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                  《二十四史》中被稱為“威震華夏”的武將是誰?

                  2017-05-19
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  《二十四史》中被稱為“威震華夏”的武將是誰?,三國演義中忠臣良將極多,有才能的將領(lǐng)更是一大把。那么,三國演義中能夠被《二十四史

                  三國演義中忠臣良將極多,有才能的將領(lǐng)更是一大把。那么,三國演義中能夠被《二十四史》中被稱為“威震華夏”的武將又會是誰呢?

                  首先提出“威震華夏”這個詞的不是我們現(xiàn)代人,而是大家所熟知的《三國志》的作者陳壽,此人在評價關(guān)羽時,用了這個詞。但是據(jù)近代人考據(jù),真正能擔當“威震華夏”之人,二十四史中并沒有。那我們就來看一下關(guān)羽為何會得到從古到今人們的稱贊。

                  大家都知道,中國的神不外乎兩種,一種本身就是人造的,人們所賦予他們神的形象,比如像玉皇大帝和王母娘娘那樣,有自己的神派體系;另外一種就是由人變得神,比如岳飛和關(guān)羽。都是實實在在的人,然后人們賦予他們神化。人變的神,離我們就比較近了,

                  關(guān)羽由人到神,是有其人格魅力的。其一關(guān)羽異常神勇,誅文丑殺顏良、溫酒斬華雄、千里走單騎、單刀赴會、水淹七軍……青龍偃月勢挾風雷,美髯飄動絕倫逸群。陳壽三國志中對其評價為“威震華夏”是有待商討的。而二十四史中并沒有任何一個將領(lǐng)可以擔當這個稱號。我們還需注意的是“群盜或遙受羽印號”,也即是說:除了魏蜀吳三國的臣將百官外,還有其他的販夫走卒也對關(guān)羽的形象非常認可。關(guān)羽由人到神經(jīng)歷了九百多年的考驗。漫長的歷史長河,關(guān)羽的形象并沒有因此而下降,而是不斷的提升。宋徽宗封關(guān)羽為“忠惠公”,六年后,又封他為“崇寧真君、義勇武安王”;明朝皇帝神宗封關(guān)羽為“協(xié)天護國忠義大帝”,二十二年后,又封關(guān)羽為“三界伏魔大帝、神威遠鎮(zhèn)天尊、關(guān)圣帝君”;清朝的皇帝也對他大加封賞:順治元年(1644年),清廷封關(guān)羽“忠義神武關(guān)圣大帝”;到1879年(光緒五年),關(guān)羽的封號又追加成“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖詡贊宣德關(guān)圣帝君”。看隨后的各個王朝都對關(guān)羽進行了加封。

                  十六個皇帝,二十三次封賞,而且這抬頭一個比一個大。到了清朝的時候,全國有關(guān)帝廟三十余萬座,僅僅北京就有一百多座。

                  到底關(guān)羽為什么被神化呢?原因如下:

                  優(yōu)秀的人格魅力:忠心耿耿,義、仁、勇、烈……氣貫千秋,亙古一人。而且他“赤面秉赤心”,內(nèi)外一致,不會背后嚼舌根,不會暗箭傷人,“隱微處不愧青天”,磊落落、坦蕩蕩,人前背后都沒有見不得人的事。

                  可見,關(guān)羽是能擔當“威震華夏”之名的。


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                  關(guān)羽
                  關(guān)羽(160~162年-220年),字云長,本字長生,司隸河東解人(今山西省運城市),約生于東漢桓帝延熹年間,漢末三國時劉備的重要將領(lǐng)。與張飛并稱“萬人敵”。赤壁之戰(zhàn)后,劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁,遣關(guān)羽絕北道,阻擋曹操援軍,曹仁退走后,關(guān)羽被劉備任命為襄陽太守。后來劉備入益州,關(guān)羽留守荊州。于建安二十四年,關(guān)羽圍襄樊二城,曹操派于禁前來增援,關(guān)羽擒獲于禁,斬殺龐德,威震華夏,曹操嚇得都想遷都以避其銳。后派徐晃前來增援,而東吳背盟,遣陸遜呂蒙偷襲荊州,關(guān)羽腹背受敵,兵敗被殺。關(guān)羽最為特殊之處是其倍受中華文化歷代推崇,由于其忠義勇武的形象,多被民眾尊稱為關(guān)公、關(guān)二爺、關(guān)老爺,又多次被后代帝王褒封,直至武圣,與“文圣”孔子齊名。故也俗稱為(關(guān))圣帝、(關(guān))帝君、(關(guān))圣帝君、關(guān)帝、關(guān)帝爺?shù)榷鱾髦两瘛5澜套馂閰f(xié)天大帝、伏魔大帝、翊漢天尊等,中國佛教界奉其為護法神之一,稱為“伽藍菩薩”。其...
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