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“烏日貢”赫哲語是“喜慶吉日”之意。產(chǎn)生于1985年，意為娛樂或文體大會，每兩年舉行一次，時間在農(nóng)歷五月中旬，節(jié)期2至3日，地點在同江市與饒河縣赫哲族聚居區(qū)輪流。節(jié)日的白天主要是體育競技，有游泳、劃船、撒網(wǎng)、拔河、叉草球、射箭等。這幾項比賽都與赫哲人的漁獵生活有關(guān)。其中，叉草球最富民族特色，是叉魚技術(shù)在陸上的演練和再現(xiàn)。節(jié)日之夜，在江邊舉行群眾性篝火文藝晚會和聚餐宴飲。人們跳起天鵝舞、薩滿舞、魚鷹舞、神鼓舞。熱情奔放的舞姿伴以曲調(diào)悠揚的歌聲。赫哲族民歌有10多種。內(nèi)容涉及生活的各個方面，有喜歌、悲歌、古歌、漁歌、獵歌、禮俗歌、情歌、搖籃歌、敘事歌、新民歌等。婦女愛唱“嫁令闊”(類似于民間小調(diào))。老頭愛唱“伊瑪堪”?！耙连斂啊笔敲耖g說唱文藝形式，類似于北方的大鼓，形式具有史詩的特點。皓月當空，篝火通明，赫哲族村屯充滿了歡樂氣氛。赫哲人的節(jié)日食品或待客佳肴中，都少不了“殺生魚”。世界上有不少民...

赫哲族春節(jié)：春節(jié)是赫哲族一年中最歡樂的節(jié)出除夕，大家各自忙碌，做年飯，剪窗花，糊燈籠。初一，姑娘、婦女和孩子們穿上繡有云邊的新裝，到親朋好友家拜年。赫哲族歷史上沒有本民族自己的節(jié)日，但他們很早就過舊歷年(春節(jié))，對此節(jié)日也尤為重視。除夕晚上要“燒包袱”(紙糊口袋形的“搭子”，裝著用金箔疊成元寶形的錁子和打印有銅錢痕跡的黃表紙)，以祭祀鬼魂和亡靈。還要供奉祖宗三代之位，供奉灶神，供奉天地。除夕的午夜要接神。接神時在院中放一個凳子，上面放一碗餃子，再早是放一碗小米干飯，還要焚香磕頭。接過神之后，先給供在西墻壁上的祖宗三代之位磕頭，然后給長輩磕頭。正月初一早晨各家各戶相互拜年祝福道喜。春節(jié)期間，人們唱歌、跳舞、彈奏口弦琴、聽唱“伊瑪堪”和比試傳統(tǒng)的游藝體育項目。他們也過元霄、清明、端午，仲秋等節(jié)日，但并沒有太多的節(jié)日意識。如今，赫哲族有了自己民族的節(jié)日，這就是烏日貢節(jié)(農(nóng)歷五月十五)，源于198...

赫哲族歷史上沒有本民族自己的節(jié)日，但他們很早就過舊歷年(春節(jié))，對此節(jié)日也尤為重視。除夕晚上要“燒包袱”(紙糊口袋形的“搭子”，裝著用金箔疊成元寶形的錁子和打印有銅錢痕跡的黃表紙)，以祭祀鬼魂和亡靈。還要供奉祖宗三代之位，供奉灶神，供奉天地。除夕的午夜要接神。接神時在院中放一個凳子，上面放一碗餃子，再早是放一碗小米干飯，還要焚香磕頭。接過神之后，先給供在西墻壁上的祖宗三代之位磕頭，然后給長輩磕頭。正月初一早晨各家各戶相互拜年祝福道喜。春節(jié)期間，人們唱歌、跳舞、彈奏口弦琴、聽唱“伊瑪堪”和比試傳統(tǒng)的游藝體育項目。他們也過元霄、清明、端午，仲秋等節(jié)日，但并沒有太多的節(jié)日意識。如今，赫哲族有了自己民族的節(jié)日，這就是烏日貢節(jié)(農(nóng)歷五月十五)，源于1985年6月的赫哲族首屆烏日貢大會。烏日貢節(jié)這天，人們穿上節(jié)日的盛裝，吃著鮮美的“塔拉克”，競技各種傳統(tǒng)體育游戲，載歌載舞，盡情地歡樂。烏日貢盛會“烏日...

叉草球是赫哲族傳統(tǒng)的游戲。叉魚是赫哲人的主要勞動，為從小培養(yǎng)和鍛煉孩子們的叉魚技巧，人們發(fā)明了叉草球的游戲，希望孩子們能通過這一活動練就過硬的叉魚本領(lǐng)。“烏日貢”大會上叉草球比賽

赫哲族世居黑龍江，是東北古代三大族系之一肅慎系的后裔，在歷史上以“魚皮部落”聞名。赫哲族長期以漁獵為生，捕魚、食魚、穿魚皮、用魚皮蓋房、造舟。傳統(tǒng)的魚皮技藝包括剝魚皮、干燥、熟軟、拼剪縫合、藝術(shù)修飾等一整套復(fù)雜的魚皮加工過程。魚皮技藝傳人在制作魚皮服