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李清照和李清照的詞，必將永遠(yuǎn)閃亮在歷史的星空。(資料圖片)

　　衢州博物館所珍藏的《金石錄》善本，為清順治七年(1650)濟(jì)南謝世箕刻本。(毛慧提供)

　　【奇緣】

　　李清照是衢州人趙?\的兒媳？

　　明清時(shí)期，中國(guó)有一件紛爭(zhēng)數(shù)百年的學(xué)術(shù)公案，就是關(guān)于李清照在丈夫趙明誠(chéng)去世后是否改嫁的問(wèn)題。

　　根據(jù)南宋時(shí)期有關(guān)文獻(xiàn)記載，易安(編者注：李清照號(hào)易安居士)改嫁應(yīng)該是確鑿的。如胡仔《笤溪漁隱叢話》前集卷六十載：易安再適張汝舟，未幾反目，有啟事與綦處厚云：“猥以桑榆之晚景，配茲駔儈之下材”，傳者無(wú)不笑之。王灼《碧雞漫志》卷二有“易安居士，京東路提刑李格非文叔之女，建康守趙明誠(chéng)之妻……趙死后，再嫁某氏，訟而離之?！焙檫m《隸釋》卷二十四《跋趙明誠(chéng)金石錄》言：“《金石錄》，紹興中其妻易安居士表上于朝。趙君無(wú)嗣，李又更嫁?！壁w彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷十四，則把李清照關(guān)于“再嫁婚變”的《投內(nèi)翰綦公崇禮啟》全文摘錄。另有晁公武《昭德先生郡齋讀書志》(卷四下)、李心傳《建炎以來(lái)系年要錄》(卷五十八)、陳振孫《直齋書錄解題》(卷二十一)等著皆有李氏更嫁之述。

　　就時(shí)間而論，胡仔、王灼、晁公武、洪適都是李清照的同時(shí)代人；就地域而考，胡、洪之著，一成于湖州，一成于越州(今紹興)，與李清照晚年生活的杭州并不是“去天萬(wàn)里”；就著作而言，《系年要錄》、《隸釋》等皆為故實(shí)文獻(xiàn)，并非小說(shuō)筆記之類?？梢娝螘r(shí)并沒(méi)有人懷疑李清照更嫁之事。

　　但是到了明代，開始有人接受不了李氏更嫁之實(shí)。最先跳將出來(lái)詰問(wèn)的是“三山老叟”徐火勃(1570―1642)，他在《筆精》卷七提出：“李五十有二，老矣。清獻(xiàn)公之婦，郡守之妻，必?zé)o更嫁之理?！薄案拗f(shuō)，不知起于何人，太誣賢媛也。”徐氏以后不斷有人為李清照改嫁辯誣，如黃溥《閑中今古錄》、瞿佑《香臺(tái)集》、朱彝尊《明詩(shī)綜》、王士禎《分甘余話》、盧見曾《重刊金石錄序》等都提出類似主張，理由也主要集中在兩點(diǎn)：一是年老，二是宦官名門。

　　徐火勃所言“清獻(xiàn)公之婦，郡守之妻”，難不成李清照是衢州人趙?\的兒媳婦？簡(jiǎn)直有些匪夷所思！我們的第一感覺(jué)：這是一個(gè)歷史的誤會(huì)！

　　然而檢閱古籍，還真有不少文獻(xiàn)說(shuō)李清照是趙?\兒媳婦的，而且其始作俑者，竟然是鼎鼎有名的唐伯虎。據(jù)明代劉士?l編的《古今文致》卷三引，唐寅(1470―1523)在“《金石錄后序》評(píng)語(yǔ)”中有言：“李易安……宋李格非之女，適東武趙?\之子明城為妻?！?/p>

　　無(wú)獨(dú)有偶，明代還有類似記載，如瞿佑《香臺(tái)集》說(shuō)“趙明誠(chéng)，清獻(xiàn)公之子”；郎瑛《七修類稿》也說(shuō)“趙明誠(chéng)，字德甫，清獻(xiàn)公中子也”。瞿佑還曾賦詩(shī)評(píng)說(shuō)“趙家李事”：清獻(xiàn)名家厄運(yùn)乖，羞將晚景對(duì)非才。西風(fēng)?卷黃花瘦，誰(shuí)與賡歌共一杯。

　　其實(shí)關(guān)于“趙李身世”，正史《宋史》都有明確記載：趙明城的父親趙挺之(1040―1107)，密州諸城(今屬山東)人，字正夫，于崇寧年間拜相，謚號(hào)清憲。而衢州鄉(xiāng)賢趙?\(1008―1084)，字閱道，曾以參知政事行宰輔之職，謚號(hào)清獻(xiàn)，蘇軾嘗作《趙清獻(xiàn)公神道碑》傳世。

　　兩相參閱可知，趙挺之與趙?\“履歷”竟有“三同”：他們幾乎是同時(shí)代的人，在北宋朝廷中同至相位，且謚號(hào)之音完全相同。無(wú)怪乎在他們離世四百年后，明代大才子唐寅會(huì)無(wú)意中“失手”，演出了“挺冠?\戴”之戲，順帶把中華詞杰李清照也嫁入衢州趙門，可謂奇緣！

　　好在史學(xué)界有識(shí)之士代有輩出，傳訛之說(shuō)自有匡正。如明代酈琥所輯《彤管遺編》，雖然完全引用了唐寅的“《金石錄后序》評(píng)語(yǔ)”，但在“按語(yǔ)”中指出：趙?\當(dāng)為趙挺之之誤。清初學(xué)問(wèn)大家王士禎(1634―1711)，則把這個(gè)問(wèn)題梳理得更為清晰了。他在《香祖筆記》中有如下論述：“《閑中今古錄》論李易安晚節(jié)改適云：翁則清獻(xiàn)，為時(shí)名臣。又引瞿佑《詩(shī)話》(實(shí)為《香臺(tái)集》)‘清獻(xiàn)名家厄運(yùn)乖，羞將晚景對(duì)非才’云云。以挺之為?\，謬矣。蓋以閱道謚清獻(xiàn)，而挺之謚清憲，故致此舛誤耳。”

　　【核心提示】

　　在中國(guó)三千年的古代文學(xué)史上，李清照是一位特立獨(dú)行的女杰，她的文學(xué)造詣，尤其是詞作幾乎達(dá)到了登峰造極的地步。因?yàn)闅v史的原因及一些人為的因素，出生于山東名門世家的李清照居然與衢州結(jié)下了一段段奇緣、羈緣與文緣。研理期間，感覺(jué)多有耐人尋味之處。

　　【羈緣】

　　李清照在南渡顛沛中流寓衢州

　　李清照顯然不是衢州人的兒媳婦，但李清照卻真真切切地來(lái)過(guò)衢州，并且在這里羈留數(shù)月之長(zhǎng)。

　　靖康元年(1126)11月，金兵圍攻汴京，次年4月，擄徽、欽二帝及后妃等北去。5月，康王趙構(gòu)即位于南京(今河南商丘)，改元建炎，是為高宗。未久，宋室南渡。建炎三年(1129)秋，金兵又從山東揮軍南下進(jìn)攻建康，閏八月趙構(gòu)離開建康逃往浙西。

　　此間，李清照的丈夫趙明誠(chéng)不幸急病而逝。在兵荒馬亂中料理喪事，失夫之痛把李清照幾乎被擊垮，她說(shuō)：“葬畢，余無(wú)所之……余又大病，僅存喘息?！?《金石錄后序》)

　　然“事勢(shì)日迫”，為了保全他們夫婦潛心收集的那一大批文物典籍，過(guò)去一直養(yǎng)尊處優(yōu)的李清照，開始以一個(gè)孤寡婦人的柔弱之軀，肩負(fù)起一個(gè)偉岸丈夫都難以擔(dān)當(dāng)?shù)闹卮笫姑?，被迫投入到南渡義民的洪流之中。

　　對(duì)這場(chǎng)空前的戰(zhàn)爭(zhēng)離亂，衢籍作家阿章先生在《南渡的義民》中有過(guò)深刻的透視：“八百余年前，金主問(wèn)鼎中原，鐵蹄過(guò)處，廬舍為墟，徽欽二帝，歸為臣虜。中原大地，血流成河，白骨蔽野，青山垂淚，黃水鳴咽……不愿做亡國(guó)奴的漢家兒女，扶老攜幼，背井離鄉(xiāng)，紛紛南逃避禍。一路上，他們經(jīng)歷了數(shù)千里的艱苦跋涉，忍受了無(wú)數(shù)饑餓和疾病的非人折磨。有多少人死于道旁，填于溝壑！他們憑著雙腳，邁過(guò)奔騰咆哮的黃河，漂過(guò)天塹難渡的長(zhǎng)江，渡過(guò)銀浪排山的錢塘江。終于，有一批幸存者在新的故鄉(xiāng)衢州安家落戶了?！?/p>

　　李清照也夾雜在這股顛沛流離的義民當(dāng)中，但李清照不僅僅只是為了逃命，她必須顧重的還有那批珍貴的典籍文物，它們不僅僅見證過(guò)趙李水乳交融的甜美愛情，它們更承負(fù)著傳承中華文化的歷史使命。今天我們重讀《金石錄后序》中關(guān)于此段經(jīng)歷的描述，似乎并沒(méi)有濃重的硝煙和悲愴的壯烈，可見女詞人“巾幗不讓須眉”的豪邁氣概和博大胸懷。“朝廷已分遣六宮，又傳江當(dāng)禁渡。時(shí)猶有書二萬(wàn)卷，金石刻二千卷，器皿茵褥可待百客，他長(zhǎng)物稱是……念侯有妹婿任兵部侍郎，從衛(wèi)在洪州，遂遣二故吏先部送行李往投之。冬十二月，金人陷洪州，遂盡委棄。所謂連艫渡江之書，又散為云煙矣。獨(dú)馀少輕小卷軸、書帖，寫本李、杜、韓、柳集，世說(shuō)，鹽鐵論，漢唐石刻副本數(shù)十軸，三代鼎鼐十?dāng)?shù)事，南唐寫本書數(shù)篋，偶病中把玩，搬在臥內(nèi)者，巋然獨(dú)存。上江既不可往，又虜勢(shì)叵測(cè)。有弟?，任敕局刪定官，遂往倚之。到臺(tái)，臺(tái)守已遁，之剡。出陸，又棄衣被，走黃巖，雇舟入海奔行朝。時(shí)駐蹕章安，從御舟海道之溫，又之越。庚戌十二月，方散百官，遂之衢。紹興辛亥春三月，復(fù)赴越?！?/p>

　　李清照終于來(lái)到了衢州。依她的自敘推斷，她應(yīng)該在衢州古城羈留三四月之久。在這數(shù)月之間，她在衢州看到些什么、聽到些什么、想到些什么或者說(shuō)過(guò)些什么、寫過(guò)些什么呢？

　　文獻(xiàn)典籍里似乎尋找不到只言片語(yǔ)。這很讓衢州人為之扼腕嘆息，甚至嫉妒。因?yàn)樗跍刂荼茈y時(shí)曾寫下“傷心枕上三更雨，點(diǎn)滴霖霪。點(diǎn)滴霖霪，愁損北人不慣起來(lái)聽。(《添字采桑子》)”

　　她流亡到金華時(shí)曾長(zhǎng)嘆一聲：“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚雙流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。(《武陵春》)”

　　為了彌補(bǔ)這種缺憾，前些年有一位本土研究者，試圖證明李清照那首千古絕唱《聲聲慢》為寓衢期間所創(chuàng)。這個(gè)命題似乎具有很強(qiáng)的標(biāo)識(shí)意義，幾乎類同于學(xué)者們苦苦引證的毛澤東祖輩世居三衢、中國(guó)圍棋發(fā)祥于爛柯山之等。

　　其實(shí)我們不應(yīng)該嘆息，也不應(yīng)該嫉妒，畢竟李清照是孤家寡人流落到衢州避難的，因此我們更應(yīng)該關(guān)心的是她在衢州是否安心？更應(yīng)該關(guān)注她所攜帶的珍物是否安全？

　　我們惟一可以抱憾的是，李清照沒(méi)有像孔氏族人那樣選擇留在衢州安家。如果她擇居衢州，也許可以適度規(guī)避她后面幾年的一些磨難和挫折。

　　這種善意的寄望，不是完全無(wú)端的、毫無(wú)意義的，歷史現(xiàn)實(shí)非常殘酷地告訴我們，李清照一離開衢州“復(fù)赴越”，就發(fā)生了令其痛心疾首的傷事。她在《金石錄后序》中說(shuō)：“惟有書畫硯墨可五七簏，更不忍置他所，常在臥榻下，手自開闔。在會(huì)稽，卜居土民鐘氏舍，忽一夕，穴壁負(fù)五簏去。余悲慟不已，重立賞收贖。后二日，鄰人鐘復(fù)皓出十八軸求賞，故知其盜不遠(yuǎn)矣。萬(wàn)計(jì)求之，其余遂勞不可出。今知盡為吳說(shuō)運(yùn)使賤價(jià)得之。所謂巋然獨(dú)存者，乃十去其七八。所有一二殘零不成部帙書冊(cè)，三數(shù)種平平書帖，猶復(fù)愛惜如護(hù)頭目，何愚也邪！”

　　李氏遭竊四百多年后，世人仍感痛惜。明朝萬(wàn)歷首輔張居正，有一天聽到部吏中有一姓鐘的操浙江口音，便問(wèn)道：“你是會(huì)稽人嗎？”答曰：“是的?！睆埦诱R上變了臉色，怒氣久久不消。這個(gè)部吏解釋說(shuō)：“我是新近從湖廣一帶遷到會(huì)稽的?！奔词惯@樣，張居正還是把他開除了。

　　《玉茗瑣談》解釋此事說(shuō)：“張居正之所以黜退鐘姓部吏，是因?yàn)樗c盜竊訛詐李清照文物的鐘復(fù)皓同鄉(xiāng)、同姓的緣故。時(shí)人不明白張居正因讀了《后序》受到強(qiáng)烈感染，從而為李清照打抱不平的良苦用心，以為他對(duì)部下很粗暴，這實(shí)在是對(duì)他的天大誤解”。

　　衢州博物館珍藏有《金石錄》善本

　　《金石錄》是中國(guó)最早的金石目錄和研究專著之一，全書著錄了趙明誠(chéng)、李清照夫婦畢生搜集的兩千卷金石碑刻，時(shí)間跨度起于上古三代迄于隋唐五代，內(nèi)容涵蓋鐘鼎彝器的銘文款識(shí)和碑銘墓志等石刻文字，所有著錄考訂精核，跋尾評(píng)論五百余條皆獨(dú)具卓識(shí)。

　　衢州博物館所珍藏的《金石錄》善本，為清順治七年(1650)濟(jì)南謝世箕刻本。該藏本共三十卷四冊(cè)，正文有格，半頁(yè)九行，滿行二十一字(字徑0.9厘米)，字體頎秀，筆畫嚴(yán)整；宣紙印制，四周單邊白口，版心單魚尾，上部注“金石錄跋(序、目錄、后序)”或“金石錄”書名，中部注卷數(shù)，注頁(yè)碼；書中加印的“汪氏家藏”、“志莊讀”等三枚印章，朱白各有，色澤如鮮。

　　據(jù)藏品檔案記載，是書于1961年5月7日由常山縣文化館上交衢縣文物管理委員會(huì)，1976年被鑒定為善本書，1997年被鑒定為國(guó)家三級(jí)文物。與“四庫(kù)全書”著錄的《金石錄》相比，除趙明誠(chéng)自序和李清照后序相同之外，此書還多了五篇跋(序)，分別是謝世箕跋、馮達(dá)道序、河間劉?后序(北宋政和七年)、謝世箕后序、謝啟光后序，為研究《金石錄》的流傳情況提供了更為翔實(shí)的寶貴史料。

　　藏本所收李清照撰寫的《金石錄后序》，備述一生跌宕遭際和文物聚散離歡，奇文可賞。文中所記夫妻兩人相濡以沫、舉案齊眉共治金石之學(xué)的情景，常為后人景仰與羨艷。

　　新婚之后，趙明誠(chéng)做太學(xué)生時(shí)，“每朔望謁告出，質(zhì)衣，取半千錢，步入相國(guó)寺，市碑文果實(shí)。歸，相對(duì)展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也。”趙出仕后，“便有飯蔬衣?，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志?！睘榱艘环鶗r(shí)值二十萬(wàn)錢的《牡丹圖》，“當(dāng)時(shí)雖貴家子弟，求二十萬(wàn)錢，豈易得耶？留信宿計(jì)無(wú)所出而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)日?！焙笠虺ⅰ霸?v黨爭(zhēng)”影響，兩人屏居鄉(xiāng)里十年，“每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書、畫、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率?！薄坝嘈耘紡?qiáng)記，每飯罷，坐歸來(lái)堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾葉第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中，即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣！故雖處憂患困窮，而志不屈。”

　　通讀全序可知，李清照不僅一開始就參與了古物珍籍的收集、整理和考辨工作，而且在靖康國(guó)亂中一直冒著生命的危險(xiǎn)與書稿及文物共度維艱，在趙明誠(chéng)逝后，又毅然繼起先夫未竟之業(yè)，最終得以完成全書并上表于朝、流傳于世。鑒此，后人大多認(rèn)為《金石錄》乃趙李合璧之著。竊以為，李氏對(duì)書稿的保全之功最大！如果沒(méi)有李氏“愛惜如護(hù)頭目”的保全精神，《金石錄》恐怕早已灰飛煙滅了。

　　濟(jì)南謝氏刻本《金石錄》，距今已有360年，對(duì)古籍善本而言，時(shí)間不算太長(zhǎng)，但它在《金石錄》的版本傳承中還是有頗高的歷史地位和學(xué)術(shù)價(jià)值的。紀(jì)曉嵐等“四庫(kù)全書”總纂官，在乾隆四十一年(1777)十月撰寫的《金石錄》“提要”中指出：“近日所傳，惟焦?f從秘府抄出本、文嘉從宋刻影抄本、昆山葉氏本、閩中徐氏本、濟(jì)南謝氏重刻本，又有長(zhǎng)洲何焯、錢塘丁敬諸校本，差為完善?！?/p>

　　據(jù)現(xiàn)代目錄學(xué)家研究：《金石錄》在南宋時(shí)有龍舒郡齋刻本及開禧元年俊儀趙不谫刻本，皆不顯于世，元、明兩代未見重刊，明代惟有抄本流傳?？梢姟皾?jì)南謝氏重刻本”與南宋古刻本之間已經(jīng)延脫四百余年，由此亦卓顯其重要的傳承地位。

　　乾隆年間，大清帝國(guó)皇帝詔告天下，要征集四海之內(nèi)的珍籍古本以集大成。那個(gè)時(shí)候，紀(jì)、陸等飽學(xué)之士就遺憾地發(fā)現(xiàn)，《金石錄》的南宋刻本只聞其名而不見其形了，只好把當(dāng)時(shí)流傳的揚(yáng)州刻本輯入“四庫(kù)”。但歷史竟然慷慨地為《金石錄》創(chuàng)造了一個(gè)世人無(wú)法想象的奇跡：1951年夏，趙世暹從二角錢一斤的故紙堆里買到一部南宋龍舒郡齋刻本《金石錄》，并將此國(guó)寶請(qǐng)時(shí)任國(guó)家文物局局長(zhǎng)鄭振鐸轉(zhuǎn)獻(xiàn)國(guó)家。

　　2006年夏天，在國(guó)家圖書館舉辦的“文明的守望――中華古籍特藏珍品暨保護(hù)成果展”上，這部充滿著傳奇色彩、凝聚著趙李夫婦思想精髓的《金石錄》，再次驚羨世人。

　　我們已經(jīng)難以知曉當(dāng)年鄭振鐸如獲至寶時(shí)的激動(dòng)與感奮了，我們可以知道先生是特別推崇李清照的，他在《中國(guó)文學(xué)史》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“她是獨(dú)創(chuàng)一格的，她是獨(dú)立于一群詞人之中的。她不受別的詞人的什么影響，別的詞人也似乎受不到她的影響。她是太高絕一時(shí)了，庸才的作家是絕不能追得上的。無(wú)數(shù)的詞人詩(shī)人，寫著無(wú)數(shù)的離情閨怨的詩(shī)詞；他們一大半是代女主人翁立言的，這一切的詩(shī)詞，在清照之前，直如糞土似的無(wú)可評(píng)價(jià)?！?/p>

　　一位生活在封建時(shí)代的女性，卻能在無(wú)數(shù)智者先賢中脫穎而出；一位只有七八十篇作品留世的詞人，卻能成為中國(guó)文化的象征。因此，李清照和李清照的詞，必將永遠(yuǎn)高懸在歷史的星空。也因此，1987年國(guó)際天文學(xué)會(huì)將水星上的一座環(huán)形山命名為“李清照”。

　　今天，當(dāng)我們從時(shí)空坐標(biāo)中去追尋李清照的身影，感覺(jué)很遠(yuǎn)：兩宋風(fēng)云遙逾千年，太空水星何豈萬(wàn)里！但每每賞閱其詩(shī)賦詞章，卻常感靈犀相通、神韻互暢。對(duì)于衢州，因?yàn)樵凇昂笮颉敝兴鶎懙哪且粋€(gè)如她生命軌跡般縱橫交錯(cuò)的“衢”字，因?yàn)轲^藏的那一函永遠(yuǎn)寄托著她生命溫度的“金”書，我們總是感到倍加親切。

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