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關(guān)神，一作觀神，是潮汕民間一種神化的催眠術(shù)。名目五花八門，有“關(guān)籃飯神”、“關(guān)箸神”、“關(guān)神”、“關(guān)猴神”、“關(guān)牛牯神”、“關(guān)戲童”、“關(guān)七仙女”等十多種。關(guān)神時，還要按請神、催神、退神三個程序分別唱“請神曲”和“退神曲”。曲詞實際是民間口頭創(chuàng)作的歌謠。關(guān)神活動一般都在晚間舉行，程式大同小異，只是不同的神各唱不同的曲。如較有代表性和普遍性的“關(guān)籃飯神”，應(yīng)先找來一只陳年老飯籃，越老越好。飯籃又名春簍，是一種竹編容器，呈凸肚形，有大有小。關(guān)神必用大的。再找來一根約150公分長的竹棍，橫縛在籃臂上，套上一件老年婦女穿的老婦上衣，扣好鈕扣，飯籃頂端戴一個以前老年婦女別在發(fā)髻上的“老人鬃”。再由一人點三炷香拜祭廁缸請神，把香火插在籃的頂端，故又有“關(guān)廁缸姑”之說。然后由兩個人抬到曠埕上或庭院里，關(guān)者蹲在飯籃兩側(cè)，對向著一手按住籃身，一手扶住籃底沿。唱關(guān)神曲的人們在它面前圍成一個半圓形，手執(zhí)點燃的香...

潮汕人信神敬神，尤其是某些行業(yè)舊時對祖師神的崇拜更為虔誠，他們把行業(yè)的興旺發(fā)達(dá)和行業(yè)人員的平安吉祥，寄望于行業(yè)神的庇佑與福蔭。潮劇奉田元帥為戲神。從前，潮州戲班都設(shè)有田元帥神爐，外用精致的木龕裝著，并用羅帳裝飾遮掩。龕額有“翰林院”三字，中以紅紙書“玉封九天風(fēng)火院田大元帥神位”。旁有對聯(lián)：“月殿風(fēng)光傳樂府，梨園景色快人心”。戲班演出時事先由演“扮仙”演員向田元帥獻(xiàn)神紙，然后在后臺神爐前焚化。演出期間香火不斷。戲班到別處演出，神龕裝進(jìn)漆有“大元寶”的戲箱內(nèi)妥為保護(hù)。以前童伶人班，必先在戲神前舉行授教儀式，學(xué)藝過程倘有犯規(guī)或失誤，常被罰至神前長跪悔過。潮劇戲神田元帥是怎么來的？據(jù)潮劇專家林淳鈞先生記述(見《潮劇聞見錄》)，潮州府城昔有田元帥廟，該廟原稱“慶喜庵”，始建于明崇禎年間，清咸豐九年(1859年)受臺風(fēng)摧毀倒塌，由當(dāng)時的正音班、兩秦班、潮音班(潮劇)出資協(xié)建，以后改為“田元帥廟”。該廟...

潮汕人設(shè)置并祭祀土地神十分盛行，遍及城鄉(xiāng)每個角落。潮汕人設(shè)置土地神位或廟宇有永久性和臨時性兩種。永久性的為居民住宅、商店、工廠、車間、作坊等，設(shè)立“地主神位”，安放在廳堂或廚房里地下的適當(dāng)?shù)胤健Ｃ吭罗r(nóng)歷初二、十六兩天定期舉行拜祭，俗稱“牙祭”。祭品不拘一格，有飯、菜、魚肉蛋類、水果、餅食等，凡可吃的東西都可作祭品。祭拜時香爐里要插下五支點燃的香，意即為東、西、南、北、中五方的五土神，祭畢要焚化五份紙錠。街頭巷尾與各鄉(xiāng)村大多還有建廟宇祀土地神的，稱為“福德祠”。廟里大體都立有土地公與土地媽偶像，供人們朝拜。安葬死人建造墳?zāi)沟纳降厣?，也要在每座墳?zāi)雇蜃髠?cè)置“土地之神”或“福神”，勒石豎牌，像配置一座小墳一樣。這種土地神只在每年清明或冬至上墳掃墓時拜祭一次。臨時性的為營造新居、工場等建筑物以及修繕必須動土?xí)r，不論規(guī)模大小，在動工之前，都必須由建筑工人設(shè)置土地神位，用五副紙錠、五支沒點燃的香一并...

潮汕人信神敬神，尤其是某些行業(yè)舊時對祖師神的崇拜更為虔誠，他們把行業(yè)的興旺發(fā)達(dá)和行業(yè)人員的平安吉祥，寄望于行業(yè)神的庇佑與福蔭。潮劇奉田元帥為戲神。從前，潮州戲班都設(shè)有田元帥神爐，外用精致的木龕裝著，并用羅帳裝飾遮掩。龕額有“翰林院”三字，中以紅紙書“玉封九天風(fēng)火院田大元帥神位”。旁有對聯(lián)：“月殿風(fēng)光傳樂府，梨園景色快人心”。戲班演出時事先由演“扮仙”演員向田元帥獻(xiàn)神紙，然后在后臺神爐前焚化。演出期間香火不斷。戲班到別處演出，神龕裝進(jìn)漆有“大元寶”的戲箱內(nèi)妥為保護(hù)。以前童伶人班，必先在戲神前舉行授教儀式，學(xué)藝過程倘有犯規(guī)或失誤，常被罰至神前長跪悔過。潮劇戲神田元帥是怎么來的？據(jù)潮劇專家林淳鈞先生記述(見《潮劇聞見錄》)，潮州府城昔有田元帥廟，該廟原稱“慶喜庵”，始建于明崇禎年間，清咸豐九年(1859年)受臺風(fēng)摧毀倒塌，由當(dāng)時的正音班、兩秦班、潮音班(潮劇)出資協(xié)建，以后改為“田元帥廟”。該廟...

潮汕人設(shè)置并祭祀土地神十分盛行，遍及城鄉(xiāng)每個角落。潮汕人設(shè)置土地神位或廟宇有永久性和臨時性兩種。永久性的為居民住宅、商店、工廠、車間、作坊等，設(shè)立“地主神位”，安放在廳堂或廚房里地下的適當(dāng)?shù)胤?。每月農(nóng)歷初二、十六兩天定期舉行拜祭，俗稱“牙祭”。祭品不拘一格，有飯、菜、魚肉蛋類、水果、餅食等，凡可吃的東西都可作祭品。祭拜時香爐里要插下五支點燃的香，意即為東、西、南、北、中五方的五土神，祭畢要焚化五份紙錠。街頭巷尾與各鄉(xiāng)村大多還有建廟宇祀土地神的，稱為“福德祠”。廟里大體都立有土地公與土地媽偶像，供人們朝拜。安葬死人建造墳?zāi)沟纳降厣?，也要在每座墳?zāi)雇蜃髠?cè)置“土地之神”或“福神”，勒石豎牌，像配置一座小墳一樣。這種土地神只在每年清明或冬至上墳掃墓時拜祭一次。臨時性的為營造新居、工場等建筑物以及修繕必須動土?xí)r，不論規(guī)模大小，在動工之前，都必須由建筑工人設(shè)置土地神位，用五副紙錠、五支沒點燃的香一并...