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接龍吹打樂系流傳于重慶市巴南區(qū)接龍鎮(zhèn)的民間器樂樂種，明代末年就已漸趨成熟。它包括吹打樂、鑼鼓樂、吹打唱三大品類和丫溪調(diào)、下河調(diào)、青山調(diào)、昆詞、教儀調(diào)、將軍鑼鼓、伴舞鑼鼓七個品種，共有983首樂曲。重慶接龍吹打樂

山西民間樂器中，打擊樂器的種類頗多，各有特點(diǎn)，色彩各不相同。除去古代的編鐘、編磐以及現(xiàn)代仍然流行的云鑼等能奏出一定的旋律外，其它都是節(jié)奏性樂器。按其形制與用料的不同，可以分成四類。鼓類：山西常用的鼓有大、小不同的堂鼓、板鼓、手鼓、腰鼓、把子鼓、書鼓、八角鼓、漁鼓、扇鼓、花鼓等。這些形制、型號不同的鼓，分別應(yīng)用于民間吹打樂、地方戲曲、曲藝和民間歌舞的伴奏。鑼類：山西各地常用的鑼有馬鑼，也稱為吊鑼、大鑼、京鑼、鏜鑼、小鑼、疙瘩鑼、云鑼、八音鑼等。其中，疙瘩鑼、馬鑼是山西民間特有的樂器。鐃鈸類：山西常用的有大鐃、小鐃、大鈸、小鈸、小镲、水镲、水镲鉸子等，還有和小镲類似的碰鈴。梆板類：山西常用的有拍板、竹板、簡板、四塊瓦、蓮花落、梆子、木魚等。其中，四塊瓦是“二人臺”、離石彈唱和道情音樂中的特有樂器。

張溪金橋佘氏1、張溪佘氏的源流安徽東至縣張溪佘氏族人，是元末明初由42世組天奇公從休寧的陽源遷徙來的。當(dāng)時張溪叫張家灘，張溪河流經(jīng)升金湖直達(dá)長江。每逢雨季因山洪暴發(fā)，加之江水倒灌，張溪經(jīng)常淹水，當(dāng)時有首民謠說：“黃樹苗，苦慘慘，養(yǎng)女莫給張家灘，洪水打，白水淹，燒缸灶，吃兩餐?！背Ｄ晁疄?zāi)使張溪成為遠(yuǎn)近聞名的苦地方。比佘市先到張溪的其他姓氏的人已在張溪的中心位置做起了小生意，房屋相連，形成一條簡易街道，稱張溪街，后來發(fā)展成為張溪鎮(zhèn)。張溪佘氏的先人分為三房。開始，二、三房的在張溪下街頭北邊的張溪河邊安營扎寨；大房的人則在張溪河下游的苦伶溝居住，但因土匪經(jīng)常出沒，以后也搬到上游與二三房一塊居住，形成一個村落。因那時村中沒有一個外姓，因此族人就以自己的姓命名該地為佘村。2、張溪佘氏的發(fā)展明末清初，佘村人丁新旺，村莊漸漸擴(kuò)大。自三世組婆金氏于明朝自費(fèi)在村中修建一座金橋后，佘村在張溪更是名聲大振。以后先...

簡要介紹：安徽東至張溪有座金橋娘娘廟，紀(jì)念供奉的是獨(dú)資捐身建造金橋的佘母金氏。安徽東至張溪有座金橋娘娘廟，紀(jì)念供奉的是獨(dú)資捐身建造金橋的佘母金氏。進(jìn)入老街土圩子雖有三條通道，其中東北、東南可通過碉堡的城門直接入街，唯獨(dú)西南方向佘村口的碉堡，外面是條壕溝，要通過搭設(shè)的活動跳板出入。給人們的正常生產(chǎn)、生活帶來很大麻煩。明永樂年間，一貫樂善好施吃齋信佛的佘氏三世祖伯祥公遺孀金葵娘見狀，決定在此建一座單拱石橋以方便人們出入?？僧?dāng)石橋快完工時，工匠遲遲不給石橋封頂，金婦人一問才知道，古人建橋均要有一活人靈魂鑒入橋內(nèi)，方可封頂橋身無虞，萬年不朽。婦人一聽原委，索性將好事做到底，遂與工匠商定好石橋封頂?shù)娜掌?、時辰，在家沐浴數(shù)日，屆時被工匠鑒入橋內(nèi)。人們?yōu)榱思o(jì)念她，將這座石拱橋取名為“金橋”，并在橋邊建一座金橋娘娘廟。每逢初一、十五周邊的群眾都要到廟中焚香祭祀，緬懷她的功德。金橋，始建于1421年，在明清...

簡要介紹：第二天，二十八歲的她，拋頭露面，逐戶請示族眾，愿意“獨(dú)捐資”，造石橋。得到族人的認(rèn)可后，并不富有的她，從此“縮衣食，脫簪珥”，并將自己陪嫁時的金銀首飾，私房錢全部拿出，準(zhǔn)備作為建橋資金。佘氏族人自鼻祖天奇公于元末明初遷至張溪后，一直居住在張溪老街西的河邊。村西一條泄洪壕溝由北向南流入張溪河，嚴(yán)重地阻礙了交通，人們出行很不方便。村人也曾在溝中，下樁架板勾通兩岸。但一遇“風(fēng)驟雨馳，山水暴漲”，樁板就被沖得無影無蹤，木橋?qū)医▽覛В靿q難成通途，人們望溝興嘆。這天，三世祖伯祥公的遺孀金葵娘來到溝邊，望著溝里翻滾的山水，心情久久不能平靜，一貫吃齋念佛，樂善好施的她，想著大溝給人們帶來的諸多麻煩，心里難受極了。她決心在此建造一座永久性石橋，徹底解決人們出行的后顧之優(yōu)。第二天，二十八歲的她，拋頭露面，逐戶請示族眾，愿意“獨(dú)捐資”，造石橋。得到族人的認(rèn)可后，并不富有的她，從此“縮衣食，脫簪珥”，...