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歷史上又說(shuō)日本人是因?yàn)榍厥蓟逝尚旄ＨズＩ舷蓫u尋找長(zhǎng)生不老藥，徐福到達(dá)日本隨后定居。近來(lái)又一說(shuō)日本人的祖先是中國(guó)云南人，那這究竟孰真孰假呢？

日本明仁天皇兩個(gè)兒子，大兒子德仁皇太子，二兒子文仁親王。但是，盡管這兩個(gè)兒子都已經(jīng)娶妻生子了，但是兩個(gè)兒子就只為日本皇室生下一個(gè)兒子，還是在二兒子媳婦在41歲那年冒著生命危險(xiǎn)生下的。

二兒子媳婦是紀(jì)子王妃，和婆婆美智子皇后一樣，也是一個(gè)平民王妃。并且，紀(jì)子王妃還是日本中產(chǎn)階級(jí)第一個(gè)嫁入皇室的王妃，比婆婆還平民。

紀(jì)子王妃在大學(xué)時(shí)代偶然認(rèn)識(shí)了自己的學(xué)長(zhǎng)——文仁親王，并與文仁親王相愛，隨后更是得到了皇室的準(zhǔn)許，結(jié)為了夫婦。

紀(jì)子王妃和文仁親王的關(guān)系很好，感情也很好，彼此很恩愛，生有兩個(gè)女兒和日本唯一的男丁。

在1998年的時(shí)候，文仁親王和紀(jì)子王妃還一起訪問了中國(guó)云南，在那里留下了很多痕跡。那為什么紀(jì)子王妃和文仁親王會(huì)訪問云南呢？難道是因?yàn)槿毡救说淖嫦仁窃颇先耍?/p>

是的，根據(jù)一些日本專家的研究，他們發(fā)現(xiàn)，日本人的祖先很有可能來(lái)自于中國(guó)，來(lái)自于云南。

在1979年的時(shí)候，日本大阪教育大學(xué)人類學(xué)名譽(yù)教授鳥越憲三郎就最早發(fā)表新說(shuō)“日本人的發(fā)源地在中國(guó)云南省”。

而在1988年的時(shí)候，日本的電視臺(tái)還來(lái)到中國(guó)云南，并在云南拍攝了一部名為《日本人的起源》的紀(jì)錄片，用來(lái)證明日本人的祖先是中國(guó)人。

認(rèn)為日本人的祖先是云南人并不僅僅只是認(rèn)為，也不僅僅只是一個(gè)觀點(diǎn)，而是有著很多的證據(jù)表明的。

首先，日本的專家鳥越憲教授對(duì)外宣布：“對(duì)被認(rèn)為是從云南南下的泰國(guó)山岳地帶的少數(shù)民族進(jìn)行了實(shí)地考察，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了所有嬰兒的臀部有胎斑”。

鳥越憲教授就這一發(fā)現(xiàn)又強(qiáng)調(diào)：“日本人在體質(zhì)上所具有的胎斑淵源是云南，這是一個(gè)旁證，證實(shí)這個(gè)地區(qū)是日本人的發(fā)源地。”

專家們來(lái)到了云南，對(duì)云南的這些地區(qū)和少數(shù)民族進(jìn)行了考證。在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究之后，他們認(rèn)為日本人的祖先很有可能是云南的彝族人或者是哈尼族人或者是傣族人。

他們發(fā)現(xiàn)，云南彝族人最重要的火把節(jié)非常類似日本的“盂蘭盆節(jié)，并且兩個(gè)節(jié)日都在同一天，節(jié)日的內(nèi)容也十分相似。

而云南哈尼族的信仰則和日本人的信仰是幾乎一模一樣的，都是信仰大自然中的各種東西。最神奇的是，日本人將櫻花視為神樹，而哈尼族人也是如此，總之，他們的信仰差不多。

而傣族人則是從遺傳學(xué)的一些角度來(lái)看，和日本人十分類似。

不過(guò)，日本人的祖先是云南人并不值得驚訝。

在秦始皇時(shí)代，秦始皇為了謀求長(zhǎng)生不老，派徐福帶著三千童男童女去遠(yuǎn)方的海島上尋找仙人，尋找長(zhǎng)生不老之藥。

而很不巧的是，那個(gè)時(shí)候，秦始皇剛征服了西南地區(qū)。西南地區(qū)的少數(shù)民族部落很多人就成了秦始皇的戰(zhàn)俘，所以，秦始皇找不到那么多的童男童女，就讓這些戰(zhàn)俘跟著徐福一起去尋求仙丹。

而后來(lái)，徐福并沒有回來(lái)，而是去到了日本，在那里安居樂業(yè)，并成為了日本第一個(gè)王。這些跟著徐福的童男童女也就在日本定居下來(lái)，所以，日本人的祖先是云南人并不驚訝。

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