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    潮州城隍廟分兩大進。踏進大山門，即可見左右立著四位與真人一樣高的泥塑差役，著清代服飾。有的怒目瞪視，右手高舉捉拿人犯的令牌“立拿”，左手緊握鐵鎖鏈；有的白須白臉，安詳斯文；有的板著臉孔，手持打人大棒；有的手握長劍，威風凜凜。天井兩邊的走廊則安坐著十八尊掌管各方的土地，個個慈祥和藹，面孔可親。陰氣森森的二進正殿，中間端坐著威嚴無比的城隍公，左右兩邊是查薄官和手執(zhí)三叉的護衛(wèi)江爺。前者面孔冷峻，后者青面獠牙。大殿一旁是負責通報、傳達的速報爺，一張主大仆大的嘴臉。

    這套職能機器的運轉大致是這樣的：“查薄官”查出本府本縣某人壽數已終時，即報請城隍抓人，于是便命令“差役”按地址前往抓拿歸西。民間有求于城隍，就必須先請求“速報爺”替你稟報，得到應允后，方能直陳城隍。城隍權力至高無上，他的部下倒也個個都是實權派。比如：“查薄官”實報或謊報，事關人命?！安钜邸钡穆毷仉m是例行公事，但他們在“抓拿”人犯時，一路既可嚴刑拷打，也可寬容相待；就連小小的傳達也還得尊稱“速報爺”。先通報，慢通報，大事可化小，小事可化無，也是人們意想不到的權力。十八土地這些老先生只能參議不能主決，老實巴巴，有職無權。

    舊社會，人們把統(tǒng)治階級腐朽的的許多特點都轉移到對待信仰中的城隍廟來，這就引出了祭祀城隍的許多有趣的習俗。

    好事歹事都可以請求城隍庇佑。行船走馬可求風調雨順；做棺材的可求“利水常來變黃金”；患病者求平安；荒唐之至的是賭徒可求發(fā)財，小偷小摸可求順手。

    善男有事相求，必須公開行賄諸公。如久雨未晴，堤防告急，祈求城隍消災消難時，帶來的五牲、發(fā)?@，就必須先分出相當部分送“速報爺”。所以，潮州有句俗諺：“速報爺食多城隍公”。又如親人久病臥床，危在旦夕，除帶上供品外，還得備足一長串“元寶”，給“查薄官”掛在脖子上，他自當暗暗涂改親人壽數，延長生命；倘若家中死了人，到城隍報喪，末了，你千萬不可忘記給“差役”們每人抹一嘴鴉片，原來陰間的“差役”也是煙鬼。這樣你就可以指望親人在被解上西天的途中，免遭虐待，少受皮肉之苦。至于那十八尊老先生，雖說他們有職無權，但在城隍議事時，說好說歹也有他們一份，所以你也還得在他們面前磕磕頭，說些好話，燒上一炷香，以示尊敬。

    時長日久，這些道貌岸然的大小官員，不是脖子上串串“元寶”遮去了大半個臉，渾身充塞“金銀”、“鈔票”，便是滿臉油烏錚亮，連腳下也淌著一灘鴉片水。管理城隍的廟祝也覺得有礙觀瞻，只得不斷把他們身上的那些紙錢收攏起來悄悄火化。

    城隍廟有個儀式就上當各尊菩薩塑成之日，就要請來高明的泥塑師傅，用毛筆蘸上顏色在偶像的每只眼睛瞳孔上點上光點，俗稱“開光”。從此，菩薩才算有了“生命”，可接受頂禮膜拜。廟是百姓所建，神是百姓所塑，連他們的“生命”也是百姓給予的，但他們并不秉公辦事，只謀私利。城隍廟真可謂是舊社會統(tǒng)治階級的一幅縮影。

    覺醒的人民在迎來解放的同時，也把城隍廟搗得蕩然無存。其實應該砸爛的是人們心中的神，城隍廟倒應把它當作文物保存下來，以給那腐朽的可悲的歷史留下“立此存照”。

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