張即之
張即之,張即之(1186~1263),中國南宋書法家。字溫夫,號(hào)樗寮,歷陽烏江(今安
張即之(1186~1263), 中國南宋書法家。字溫夫,號(hào)樗寮,歷陽烏江(今安徽省和縣)人。舉進(jìn)士,官至司農(nóng)寺丞,授直秘書閣。其書法從唐人楷法入手,對(duì)顏真卿書法有較深入研究,得顏書寬博厚重、雍容大度的形態(tài)。后來又受到伯父張孝祥的指點(diǎn),變渾厚為刻急,同時(shí)吸取蘇軾、朱熹等人的長處,經(jīng)過融會(huì)貫通,終于形成了“以行作楷”的自家面目。書法多以長鋒硬毫信手為之,筆法得當(dāng),提按分明,點(diǎn)畫變化明顯。如橫細(xì)豎粗,其細(xì)筆好像一掠而過,但不失沉著,反而顯得靈動(dòng)活潑。波磔多以側(cè)鋒取勢,且時(shí)露飛白,有一種蒼勁豪邁的意態(tài)。傳世的書法作品,有《杜詩七律二首》,藏上海博物館;《汪氏報(bào)本庵記》,藏遼寧省博物館;《佛遺教經(jīng)》,藏故宮博物院。此外《度人經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等流散于海外?!抖旁娖呗啥住?,每字大約6寸有余,為張即之 64歲時(shí)精心之作。《汪氏報(bào)本庵記》是小字行書,頗有風(fēng)采,流露出宋代書法尚意的特點(diǎn)。
南宋書法家,字溫夫,號(hào)樗寮,歷陽烏江(今安徽省和縣)人。生于名門顯宦家庭,為參知政事張孝伯之子,愛國詞人張教祥之侄。以父蔭銓中兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。舉進(jìn)士。歷官監(jiān)平江府糧科院、將作監(jiān)薄、司農(nóng)寺丞。后知嘉興,以言罷。特授太子太傅、直秘閣致仕。史稱其博學(xué)有義行,修潔,喜校書,經(jīng)史皆手定善本。是南宋后期力挽狂瀾、振興書法藝術(shù),窮畢生之力以改變衰落書風(fēng)的革新家,稱雄一時(shí)。據(jù)《宋史》記載,張即之“以能書聞天下”。女真族雖然遠(yuǎn)在北方,與南宋政權(quán)處于敵對(duì)地位,但對(duì)于張即之的翰墨作品,卻不惜用重金購求。其書法初學(xué)歐陽詢、褚遂良和顏真卿,繼而轉(zhuǎn)師米芾,并能“獨(dú)傳家學(xué)”,而以張孝祥書為主調(diào),參以晉唐經(jīng)書漢隸,加上受禪宗哲學(xué)思想的影響,故而達(dá)到了一種獨(dú)特的書法藝術(shù)風(fēng)格與境界,自成一家體系。這種體系是他在繼承古人前輩傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上,汲取眾多營養(yǎng)而后大膽創(chuàng)新形成的。后世書壇有人譏張即之書有意為“怪”,不合“規(guī)矩”,并斥之為書法“尚意”,追求“意趣”,表現(xiàn)個(gè)性。宋初文壇領(lǐng)袖歐陽修便提出,書法不能專師一家,模擬古人,而貴在“得意忘形”,自成“一家之體”,否則為“書奴”。后來,明代安世鳳在《墨林快事》中亦曾云:“樗寮書,昔人斥為惡札。今評(píng)其筆意,亦非有心為怪,唯象其胸懷,原與俗情違逆,不知有勻圓之可喜,峭拔之可駭耳。自開天以下,千奇萬異,何獨(dú)字法不得任情哉?。俊痹谶@里,安氏既闡明了張即之書法的特色,又從“意趣”這一藝術(shù)的審美角度反駁了所謂“惡札”之說。
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南宋書法家,字溫夫,號(hào)樗寮,歷陽烏江(今安徽省和縣)人。生于名門顯宦家庭,為參知政事張孝伯之子,愛國詞人張教祥之侄。以父蔭銓中兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。舉進(jìn)士。歷官監(jiān)平江府糧科院、將作監(jiān)薄、司農(nóng)寺丞。后知嘉興,以言罷。特授太子太傅、直秘閣致仕。史稱其博學(xué)有義行,修潔,喜校書,經(jīng)史皆手定善本。是南宋后期力挽狂瀾、振興書法藝術(shù),窮畢生之力以改變衰落書風(fēng)的革新家,稱雄一時(shí)。據(jù)《宋史》記載,張即之“以能書聞天下”。女真族雖然遠(yuǎn)在北方,與南宋政權(quán)處于敵對(duì)地位,但對(duì)于張即之的翰墨作品,卻不惜用重金購求。其書法初學(xué)歐陽詢、褚遂良和顏真卿,繼而轉(zhuǎn)師米芾,并能“獨(dú)傳家學(xué)”,而以張孝祥書為主調(diào),參以晉唐經(jīng)書漢隸,加上受禪宗哲學(xué)思想的影響,故而達(dá)到了一種獨(dú)特的書法藝術(shù)風(fēng)格與境界,自成一家體系。這種體系是他在繼承古人前輩傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上,汲取眾多營養(yǎng)而后大膽創(chuàng)新形成的。后世書壇有人譏張即之書有意為“怪”,不合“規(guī)矩”,并斥之為書法“尚意”,追求“意趣”,表現(xiàn)個(gè)性。宋初文壇領(lǐng)袖歐陽修便提出,書法不能專師一家,模擬古人,而貴在“得意忘形”,自成“一家之體”,否則為“書奴”。后來,明代安世鳳在《墨林快事》中亦曾云:“樗寮書,昔人斥為惡札。今評(píng)其筆意,亦非有心為怪,唯象其胸懷,原與俗情違逆,不知有勻圓之可喜,峭拔之可駭耳。自開天以下,千奇萬異,何獨(dú)字法不得任情哉?。俊痹谶@里,安氏既闡明了張即之書法的特色,又從“意趣”這一藝術(shù)的審美角度反駁了所謂“惡札”之說。
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《書杜詩卷》,張即之大字楷書,墨跡,紙本,縱三四?六厘米,橫一二八?七厘米,共一百二十八字。書杜甫七律《紫宸殿退朝口號(hào)》和《贈(zèng)獻(xiàn)納使起居田舍人澄》二首。為張即之六十五歲時(shí)所書,款署“淳佑十年(一二五零)八月下浣樗寮”。
歷代書壇公認(rèn)“大字難妙”、“自古為難”、“少見功效”。這是何故?蓋因大字在行筆與結(jié)體上,很少有人能夠達(dá)到預(yù)期的理想境界。然張即之工楷書,尤其擅長榜書和擘窠大字,并為世人所珍愛,為金人所重價(jià)購求,豐碑巨刻散流江左。可見張即之書法非同凡響。
明張寧云:“溫夫特善大書,匾額字如作小楷,不煩布置,而清勁絕人?!逼鋾ㄖ匀〉萌绱烁叩某删?,達(dá)到超凡的藝術(shù)水平,就在于他臨池不輟,刻苦修練,一生勤奮,具備了極為深厚的功力。張即之書固受唐人影響,但他并不模擬古人,不在前人的軌跡上亦步亦趨,而是善于變法,結(jié)合個(gè)人所長,創(chuàng)造了自己的獨(dú)特風(fēng)格。例如在雄厚挺拔的《書杜詩卷》中,他一改顏魯公的圓頭直入、純?nèi)恢袖h運(yùn)筆的方法,而間或采取側(cè)鋒筆法,使線條粗細(xì)濃纖交替編織,力求點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)的險(xiǎn)勁清絕。此卷起筆落墨沉著從容,運(yùn)行穩(wěn)健,老筆縱橫;筆畫抑揚(yáng)頓挫,使轉(zhuǎn)頗急,力透紙背。飛白之法運(yùn)用得恰到好處,因而為作品增添了剛勁與豪邁的氣韻。其結(jié)體不雕不琢,斬釘截鐵,自然爽朗,古雅遒勁。此卷筆勢飄逸瀟灑,大氣磅礴,但筆筆可尋出處,毫不失規(guī)矩。這是件十分難得的翰墨精萃,堪稱張氏大字楷書的代表佳作。
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