王守仁
王守仁,(1472-1529)明代文學(xué)家。字伯安,自號(hào)陽(yáng)明子。余姚(今浙江余姚)人
(1472-1529) 明代文學(xué)家。字伯安,自號(hào)陽(yáng)明子。余姚(今浙江余姚)人。弘治十二年(1499)進(jìn)士,初授刑部主事,后改兵部。正德間,因忤奸臣劉瑾受廷杖,謫貴州龍場(chǎng)驛丞。在這里,他親自砍柴擔(dān)水度日,參究性理之學(xué)不懈。后因平叛有功,封新建伯,出征廣西,病死于北歸的船中。王守仁一生飽經(jīng)憂患,對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)了解較深。因此他的詩(shī)文對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)多有所表現(xiàn)和揭露,并常流露出隱退山林的欲望。詩(shī)初從李夢(mèng)陽(yáng)、何景明,后自成一體,獨(dú)抒胸臆。散文寫得暢達(dá)俊逸。《瘞旅文》是作者為龍場(chǎng)驛丞時(shí)為三個(gè)客死異鄉(xiāng)的陌生人寫的祭文,文筆凄婉,催人淚下,為后人所傳誦?!杜c毛憲副》也是著名散文。著有《陽(yáng)明全集》及集外散曲《歸隱》等。
王守仁(1472~1529) 明代文學(xué)家、哲學(xué)家。字伯安,自號(hào)陽(yáng)明子。余姚(今屬浙江)人。弘治十二年(1499)進(jìn)士。初授刑部主事,改兵部。因忤劉瑾,杖闕下,謫貴州龍場(chǎng)驛丞。起為南京刑部主事,改吏部,歷員外郎、郎中,遷南太仆少卿,進(jìn)鴻臚寺卿,拜左僉都御史,巡撫南贛,了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民起義。進(jìn)右副都御史,平定了寧王朱宸濠的反叛。因功擢為南兵部尚書,準(zhǔn)其回里探親,后起為都察院左都御史。出征廣西,病死于北歸的舟中。王守仁能看到明王朝"波頹風(fēng)靡"的社會(huì)危機(jī),親自感受到"沉疴積萎"的種種弊病,所以他的不少詩(shī)歌對(duì)此有所表現(xiàn)和揭露?!读⒋骸范字赋隽?人間菜色正離仳"的痛苦現(xiàn)實(shí),同時(shí)也傾吐了詩(shī)人"破屋多時(shí)空杼軸,東風(fēng)無(wú)力起瘡痍"的悵惘和感慨,《觀傀儡次韻》則對(duì)官僚之間的勾心斗角進(jìn)行了揶揄和諷刺。"處處相逢是戰(zhàn)場(chǎng),何須傀儡夜登堂",面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí),他也常在詩(shī)里流露出退隱山林的情緒和欲望?!吨凵匠Α防锔朽?也知世上風(fēng)波滿,還戀山中木石居",正是這種情感的反映。王守仁初從李夢(mèng)陽(yáng)、何景明唱和,既而棄去,能自成一體,獨(dú)抒胸臆,形成秀逸自然的詩(shī)風(fēng)。他的散文亦有暢達(dá)俊爽的優(yōu)點(diǎn)。后世傳誦的《瘞旅文》是作者任龍場(chǎng)驛丞時(shí)為客死異鄉(xiāng)的三個(gè)陌生人寫的祭文。文意凄涼,催人淚下,在對(duì)他人的同情中也寄托著身處閹黨下作者的內(nèi)心悲憤。同是作于龍場(chǎng)貶所的《與毛憲副》也是著名散文,其中寫作者在遭官府差人凌侮后,不屈膝,不取辱。論者有認(rèn)為此文充滿浩然之氣。此外,散曲《歸隱》,指責(zé)當(dāng)時(shí)豺狼當(dāng)?shù)溃哔M(fèi)民膏,是富有現(xiàn)實(shí)意義的力作。
有《陽(yáng)明全集》及集外散曲《歸隱》等。
王守仁(1472~1529) 明代文學(xué)家、哲學(xué)家。字伯安,自號(hào)陽(yáng)明子。余姚(今屬浙江)人。弘治十二年(1499)進(jìn)士。初授刑部主事,改兵部。因忤劉瑾,杖闕下,謫貴州龍場(chǎng)驛丞。起為南京刑部主事,改吏部,歷員外郎、郎中,遷南太仆少卿,進(jìn)鴻臚寺卿,拜左僉都御史,巡撫南贛,了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民起義。進(jìn)右副都御史,平定了寧王朱宸濠的反叛。因功擢為南兵部尚書,準(zhǔn)其回里探親,后起為都察院左都御史。出征廣西,病死于北歸的舟中。王守仁能看到明王朝"波頹風(fēng)靡"的社會(huì)危機(jī),親自感受到"沉疴積萎"的種種弊病,所以他的不少詩(shī)歌對(duì)此有所表現(xiàn)和揭露?!读⒋骸范字赋隽?人間菜色正離仳"的痛苦現(xiàn)實(shí),同時(shí)也傾吐了詩(shī)人"破屋多時(shí)空杼軸,東風(fēng)無(wú)力起瘡痍"的悵惘和感慨,《觀傀儡次韻》則對(duì)官僚之間的勾心斗角進(jìn)行了揶揄和諷刺。"處處相逢是戰(zhàn)場(chǎng),何須傀儡夜登堂",面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí),他也常在詩(shī)里流露出退隱山林的情緒和欲望?!吨凵匠Α防锔朽?也知世上風(fēng)波滿,還戀山中木石居",正是這種情感的反映。王守仁初從李夢(mèng)陽(yáng)、何景明唱和,既而棄去,能自成一體,獨(dú)抒胸臆,形成秀逸自然的詩(shī)風(fēng)。他的散文亦有暢達(dá)俊爽的優(yōu)點(diǎn)。后世傳誦的《瘞旅文》是作者任龍場(chǎng)驛丞時(shí)為客死異鄉(xiāng)的三個(gè)陌生人寫的祭文。文意凄涼,催人淚下,在對(duì)他人的同情中也寄托著身處閹黨下作者的內(nèi)心悲憤。同是作于龍場(chǎng)貶所的《與毛憲副》也是著名散文,其中寫作者在遭官府差人凌侮后,不屈膝,不取辱。論者有認(rèn)為此文充滿浩然之氣。此外,散曲《歸隱》,指責(zé)當(dāng)時(shí)豺狼當(dāng)?shù)溃哔M(fèi)民膏,是富有現(xiàn)實(shí)意義的力作。
有《陽(yáng)明全集》及集外散曲《歸隱》等。
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