞庭，七澤藹荊牧。經(jīng)涂延舊軌，登閣訪川陸。水國周地，河山信重復(fù)。卻倚云夢林，前瞻京臺囿。清氛霽岳陽，曾暉薄瀾澳……”詩人登樓，極目楚天，浩浩三湘四水匯洞庭，茫茫云夢七澤藹荊州，遂開登樓抒懷之先河。顯然，詩人把握了登樓覽勝最佳角度和審美體驗，故此詩對后世詩壇影響頗大。其后在岳陽樓題詩作賦者眾多，但具有愛國主義情懷，能表達(dá)憂國憂民思想的要數(shù)杜甫的《登岳陽樓》，其詩曰：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓，吳楚東南坼，乾坤日夜浮，親朋無一字，老病有孤舟，戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！边@首詩是詩人于唐代宗大歷三年（公元768年）離開四川夔州，來到洞庭湖所作，詩人當(dāng)時身患疾病，離逝世僅差兩年，心情復(fù)雜而沉痛?！拔袈劷裆稀本鋵懗隽怂步患母星椤６赐ズ枪艜r楚國故地，屈原曾在《楚辭》中極力描繪和贊美過它的美麗景色，詩人如今登臨勝境，喜悅和激動難以抑制。從登臨所見“吳楚東南坼”，聯(lián)想到“乾坤日夜浮”，詩人以氣吞山河的氣勢和熔鑄萬物的神來之筆，描繪了汪洋浩蕩的湖水，分開了吳國和楚國的疆界，日月輪流飄浮在浩波之上的情景。這兩句詩歷來以境界高遠(yuǎn)，氣魄宏大為人稱道。它飽含著詩人久經(jīng)憂患的對生活和大自然的感悟。他感到了時間的流失，自己又將不久于人世。但是他還是沒有忘卻自己與社會的聯(lián)系，沒有忘卻因社會動蕩造成老百姓饑餓、死亡和流離。由于安史之亂使詩人四處飄泊流浪，更使他聯(lián)想到正飽受戰(zhàn)火蹂躪的人民。當(dāng)年，吐蕃出兵犯境，唐朝發(fā)兵防御，烽煙彌漫，生靈涂炭。對此，他感到既不能為國分憂，又不能為民謀利，家國身世的重重感觸，使詩人自然流露出憂國情緒。“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”正是詩人愛國品質(zhì)和崇高精神境界的最好寫照。這種心憂天下，古今為之俯首的愛國情結(jié)無不影響著一代代后來者。

范仲淹是另一位岳陽樓文化重要貢獻(xiàn)者，他的《岳陽樓記》歷經(jīng)千載依然為人們所傳頌。這是因為他在《岳陽樓記》中提出了一種政治、人格和道德規(guī)范，因而一直受到中國古代仁人志士贊賞，并形成行為準(zhǔn)則。他認(rèn)為有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想，有抱負(fù)、有理想的人不應(yīng)以個人得失為意，而應(yīng)當(dāng)超越個人，胸懷天下，心系國家安危。隨著歷史的遷移，這種“先憂后樂”思想更顯文化價值，并成為中華民族炎黃子孫的精神財富。

范仲淹這種“先憂后樂”精神激勵著許多人“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，如清末湖南湘陰縣東鄉(xiāng)左家ｄｕàｎ＠①出身的左宗棠，曾自許以“身無半畝，心憂天下”。在他29歲那年，于陶澍家小淹館中曾寫詩八首，其中有句云：“研田終歲營兒脯，糠屑經(jīng)時當(dāng)餐飧，……乾坤憂患何時畢，忍囑兒孫咬菜根?！彪m他如此窘迫，卻仍不忘博覽陶澍總督家所藏清室和輿圖，仍不忘深研兵農(nóng)實用學(xué)問。左宗棠在家受祖父、父親影響，求學(xué)受賀熙齡師長教授。賀熙齡曾夸獎他說：“開口能談天下事，讀書先得古人心?！边@些都與岳陽樓之“吳楚乾坤天下句，江湖郎廟古人心”有著各種不同的關(guān)聯(lián)。左宗棠還受到林則徐愛國主義思想的直接影響?！敖L(fēng)吹浪，舵意有聲，船窗人語，互相響答。”他們在湘江舟中徹夜長談，研討古今形勢和時務(wù)政要，瀟湘夜話令人神往。這些為他以后督辦新疆軍務(wù)，統(tǒng)大軍入疆，討伐與俄、英等國勾結(jié)緊密的阿古柏反動勢力奠定了思想基礎(chǔ)。當(dāng)林則徐于道光三十年（公元1850年）死后，左宗棠的愛國主義和先憂后樂思想表現(xiàn)更充分，他在對林則徐先人后己的挽聯(lián)中寫道：“附公者不皆君子，間公者必是小人，憂國如家，二百余年遺直在。廟堂倚之為長城，草野望之若時雨，出師

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者，感謝每一位的分享。