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中國考古   

    看過鬼吹燈的朋友都知道，盜墓史是有四大門派，這四大門派分別是：摸金派、發(fā)丘派、搬山派和卸嶺派，這四大門派都憑著自己真是本領(lǐng)盜墓，鬼吹燈中的主人就是摸金派，這個(gè)門派我們知道的比較多，其他門派算是比較的門派，下面我們就一起了解下古代盜墓的四大門派

1、摸金派--始自奸雄曹操設(shè)“摸金校尉”
 
　　據(jù)說東漢末年稱霸一方的曹操為籌集組建過專門從事盜墓工作的軍種，與今天的黃金部隊(duì)有些類似。所謂的黃金部隊(duì)屬于中國人民武裝警察部隊(duì)，組建于1979年，是一支經(jīng)濟(jì)建設(shè)部隊(duì)，為國家財(cái)政一級預(yù)算單位，主要承擔(dān)國家黃金礦產(chǎn)勘查任務(wù)。但是二者還是有明顯的區(qū)別，國家與軍閥不能等同，礦產(chǎn)資源和古董文物也不能相比。

    曹操這支部隊(duì)的主管一職就是摸金校尉，用通俗的話講摸金校尉就是持有官方（地方軍閥）頒發(fā)的盜墓許可證的盜墓頭頭。漢代陳琳《為袁紹檄豫州》一文中說：“操又特置發(fā)丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露”，甚至還說曹操親自組織和指揮過對梁孝王墓的挖掘，將曹操說得十分下作。后來袁紹兵敗，陳琳歸附曹操麾下，曹操對其所作檄文中侮辱自己祖上的行為很不滿，但是似乎對盜墓之事采取了默認(rèn)的態(tài)度。另外魯迅也曾經(jīng)說過：“曹操設(shè)了摸金校尉之類的職員，專門盜墓”。但也有人對此不敢茍同，認(rèn)為曹操是亂世之梟雄，治世之能臣，精明無比，不可能在那個(gè)極度注重禮義廉恥的社會(huì)做出這種有損社會(huì)基本道德規(guī)范的事情。他們還認(rèn)為曹操之所以背上盜墓的罵名是因?yàn)槠涓覆茚栽谶^路過徐州的時(shí)候被陶謙的部將所殺，曹操興師問罪，大舉報(bào)復(fù)，其大軍所到之處燒殺搶奪，盜人墳?zāi)?，曹操對此采取了放任的態(tài)度，并且曹操自己也揚(yáng)言要?dú)Я颂罩t的祖墳，結(jié)果被一些人穿鑿附會(huì)，捕風(fēng)捉影而背上了黑鍋。

　　但是不論曹操有沒有組織過盜墓，摸金校尉在后世逐漸變成了盜墓賊的指稱，甚至在盜墓賊中還出現(xiàn)了“摸金派”這一盜墓流派，發(fā)丘、搬山、卸嶺三門并列，但這三個(gè)流派到了宋元時(shí)期可謂青黃不接，人才匱乏，少有弟子出現(xiàn)，因此往往被認(rèn)為門派傳承就此斷絕，所以就只剩下摸金一門。摸金派門徒被稱作摸金校尉自然是水到渠成，是盜墓賊中與搬山道人、卸嶺力士、發(fā)丘將軍并列的稱呼。摸金校尉與別家盜墓門派的區(qū)別主要體現(xiàn)在門規(guī)上和行事手法上：摸金校尉更喜歡單打獨(dú)斗，除非一個(gè)人沖鋒陷陣過于困難才會(huì)與自己十分信任的搭檔組建五人以下的盜墓小組；摸金校尉深信祖師爺訂下的雞鳴不摸金的規(guī)矩；摸金校尉進(jìn)入墓室必須在墓室的東南角點(diǎn)燃一張油燈或一支蠟燭，因?yàn)樗麄儞?dān)心“鬼吹燈”。所以《鬼吹燈》才會(huì)有這樣的情節(jié)：主人公之一的胖子看見蠟燭熄滅了，就質(zhì)問主人公老胡蠟燭買的是多少錢一支的，當(dāng)?shù)弥I的是便宜貨的時(shí)候，他們還為此發(fā)生了小爭執(zhí)，其實(shí)是因?yàn)椤肮泶禑簟倍o張的反應(yīng)，然后他們就得考慮是不是把拿的寶貝換回去的問題了。

　　摸金校尉擅長通過星象風(fēng)水的知識(shí)，比如“尋龍?jiān)E”和“分金定穴”的本領(lǐng)和技藝，準(zhǔn)確定位墓地所在；摸金校尉只能對大的墓葬下手，普通平頭老百姓的墓葬絕不能動(dòng)；摸金校尉每次盜墓只能拿走一兩件明器，一方面要給同行留口飯吃，另一方面摸金校尉做是不做絕，給自己留后路的表現(xiàn)。雖然在摸金派中沒有正式的師徒傳授關(guān)系，而只需要懂得行規(guī)術(shù)語，并且在行動(dòng)中予以貫徹，就可以被當(dāng)做同門。摸金派也有自己的身份認(rèn)證系統(tǒng)，即擁有佩戴摸金字符的人才會(huì)算作真正的摸金派門人。

2、發(fā)丘派--盜墓時(shí)持有不可替代的銅印的“發(fā)丘將軍”

　　發(fā)丘派在盜墓史上晚于摸金派出現(xiàn)，到了東漢時(shí)期才有，其門人自稱發(fā)丘將軍，又被稱作發(fā)丘天官或發(fā)丘靈官。其實(shí)發(fā)丘將軍與摸金校尉在盜墓的手段上沒有多大的差異，主要利用星象和堪輿確定墳?zāi)购湍故宜诘卦龠M(jìn)行盜掘，但技術(shù)上稍遜一籌。但是發(fā)丘將軍有著與摸金校尉不同的行事風(fēng)格和門規(guī)。發(fā)丘將軍往往以當(dāng)鋪掌柜或者古董商人的身份掩護(hù)，一般不會(huì)輕易出手，只有某些大型陵墓才能調(diào)起他們的興趣和胃口。

        另外發(fā)丘將軍比較注重合作，一般都會(huì)邀集多人共同行動(dòng)，與喜歡單打獨(dú)斗的摸金校尉截然不同。發(fā)丘將軍行事穩(wěn)妥，不喜冒險(xiǎn)，借助團(tuán)隊(duì)的力量，再加上事前精心計(jì)劃制定各種應(yīng)對預(yù)案，事中按部就班的遵照執(zhí)行，可以保證盜墓的成功率和安全性。雖然發(fā)丘將軍盜墓的困難程度要小很多，危險(xiǎn)性也大大降低，但是事后的分贓不均以及保密的問題卻會(huì)引起很多麻煩，正所謂有得必有失，所以發(fā)丘將軍有大量門規(guī)是針對時(shí)候的分贓和保密協(xié)議制定的，但極少為外人所知。發(fā)丘派據(jù)說有一枚發(fā)丘銅印，力量非凡，上面寫有“百無禁忌”四字，但是在發(fā)丘派里有著崇高地位的發(fā)丘銅印最后還是不幸被毀壞了。不知道是不是因?yàn)楦苫畹娜硕嗔司涂梢浴鞍贌o禁忌”呢?

        據(jù)說發(fā)丘將軍是盜墓四派中唯一不忌諱與官府合作的組織，這也為其他盜墓門派所不齒和鄙夷。但是與官府合作的發(fā)丘將軍在清代卻受到了外族，不得不流亡海外，混跡于東南亞以及美洲地區(qū)。當(dāng)然他們不會(huì)英雄無用武之地，在諸多大型陵墓的考古挖掘中他們都發(fā)揮著重要作用。同時(shí)，在國內(nèi)外族中存活下來的發(fā)丘將軍也有很多人成為考古學(xué)者或者在考古政府部門任職，體現(xiàn)了發(fā)丘將軍極強(qiáng)的適應(yīng)能力和變通精神。

3、搬山派：模仿道士的“搬山道人”
 
        搬山派在秦漢時(shí)期就有初步形成了，但是一直等到清朝中葉才發(fā)展壯大起來。搬山派采取的是一種俗稱“開喇叭”式的盜墓方式，這在武術(shù)里就像是以勁道取勝的門派，擅長的自然是些“大力金剛掌”之類的，而不是像武當(dāng)太極八卦陣一類以柔克剛的招數(shù)。

        搬山派采用的所謂開喇叭的盜墓方式是指通過打通墓葬從而使其通風(fēng)，這樣做的方式是搬山派門人即搬山道人在墓葬里暈厥的危險(xiǎn)就極大降低了，但是對墓葬的破壞性實(shí)在太大，尤其是使得墓葬失去了保護(hù)，各種其他損害就會(huì)隨之而來。搬山道人之所以被稱作“道人”是因?yàn)榘嵘介T人身著道士裝扮，而且會(huì)一些與茅山道士手法類似的法術(shù)，比如“搬山分甲術(shù)”。這可以看出搬山一派應(yīng)該與道教頗有淵源。但是搬山一派在風(fēng)水學(xué)上并沒什么造詣，所以才會(huì)使用破壞的盜墓方式，這本來是因?yàn)樗麄冏陨砑寄艿木窒?。這種破壞的盜墓方式使得搬山派成為盜墓賊中的爆破專家了。

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