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民間面塑主要包括兩類：花饃和禮饃?；x是配合歲時(shí)節(jié)令祭禮或上供的饃。如“棗山”在祭祀神靈之中，還寓意“早生貴子”。又如，用于清明節(jié)的“飛燕”花饃，既是掃墳祭禮的用品，也表示春燕飛來(lái)，陽(yáng)光明媚。禮饃，則是伴隨誕生、婚嫁、壽筵、喪葬等人生儀禮而制作的饋贈(zèng)物品。在山西晉南平原每當(dāng)嬰兒滿月時(shí)，姥姥家都要蒸一種又圓又大、中間空心的花饃漠，俗稱“囫圇”，婦女們把它用紅包袱裹起來(lái)，一手提著囫圇禮饃，一手拉著小孩，來(lái)往于鄉(xiāng)間小路，互贈(zèng)于親戚鄉(xiāng)里之間，傳遞著濃厚的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)情。囫圇，也稱“套項(xiàng)饃”，意為囫囫圇圇套住。它呈圓圈形，直徑一尺五寸左右，上面滿是面捏的花，有的還染上各種鮮艷的顏色，精巧稚樸，形象生動(dòng)。農(nóng)家婦女都會(huì)捏自己喜愛的花樣，風(fēng)格各不相同，但大致有三種：龍、虎和各種花朵枝葉。龍和虎分別寓示著“龍鳳呈祥”和“猛虎驅(qū)邪”，祝愿嬰兒健康成長(zhǎng)，成龍成鳳。花朵枝葉中又以牡丹花、百葉花、寶相花居多，并各有寓意。...

山西北部、西北部、中部農(nóng)村居住方式大體可以分為幾種類型。一是窯洞房，在晉西北與晉北地區(qū)，包括呂梁地區(qū)都比較普遍。窯洞房中，又有幾種類型。一種是在黃土高原的土落千丈岸邊挖進(jìn)去的窯洞。這種窯洞在山區(qū)比較多。挖進(jìn)去的窯洞一般是一明兩暗。挖進(jìn)去的窯洞中，又可分為幾種情況：一種是挖進(jìn)去后在墻壁上抹上一層白灰、盤上炕便居住下來(lái)的。當(dāng)然門窗是要用木框架做成，上面糊紙安玻璃。另一種便是在挖進(jìn)去的窯洞內(nèi)砌上一層磚，然后抹灰、盤炕、上門窗居住的。還有一種是把窯洞的前臉用磚砌過，里面保持原來(lái)土窯洞的。這幾樣，都是挖進(jìn)去的窯洞。再一種，是用磚石砌成的窯洞，這種窯洞，在山區(qū)、平川都有。當(dāng)?shù)厝怂砸圻@種窯洞，主要原因是因?yàn)楦G洞有“冬暖夏涼”的特點(diǎn)。這種窯洞，又可以分為幾種情況。一是全磚碹成的窯洞的特點(diǎn)。二是全部用石頭碹成的窯洞，三是全部用土坯碹成的窯洞。第四便是磚石混合，或磚坯混合碹成的窯洞。這幾種窯洞，里面大都要...

北任村地處陽(yáng)城西部，位于演禮鄉(xiāng)政府駐地東北2公里處，村落依丘陵谷地，略呈矩形，東西展布。坐落南任村北，故名北任。通公路。包括兩個(gè)村民小組，全村共有居民149戶，500余口人。耕種土地840畝。其中耕地面積620畝，退耕還林150畝，桑園27畝，人均土地面積1.3畝。北任村現(xiàn)有兩個(gè)黨小組，黨員18名，村民代表14人。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)日趨優(yōu)化。逐步擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)作物面積比重，退耕還林，堅(jiān)持走生態(tài)高效農(nóng)業(yè)發(fā)展道路，新發(fā)展仁用杏200余畝，核桃樹100余畝。引進(jìn)民營(yíng)企業(yè)2家，煤運(yùn)駕校綜合訓(xùn)練場(chǎng)地和煜博水泥制品廠。支村兩委積極努力，2010年共向外輸送勞動(dòng)力135人，解決了勞動(dòng)力的就業(yè)問題，增加了村民的經(jīng)濟(jì)收入。改善人居環(huán)境，2010年實(shí)施的整村搬遷工程，切實(shí)改善了村民居住環(huán)境，科學(xué)了村集體規(guī)劃。80%的村民購(gòu)買了新房。各項(xiàng)工作穩(wěn)步推進(jìn)，村民生活水平大幅提升。投資15余萬(wàn)元新建500立方蓄水池一座，對(duì)村西管網(wǎng)進(jìn)行...

迎娶隊(duì)伍回到男家以后，鼓樂大作，鞭炮連聲，男方親友、鄰里一擁而出，迎接新娘。晉東南沁縣一帶，新娘花轎講究落在一床紅被上，新娘索取“下轎錢”后，由一“全福人”相攙，踩著紅氈進(jìn)門。婆婆隨后用笤帚在轎內(nèi)象征性地掃三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。這叫“掃轎土”，大約是和“不帶娘家土”的習(xí)俗針鋒相對(duì)，你怕帶來(lái)娘家的土，影響娘家種莊稼；我偏要想方設(shè)法掃一些，以有利于自家的農(nóng)事。山西有些地方在新娘出轎后，要把谷草稈、麩皮、瓜子、花生、核桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒，同時(shí)念誦贊辭。這一習(xí)俗叫“撒草”或“撒喜果”，起源甚為古老，相傳早在漢代即已流行。早先叫做“撒谷豆”，意在壓避青羊、烏雞、青牛三煞神。后來(lái)逐漸演化，從趕煞神轉(zhuǎn)為求吉利，晉南一帶尚保留古意，翼城叫做“打五鬼”，浮山則叫做“摔新人”。新娘未出轎之前，雁北平魯一帶要由婆婆為她搽點(diǎn)粉，名為“添胭粉”。隨后新郎手捧古書——《春秋》或《...

山西省境內(nèi)，農(nóng)村的最基層單位是村，村莊又分為行政村和自然村。行政村是為了行政上管理方便而劃定的。有的行政村就是一個(gè)自然村，也有的行政村由若干個(gè)小的自然村組成。無(wú)論如何，村在農(nóng)村里是最基層的單位。山西的村，大部分是歷史遺留下來(lái)或自然形成的。以部分居民在交通相對(duì)便利、有可耕地、有水源、地勢(shì)比較平坦、自然條件比較優(yōu)越的地方聚居而成為村落。山西的村莊，自然形成的較多，人為地集聚在一起的非常少。大部分是依靠歷史上的自然地理因素形成。山西村莊的名字，大部分叫“村”、“莊”，也有的叫“屯”、“溝”、“堡”、“頭”、“寨”、“店”、“社”等。例如“李家屯”、“張家店”、“蘇家寨”、“柴家堡”、“圪撩溝”、“東社”、“水頭”等等，這些村名并不能代表山西有許多稀奇古怪的村莊名字。在一些深山溝里的村莊，往往叫得很離奇，讓人聽著有趣，但寫起字來(lái)卻很難，有些是一些非常生僻的字。山西村莊的名字中，有一些是與歷史發(fā)展的...