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　　去過(guò)余蔭山房的人都知道，余蔭山房的造園藝術(shù)以布局精巧著稱(chēng)，其特點(diǎn)是“藏而不露”和“縮龍成寸”。

　　所謂“藏而不露”，筆者認(rèn)為有三點(diǎn)：一是余蔭山房選在地方偏僻之處營(yíng)建，隱于小山岡之下；二是余蔭山房在外面看起來(lái)只是一間普通民居大宅，但里面卻藏著一個(gè)幽深廣闊的庭園；三是余蔭山房的建筑，都隱藏在山水樹(shù)木之中，若隱若現(xiàn)，藏而不露。

　　余蔭山房布局“縮龍成寸”

　　“縮龍成寸”是什么意思？從字面上解釋?zhuān)菍⒁粭l巨龍縮小成只有一寸長(zhǎng)；從造園藝術(shù)的意義理解，所謂“龍”是指山和水，因古人把山和水都比喻成龍。將大自然的山水美景縮小成小巧玲瓏的庭園景色的做法稱(chēng)之為“縮龍成寸”。余蔭山房正是這種園林的典型。

　　余蔭山房全園占地面積只有1598平方米，還不夠半個(gè)足球場(chǎng)大，但園內(nèi)已把中國(guó)古典園林諸要素的山、水、亭、臺(tái)、樓、閣、堂、軒、橋梁、廊堤等全部包含在內(nèi)，小巧玲瓏，巧奪天工，達(dá)到小型造園藝術(shù)的高境界。

　　余蔭山房“藏而不露”的布局特點(diǎn)對(duì)居住者有何影響？這里的“藏”主要是指“隱藏”，余蔭山房原先的主人鄔彬建園的初衷就是為了歸隱鄉(xiāng)里，所以從選址到布局都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“藏”字。這和堪輿學(xué)強(qiáng)調(diào)的建筑物要“藏風(fēng)聚氣”意義相近，只不過(guò)堪輿學(xué)認(rèn)為建筑要藏在山水大環(huán)境當(dāng)中，要有山可靠，有水可依，左有“青龍”，右有“白虎”，使居住者能吸收來(lái)自環(huán)境有益于人類(lèi)身心健康的“生氣”，達(dá)到“富貴雙全”的目的。

　　余蔭山房藏而不露保存完好

　　而余蔭山房在沒(méi)有什么外景可借的情況下，在庭園內(nèi)再造山水環(huán)境，通過(guò)巧妙布局，同樣也達(dá)到了“藏風(fēng)聚氣”的目的。這種布局不僅使鄔家的人受益，對(duì)余蔭山房的保存也起到一定的作用。由于“藏而不露”，余蔭山房雖經(jīng)130余年的滄桑，至今仍保存完好，是四大名園中保存得最好的一個(gè)，當(dāng)然，這與當(dāng)?shù)卮迕竦南ば谋Ｗo(hù)是分不開(kāi)的。

　　余蔭山房的山龍，是疊石為山，雖怪石嶙峋、山巒起伏，也只有山意，而無(wú)真山的氣勢(shì)。余蔭山房實(shí)際上是以水景為主題的“水園”，園內(nèi)分東西兩庭，中間以一游廊式拱橋分開(kāi)，西庭在對(duì)朝廳堂當(dāng)中設(shè)方池，為中庭內(nèi)院式水庭；東庭在水中建八角形的玲瓏水榭，為環(huán)溪局。古人認(rèn)為山代表權(quán)力水代表財(cái)富，這種輕山重水的布局，表現(xiàn)了園故主人鄔彬不求聞達(dá)、但求富足的心態(tài)。

　　樹(shù)木組合寓意子孫成龍

　　在中國(guó)古代，每一個(gè)有成就的人都希望子孫綿延不絕，興旺發(fā)達(dá)。余蔭山房的建造者也一樣，在園內(nèi)許多對(duì)聯(lián)詩(shī)詞中，都可看出園主人對(duì)子孫繁榮昌盛的期望。

　　善言鄔公祠是與余蔭山房緊貼相通的祠堂建筑。這座祠堂前面有一水池名為靈龜池，池邊環(huán)植樹(shù)木，環(huán)境優(yōu)美。祠堂兩邊的青云巷分別題名為“騰蛟”和“起鳳”，寓意子孫成人中龍鳳；祠堂種植酸楊桃樹(shù)、龍眼樹(shù)和紫荊花樹(shù)，同樣寓意子孫成龍。所有這些，都表明造園者和建祠者希望其子孫后代都能繼承祖先余蔭，永遠(yuǎn)興旺發(fā)達(dá)。

　　余蔭山房，又稱(chēng)余蔭園，坐落在番禺南村，始建于清代同治年間，歷時(shí)五年建成。園主人鄔彬，字燕天，是番禺南村人，清朝舉人，官至刑部主事，為七品員外郎。其兩個(gè)兒子也先后中舉，后來(lái)鄔彬看破世情，告老歸田，在鄔氏宗祠均安堂旁邊營(yíng)建了余蔭山房，取名“余蔭”，意為承祖宗之余蔭，方有今日及子孫后世的榮耀。

　　余蔭山房南面還緊鄰著一座稍小的瑜園。瑜園建于1922年，是園主人的第四代孫鄔仲瑜所造。底層有船廳，廳外有小型方池一個(gè)，第二層有玻璃廳，可俯視山房庭院景色，現(xiàn)已歸屬余蔭山房。

　　余蔭山房為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

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