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詩(shī)人元好問(wèn)輯成《中州集》10卷
詩(shī)人元好問(wèn)輯成《中州集》10卷,金哀宗天興二年(公元1233年)，詩(shī)人元好問(wèn)輯成《中州集》1O卷。《中州
金哀宗天興二年(公元1233年)，詩(shī)人元好問(wèn)輯成《中州集》1O卷。
《中州集》是一部詩(shī)作、詩(shī)論、史傳相結(jié)合的著作，內(nèi)容有詩(shī)論、文論、史論三大部分，其中雖以史論突出，但三者往往相互關(guān)聯(lián)，形成一個(gè)整體的評(píng)述。元好問(wèn)的描寫(xiě)，對(duì)認(rèn)識(shí)金代的道德習(xí)氣、文人學(xué)識(shí)都有很大啟發(fā)。他還為金代文土排次，在人物小傳中穿插一些重要掌故。
[四美圖年畫(huà)金]
元好問(wèn)(公元1190～1257年)，字裕之，號(hào)遺山，秀容(山西忻州市)人，祖先為北魏拓跋氏。他博學(xué)經(jīng)傳，貫匯百家，是金代非常有名望的大學(xué)子，人們叫他為元才子。金時(shí)，曾官至尚書(shū)省左司員外郎。晚年開(kāi)始著書(shū)立說(shuō)，在史學(xué)和文學(xué)上都做出了重大貢獻(xiàn)。
[草韋題辭 金 王庭筠]
《中州集》匯集金代249人詩(shī)詞2259首，對(duì)每個(gè)作者都撰有小傳，講述了他們的主要事跡，有時(shí)元好問(wèn)還對(duì)他們的詩(shī)進(jìn)行了評(píng)論。元好問(wèn)為各個(gè)詩(shī)作者撰寫(xiě)的小傳貫穿了整個(gè)金代歷史，亦可作為一部傳記體的金史總匯流世。這些小傳中有很多被元修《金史》所采用，有的略作刪削移用，有的甚至原文照錄，直到今天，《中州集》仍是一部重要反映金代歷史的傳記體史書(shū)，為金史的研究提供寶貴的資料。
元好問(wèn)同時(shí)也是金代優(yōu)秀詩(shī)人，他繼承了建安以來(lái)我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，詩(shī)作深刻反映了金元之際的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使之具有“詩(shī)史”的價(jià)值。其詩(shī)今存 1300多首，內(nèi)容廣泛。
《中州集》是一部詩(shī)作、詩(shī)論、史傳相結(jié)合的著作，內(nèi)容有詩(shī)論、文論、史論三大部分，其中雖以史論突出，但三者往往相互關(guān)聯(lián)，形成一個(gè)整體的評(píng)述。元好問(wèn)的描寫(xiě)，對(duì)認(rèn)識(shí)金代的道德習(xí)氣、文人學(xué)識(shí)都有很大啟發(fā)。他還為金代文土排次，在人物小傳中穿插一些重要掌故。
[四美圖年畫(huà)金]
元好問(wèn)(公元1190～1257年)，字裕之，號(hào)遺山，秀容(山西忻州市)人，祖先為北魏拓跋氏。他博學(xué)經(jīng)傳，貫匯百家，是金代非常有名望的大學(xué)子，人們叫他為元才子。金時(shí)，曾官至尚書(shū)省左司員外郎。晚年開(kāi)始著書(shū)立說(shuō)，在史學(xué)和文學(xué)上都做出了重大貢獻(xiàn)。
[草韋題辭 金 王庭筠]
《中州集》匯集金代249人詩(shī)詞2259首，對(duì)每個(gè)作者都撰有小傳，講述了他們的主要事跡，有時(shí)元好問(wèn)還對(duì)他們的詩(shī)進(jìn)行了評(píng)論。元好問(wèn)為各個(gè)詩(shī)作者撰寫(xiě)的小傳貫穿了整個(gè)金代歷史，亦可作為一部傳記體的金史總匯流世。這些小傳中有很多被元修《金史》所采用，有的略作刪削移用，有的甚至原文照錄，直到今天，《中州集》仍是一部重要反映金代歷史的傳記體史書(shū)，為金史的研究提供寶貴的資料。
元好問(wèn)同時(shí)也是金代優(yōu)秀詩(shī)人，他繼承了建安以來(lái)我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，詩(shī)作深刻反映了金元之際的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使之具有“詩(shī)史”的價(jià)值。其詩(shī)今存 1300多首，內(nèi)容廣泛。
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