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　唐代以后，徽州文化開始昌盛，研究醫(yī)學(xué)的也逐漸出現(xiàn)。到明、清時代，名醫(yī)輩出，出現(xiàn)了百家爭鳴的大好形勢。根據(jù)不完全的統(tǒng)計，自宋代至清末，共有名醫(yī)466人，其中197人裝寫了355部醫(yī)學(xué)著作，為發(fā)展祖國醫(yī)學(xué)事業(yè)做出了巨大貢獻。 

　　 新安醫(yī)學(xué)的發(fā)展，大體上分為兩個時期。 

　　 一、興起時期。唐代，吳人楊玄操任歙縣蔚，對《難經(jīng)》進行注釋工作，是三國事吳太醫(yī)令呂廣注解《難經(jīng)》的繼起者。又歙西七里頭圣僧庵慧明，精研醫(yī)學(xué)，時稱“圣僧”。從宋神宗原豐年年間至宋末（1080---1276年），新安有名醫(yī)14人，有2人寫了3部醫(yī)學(xué)著作。歙縣張擴（1054---1102年？），從學(xué)于湖北蘄水龐安時，隨后又到四川向王樸學(xué)習(xí)脈訣，于是醫(yī)名大振。他享年四十九歲，從事醫(yī)學(xué)活動約在1080―1102年間。張擴之學(xué)傳弟張揮，又傳子張師孟。張揮再傳于子張彥仁，繼傳于孫張杲，仰承俯授達110多年，成為新安第一代名醫(yī)世家。張杲以儒醫(yī)著稱于世，究心醫(yī)學(xué)五十余年，于南宋淳熙十六年（1189年）寫出了新安第一部醫(yī)學(xué)著作――《醫(yī)說》10卷。此書博采宋以前古代醫(yī)書案而成，記敘了從三皇到唐代名醫(yī)110多人的臨床治驗，也是我國現(xiàn)存最早的醫(yī)史傳記。明`天啟三年（1623年）再版時，田啟亮譽之為“醫(yī)林之珍?！薄４撕?，婺源名醫(yī)程怒倩（著《醫(yī)方圖說》），歙縣御賜“醫(yī)博“黃孝通，休寧吳源，婺源江，程約、馬荀仲等相繼涌現(xiàn)，為新安醫(yī)學(xué)的興起揭開了序幕。 

　　 到了元代（1277~1367），共有名醫(yī)12人，有4人寫了6部醫(yī)學(xué)著作。歙縣翰林鮑同仁撰《通元旨要》、《二賦注》、《經(jīng)驗針法》、吳以凝撰《去病簡要》27卷，婺源太醫(yī)王國瑞撰《扁鵲神應(yīng)針灸玉龍經(jīng)》一卷（現(xiàn)均為四庫珍本）。此外，休寧太醫(yī)提舉程深甫，郡醫(yī)學(xué)提領(lǐng)范天錫，醫(yī)學(xué)教授馬蕭、張良卿和祁門名醫(yī)徐存誠等，均相繼馳名于時。 

　　 明初至正德末年（1368~1521年），共有名醫(yī)21人，其中有9人寫了11部醫(yī)學(xué)著作。歙縣程宏賓有《傷寒翼》，汪源有《保嬰全書》、許寧有《醫(yī)學(xué)倫理》等。休寧程充輯成《丹溪心法》五卷，使丹溪學(xué)說在新安發(fā)生了很大影響。歙縣程頡階撰有《松崖醫(yī)徑》、《醫(yī)論集粹》、《脈法指明》，其兄程階撰有《太素脈決》、《經(jīng)驗方》，太醫(yī)陸彥功于弘治十年（1497）撰寫《傷寒便覽》十一卷，新安劉錫于正德五年（1510年）撰寫《活幼便覽》，休寧吳顯忠則撰有《醫(yī)學(xué)權(quán)衡》。在這一百五十多年中，新安醫(yī)學(xué)較宋、元時期，有稍有發(fā)展。 

　　 二、全盛時期。

    明嘉靖至清末（1522~1911），新安醫(yī)學(xué)進入了全面發(fā)展的時期。這時候醫(yī)學(xué)名家大量涌現(xiàn),紛紛著書立說。從嘉靖至清末（1522~1911年），即有名醫(yī)137人，有45人撰寫了96部醫(yī)學(xué)著作。祁門汪機以畢生精力研究醫(yī)學(xué)，寫出了《石山醫(yī)案》、《續(xù)素問鈔》、《醫(yī)學(xué)原理》、《外科理例》、《針灸問對》等著作13部76卷、歙縣江顴編成了我國第一部《民醫(yī)類案》12卷，吳昆之老師徐午亭撰寫了《諸癥析疑》、《余午亭醫(yī)案》。此外還有：休寧方廣的《丹溪心法附余》二十四卷（1536），祁門汪宦的《醫(yī)學(xué)質(zhì)疑》，陳家謨的《本草蒙筌》，徐春圃的《古今醫(yī)統(tǒng)大全》100卷（1566），休寧孫一奎的《醫(yī)旨緒余》、《赤水玄珠》、《孫文垣醫(yī)案》，歙縣方有執(zhí)的《傷寒論條辨》8卷（1589），吳琨的《素問吳注》24卷（1594）和《脈語》、《醫(yī)篡》、《醫(yī)方考》，以及婺源江時途的《醫(yī)學(xué)原理》30卷、《丹溪發(fā)明》5卷等。大量的醫(yī)學(xué)著作問世，使新安醫(yī)學(xué)為之一振。
 
　　 從清代來看（1644~1911年），新安醫(yī)家進一步開展了學(xué)術(shù)爭鳴。在這268年中，涌現(xiàn)出名醫(yī)281人，有136人撰寫了239部醫(yī)學(xué)著作。著名的醫(yī)家有程敬通、程應(yīng)樂旌、鄭重光、程云來、汪昂、程國彭、鄭海澗、程杏軒、汪鈸、許豫和等人。許多醫(yī)學(xué)著作在全國都有一定影響，其內(nèi)容有醫(yī)學(xué)經(jīng)典的注釋，理論的發(fā)揮，診斷、方藥、運氣等方面的學(xué)說，而且內(nèi)、外、婦、兒、傷、后、眼、針灸、推拿等各科，無不具備，在新安醫(yī)學(xué)史上出現(xiàn)了一個光輝燦爛的時期。汪機、吳謙分別被譽為明、清四大醫(yī)學(xué)之一。徐春圃的《古今醫(yī)統(tǒng)大全》、程杏軒的《醫(yī)述》等，已被列為中國十大古代醫(yī)著。 

　　 汪機提出“調(diào)補氣血，固本培元”的醫(yī)學(xué)思想，開創(chuàng)了新安醫(yī)學(xué)的“培元派”先河。方有執(zhí)認為張仲景《傷寒論》垂世遠久，當(dāng)有錯簡，竭20余年之精力，尋求端緒，撰成《傷寒論條辨》，稱為“錯簡派”之組。喉科名醫(yī)鄭梅澗父子用養(yǎng)陰清潤之法，治療白喉，開創(chuàng)了喉科醫(yī)學(xué)史上的“養(yǎng)陰清潤派”。徐春浦發(fā)起組織的“宅人醫(yī)會”，是中國最早的醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)團體。這些成就在新安醫(yī)學(xué)乃至整個中醫(yī)學(xué)的繼承和發(fā)展中，都起了很大作用。 

　　 新安醫(yī)學(xué)?？讫R全，世代相傳，形成很多的“家族鏈”，至今不息。如始于南宋的“醫(yī)博”黃孝通的“黃氏婦科”，至今已有二十五世，代不乏人，延續(xù)至今的還有明代余午亭和吳正倫創(chuàng)辦的“內(nèi)科”，清代王雪健創(chuàng)始的《新安王氏醫(yī)學(xué)》、鄭于豐、鄭于蕃創(chuàng)始的“南園喉科”、“西園喉科”等。這些?？?，內(nèi)容豐富，經(jīng)驗獨特，在中醫(yī)學(xué)發(fā)展史上具有重要地位。隨著新安醫(yī)著的外傳，還對日本、朝鮮及東南亞各國的醫(yī)學(xué)發(fā)展發(fā)揮了積極作用。 　　
 
新安醫(yī)學(xué)主要著作 ：《醫(yī)說》宋代歙縣人張昊撰，新安醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作。 
　　　　　　　　　 《眼科寶籍》明代著名醫(yī)學(xué)家程（歙縣人）著。 
　　　　　　　　　 《石山醫(yī)案》明代汪機（祁門縣城人）著。 
　　　　　　　　　 以及《名醫(yī)類案》（我國第一部總結(jié)歷代醫(yī)案的專著）、《本草蒙荃》、《慎齋遺書》、《古今醫(yī)統(tǒng)大全》等等。 

　　 一、 現(xiàn)存最早載有大量醫(yī)學(xué)史料之著述――張杲與《醫(yī)說》 

    張杲，字季明，南宋歙縣人其伯祖張擴受業(yè)于龐安時，祖張揮，父張師孟均業(yè)醫(yī)。張杲行醫(yī)五十余年，為了弘揚軒吱及古來名醫(yī)之道，將古來醫(yī)者，醫(yī)案匯集為《醫(yī)說》于1189年刊行。是書十卷，內(nèi)分四十七門，總論名醫(yī)110多人.首七門為醫(yī)書總敘、針灸、診視之類，次分雜證六門，次婦人、小兒二門，次瘡及五絕、痹疝三門，而以醫(yī)功報應(yīng)放卷末。有評論，有本人實踐附后，取材較豐富。還收載了古代一些不太公開的處方，對保存和傳播古代醫(yī)籍起了一定的作用。雖在張杲之前有唐代甘伯宗的《名醫(yī)傳》，但原書已失，故《醫(yī)說》是我國現(xiàn)存最早載有大量醫(yī)史人物傳記和醫(yī)學(xué)史料的書籍，也是第一部較為完整的新安醫(yī)學(xué)著作。該書東傳，朝鮮李斯王朝成宗十五年（公元1488年）曾刊行，日本萬治二年（公元1659年）也刊行。因此《醫(yī)說》也是最早流傳國外的新安著作。 

　　 二、 第一部注介醫(yī)方之專著――吳昆與《醫(yī)方考》 

    吳昆，字山甫，別號鶴皋山人，明代歙縣人。15歲時從歙縣余家山余午亭學(xué)醫(yī)。臨證16年，體會到生搬硬套地用古人成方治疾，不僅療效不顯，而且容易誤病殃人，用古方必須要掌握方義和加減進退的規(guī)范。于是“取古昔良醫(yī)之方七百余首，揆之于經(jīng)，酌以心思，訂之于證，發(fā)其微之，編為六卷，凡二十門，題之端曰《醫(yī)方考》”。  

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