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　　《梁書》記載自梁武帝蕭衍建國(guó)至梁敬帝蕭方智亡國(guó)共五十六年間的歷史，是姚察及其子姚思廉兩代人辛勤撰寫完成的。

　　梁代的歷史，曾由沈約、周興嗣、裴子野和杜之偉、顧野王、許亨等在梁陳兩代先后受命編撰，許亨寫成梁史五十八卷。梁代謝吳又有梁書四十九卷，陳代何之元和隋代劉璠各成梁典三十卷。陳代的歷史，傅縡、顧野王都曾受命編撰，陳書顧野王傳說他有“國(guó)史紀(jì)傳二百卷，未就而卒”。陸瓊還著有陳書四十二卷。以上這些著作，姚氏父子修史時(shí)可能參考過，但都沒有流傳下來(lái)。

　　姚察(533—606)，字伯審，南朝吳興武康(今浙江杭州西北)人，先后在梁、陳、隋三朝做官，參與修史工作。他在陳朝時(shí)，開始撰梁、陳二史，未成。隋文帝開皇九年(589年)，他又奉詔繼續(xù)撰梁、陳二史。據(jù)說，姚察“博極墳素，尤善人物，至于姓氏所起，枝葉所分，官職姻聚，興衰高下，舉而論之，無(wú)所遺失。”在門閥風(fēng)氣很盛的南北朝時(shí)期，史學(xué)家的這種學(xué)識(shí)和修養(yǎng)無(wú)疑是很重要的。然而，姚察終于未能完成梁、陳二史，就在隋煬帝大業(yè)二年(606年)去世了。臨終之前，他告誡兒子思廉一定要“續(xù)成其志”。

　　姚思廉繼承了父親遺志，為父親守喪期滿，即上表陳述父親遺愿，請(qǐng)求繼續(xù)修撰二史。隋煬帝下詔準(zhǔn)許后，他一直在為此努力工作。唐太宗貞觀三年(629年)，他又受詔同秘書監(jiān)魏征同撰梁、陳二史。在父親遺稿的基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步采擇謝昊、顧野王諸家舊作，經(jīng)編纂校注，于貞觀九年(635年)修成《梁書》、《陳書》。這兩部史書的總論為監(jiān)修魏征所作，其余部分都是姚氏父子幾十年心血的結(jié)晶。

　　姚思廉(557～637)，本名簡(jiǎn)，以字行，雍州萬(wàn)年(今陜西西安)人。父姚察，在梁朝以文才著稱。陳時(shí)任吏部尚書，領(lǐng)大著作。陳滅后入隋，任秘書丞，隋文帝楊堅(jiān)命他繼續(xù)修撰早已著手的梁、陳兩代歷史。史稱其“學(xué)兼儒史，見重于三代”。大業(yè)二年(606)姚察死，遺囑思廉繼續(xù)完成這兩部史書。貞觀初，姚思廉任著作郎、弘文館學(xué)士。后官至散騎常侍。三年(629)，奉詔撰梁、陳二史。他參考諸家著述，貞觀十年撰成《梁書》。書中有二十六卷梁朝前期人物列傳的卷末論贊稱“陳吏部尚書姚察曰”云云，可以推想，這些部分是姚察的原稿。姚思廉受唐太宗詔撰《梁書》時(shí)，已年過七旬。太宗命秘書監(jiān)魏徵主持梁、陳、齊、周、隋五史的修撰，并參預(yù)撰寫論贊，所以卷六敬帝紀(jì)后總論梁朝一代興亡的論贊署名“史臣鄭國(guó)公魏徵”。

　　姚察及姚思廉父子雖為史學(xué)家，但都有較深厚的文字素養(yǎng)，于史文撰著方面，文字簡(jiǎn)潔樸素，力戒追求辭藻的華麗與浮泛，繼承了司馬遷及班固的文風(fēng)與筆法，在南朝諸史中是難能可貴的。

　　唐高祖武德五年(622年)，李淵根據(jù)史臣令狐德棻的建議，詔群臣撰寫北魏、北齊、北周、隋、梁、陳六代史，姚思廉奉命參與撰寫陳史。但這次修史工作由于人事的迅速變動(dòng)和組織工作方面的經(jīng)驗(yàn)不足，沒有取得什么成果。直到唐太宗貞觀三年(629年)，李世民重新下達(dá)撰梁、陳、齊、周、隋五代史的任務(wù)，姚思廉一人獨(dú)力承擔(dān)梁、陳二史的編撰工作。為什么唐高祖時(shí)要修六代史，唐太宗時(shí)只命修五代史呢？因?yàn)樘铺跁r(shí)史臣們經(jīng)過認(rèn)真討論，認(rèn)為北魏的歷史已經(jīng)有北齊魏收所撰《魏書》和隋代魏澹所撰《魏書》，它們都很詳備，沒有必要重修了。唐太宗采納了史臣們的意見，只命重修五代史。七年后，即貞觀十年(636年)，五代史同時(shí)撰成。姚思廉撰《梁書》五十卷、《陳書》三十六卷，終于實(shí)現(xiàn)了他父親的遺志。這一年，他八十歲。第二年他就去世了。姚思廉的史學(xué)事業(yè)，除了撰成《梁書》和《陳書》而外，他還是唐初第一個(gè)撰述本朝國(guó)史的人。劉知幾說他在貞觀初年撰紀(jì)傳體國(guó)史，“粗成三十卷”。成為唐代撰述國(guó)史的先聲。當(dāng)代人稱贊姚思廉的人品和史學(xué)是：“志苦精勤，紀(jì)言實(shí)錄。臨危殉義，余風(fēng)勵(lì)俗?！?br>
　　《梁書》包含帝紀(jì)六卷、列傳五十卷，無(wú)表、無(wú)志。它主要記述了蕭齊末年的政治和蕭梁皇朝(502—557年)五十余年的史事。其中有二十六卷的后論署為“陳吏部尚書姚察曰”，說明這些卷是出于姚察之手，這幾乎占了《梁書》的半數(shù)。姚思廉撰《梁書》，除了繼承他父親的遺稿以外，還參考、吸取了梁、陳、隋歷朝史家編撰梁史的成果。

　　《梁書》有幾點(diǎn)值得稱道的地方。

　　第一點(diǎn)，是它敘梁朝史事在內(nèi)容上比較全面。如梁朝五十多年歷史，梁武帝統(tǒng)治了四十多年，《梁書》六卷帝紀(jì)中以三卷紀(jì)梁武帝，這對(duì)全面記述梁朝史事是很重要的。侯景之亂是梁朝歷史上一件大事，《梁書·侯景傳》長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)八千字，詳細(xì)記載了事件的經(jīng)過?！斗犊b傳》則收入了這位無(wú)神論思想家的杰作《神滅論》，突出地反映了姚氏父子的識(shí)見?！读簳愤€比較詳細(xì)地記載了“海南諸國(guó)”的情況，這是它超出以前史書的地方?！读簳奉悅髦羞€新增《止足傳》，有人說這是首創(chuàng)，我以為這可能是受到許亨、許善心父子所撰《梁書·止足傳》的啟發(fā)而設(shè)立的?！读簳穼?duì)當(dāng)時(shí)的門閥制度、崇尚佛教等社會(huì)特點(diǎn)，也有突出的記載。它的不少傳記里還反映了當(dāng)時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)的情況。

　　第二點(diǎn)，是文字簡(jiǎn)練。清代史學(xué)家趙翼稱贊《梁書》對(duì)歷史的表述“行墨最簡(jiǎn)”，文字“爽勁”?！吧泻?jiǎn)”，是中國(guó)史學(xué)在文字表述上的優(yōu)良傳統(tǒng)，劉知幾的《史通》特別強(qiáng)調(diào)了這方面的經(jīng)驗(yàn)。而姚察文章“精采流贍”，時(shí)人稱為“宗匠”；姚思廉則被李世民列于“十八學(xué)士”，這同他們?cè)谖淖直硎錾系墓し虿皇菦]有關(guān)系的。

　　第三點(diǎn)，是它的史論除一般評(píng)論人物的功過、長(zhǎng)短之外，往往還顧及到對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣和時(shí)代特點(diǎn)的概括。在這方面，姚察的見解比姚思廉更凝重、更具有歷史的縱深感。如卷三十五后論，是通過齊、梁二朝在對(duì)待“前代宗枝”上的不同態(tài)度的比較，說明這是一個(gè)關(guān)系到全局的問題。卷三十七后論指出：魏、晉時(shí)，“時(shí)俗尚于玄虛，貴為放誕”；降至東晉、南朝，這種不良風(fēng)氣更加嚴(yán)重，甚至有人身為宰臣，“未嘗省牒，風(fēng)流相尚，其流遂遠(yuǎn)”，結(jié)果是“望白署空，是稱清貴；格勤匪懈，終滯鄙俗”，“朝徑廢于上，職事隳于下”。像這樣的史論，在二十五史中，也算得上是佳品。

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