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　　探佚派紅學(xué)家相信《紅樓夢》真本的結(jié)局是史湘云嫁給了賈寶玉，賈寶玉這時已經(jīng)淪為更夫。證據(jù)之一是詞學(xué)家姜亮夫年少的時候在孔德學(xué)校圖書館見過這樣一個紅樓文本。給紅樓續(xù)書的人很多，難保這個本子不是續(xù)貂。 

　　因為，《紅樓夢》“因麒麟伏白首雙星回”已經(jīng)在回尾暗示史湘云和賈寶玉只有“野合之緣”：那個又大文采又好的金麒麟是湘云在野地里發(fā)現(xiàn)的，發(fā)現(xiàn)之后緊接著登場的恰是寶玉。丫鬟翠縷點破大金麒麟和湘云自己的小麒麟是陰陽一對，也僅此而已。作者安排寶玉將麒麟失落在野地正是這種安排，一百年前的讀者看出來了，我們卻還在挖空心思琢磨。 

　　史湘云在《紅樓夢》里是個醉仙一樣的人物。
 

　　有時也兼有寶釵和黛玉的才情，但自身的豪放卻始終是她的特色。她與寶玉的私情“醉臥芍藥”那回作者非常隱晦地寫了。即便是那樣春夢蕩漾的場景，她仍然保持酒仙的風(fēng)度，嘴里說的是“醉扶歸”之類。別人把她從夢里喚醒，她開啟的也是一雙醉眼。滿地滿身的芍藥花并不知作者是讓何風(fēng)吹落的，當(dāng)時并沒有刮風(fēng)。 

　　假如湘云真的如書中寫的那樣醉得人事不省，她是如何走到幽秘的山石后頭去的，又是如何弄了一頭一身一地的芍藥花的？另外她還枕著一包芍藥花，醉倒的人倒有閑心思。作者安排她在山石后僻靜的石凳上。讀者知道石頭在紅書里代表什么。等眾人發(fā)現(xiàn)她的時候，我們竟然聽不見寶玉對此事的議論。結(jié)論是寶玉也不知哪里去了。類似的迷魂陣在“壽怡紅”回也能看見。在那回夜里怡紅院諸芳私下里給寶玉祝壽，并沒有說派人去請湘云，但后來座位上卻有她，說明她一直沒離開怡紅院。林黛玉沒認真在湘云身上潑過醋也能間接證明湘云在作者那里并沒有配偶的安排。 

    至于她的結(jié)局，書中雖然隱約說有了人家，但并沒有真實的出嫁敘寫。我想紅書的作者是拿湘云當(dāng)神仙一樣對待的，并不想讓她有太多的人事的麻煩。她家里的瑣事一則是為了敘寫史家方便而設(shè)，一則給她這個人物一點血肉真實之感而已。有人從書里的點滴猜她嫁給衛(wèi)若蘭之流，我倒情愿這種假設(shè)是真實的。

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