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●會館前世

自娛自樂 私家戲劇會館只為老鄉(xiāng)服務

在有關正乙祠和湖廣會館的記載中，名伶上演的名劇為戲樓增色不少。同為京城“四大戲樓”之一的陽平會館，卻沒有這樣的“熱鬧場面”。

據(jù)北京史研究會會員王永斌介紹，史料上并沒有任何關于陽平會館上演過什么劇目，有哪些戲班、哪位名伶登臺的記載。其中原因在于，會館既為來京趕考的舉子和在京候任官員提供館舍，又是同鄉(xiāng)議事聚會、宴客娛樂的場所。會館戲樓早期和神廟結合在一起，用作同鄉(xiāng)祭神祈福的場所，后來在重要節(jié)日的聚會或同鄉(xiāng)中的富賈政客做壽時，也會請戲班來戲樓唱大戲，更多是“堂會”的性質(zhì)。

因而，觀看會館戲樓演戲的多是同鄉(xiāng)，會館戲樓便如同一個私家戲劇會館，上演戲曲也是按照晉商的口味確定的。

王永斌表示，正是由于會館戲樓的內(nèi)部性和非公開性，使得會館戲樓不像民間戲園子，有公開的海報或節(jié)目單，因此沒有史料記載也在情理之中。

財力雄厚 戲樓上演家鄉(xiāng)戲曲

清初就有山西伶人在北京活動，可見山陜梆子在清初已活躍于北京。財力雄厚的山西同鄉(xiāng)在北京建立的會館也為數(shù)不少。據(jù)《明清以來北京工商會館碑刻選編》一書記載，山西籍會館在京建的數(shù)量較多，如顏料會館、臨汾會館、臨汾西館，皆建于明代，太平會館、襄陵南館、河東會館、晉翼會館、浮山會館，皆建于清朝。

會館研究者王強在《會館戲臺與戲劇》一書中寫道：在全國范圍內(nèi)，山陜商幫投資最大、人力、財力最集中之處自然是北京。山陜會館及山陜會館戲臺最多者也是在北京，而山陜梆子在京掀起的軒然大波也必然是影響較廣的。因此，陽平會館內(nèi)規(guī)模很大的戲樓，肯定有山陜戲劇上演。而且，數(shù)量眾多的會館及所知的會館戲臺，可以解釋山陜戲劇迅速傳到北京的原因：正是眾多山陜商人觀眾的需要，商路的流通使“秦腔”、“亂彈”迅速傳到北京并產(chǎn)生影響。

●會館謎案

始建時間：僅能從橫匾推測？

王強，會館研究者，著有《會館戲臺與戲劇》

由于陽平會館至今尚未發(fā)現(xiàn)碑志，也沒有建造時間的文獻記錄，因而關于會館始建時間也沒有定論，只能通過細節(jié)推測。

陽平會館戲樓中存有一塊書有“醒世鐸”的橫匾，落款為明末清初書法家王鐸。據(jù)史料記載，王鐸生于1592年，于清順治九年（1652年）去世。明天啟壬戌進士，官至禮部尚書，曾為明末福王東閣大學士，清順治時為清廷禮部尚書。只有根據(jù)這塊橫匾，才能推測陽平會館始建年代在清順治九年（1652年）之前。

名稱：陽平會館還是平陽會館？

彭澤民，會館實地考察與研究者

通常資料中提起陽平會館，都會加一句：“也稱平陽會館”。由于沒有碑志和確切記載，該會館到底叫“陽平會館”還是“平陽會館”也在研究者中爭論不休。

有一次我在探訪陽平會館時偶遇一位老先生，他是梆子戲迷，對梆子的發(fā)展歷程、名角等都說得頭頭是道。我無意說起了“陽平會館”和“平陽會館”之爭，老先生不假思索地說：“嗨，這還不簡單！這會館是山西陽曲和平定兩個縣的合館，叫‘陽平’或者‘平陽’不都是一回事，哪個念著順口就叫哪個唄！”

老先生這句話讓我茅塞頓開，雖然他所說的也沒有佐證，但至少說明我們在考慮問題時總是鉆牛角尖，一條路走到底，其實走出來，讓思路開闊一些，換個思維方式，很多問題就迎刃而解了。

●專家點評

戲臺規(guī)?？涉敲缹m廷戲樓 

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