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夏朝皇帝姒啟，在位年不詳，姒禹之子。姒禹病死后，姒啟通過武力征伐伯益，將其擊敗后繼位，成為中國歷史上由“禪讓制”變?yōu)椤笆酪u制”的第一人。繼位后，姒啟又通過甘之戰(zhàn)，擊敗強有力的有扈氏，消除了華夏族內(nèi)的反對勢力。姒啟在位晚期，發(fā)生武觀之亂，政局動蕩。姒啟驕奢淫逸，最終病死，葬于安邑附近。人物簡介姒啟的母親是涂山氏。屈原的《天問》中載傳說說，姒禹巡治洪水，走遍四方，一次，偶然與涂山氏相遇于臺桑，旋即分別。懷孕的涂山氏女在傷念中生下姒啟后就死了。姒禹死后，姒啟破壞了禪讓制，自行襲位，建立了中國歷史上第一個朝代——夏。從此，原始社會宣告結束，開始了奴隸社會，啟也成為我國歷史上第一個帝王。姒啟放棄陽翟，西遷到大夏（今汾澮流域），建都安邑（今山西省夏縣西）。人物生平益啟之爭媯舜以后，王權進一步強化，傳說姒禹涂山會盟時“執(zhí)玉帛者萬國”，“朝諸侯之君會稽之上，防風之君后至，而禹斬之”。此涂山就是河南嵩縣的三...

姒啟的母親是涂山氏。屈原的《天問》中載傳說說，姒禹巡治洪水，走遍四方，一次，偶然與涂山氏相遇于臺桑，旋即分別。懷孕的涂山氏女在傷念中生下姒啟后就死了。姒禹死后，姒啟破壞了禪讓制，自行襲位，建立了中國歷史上第一個朝代——夏。從此，原始社會宣告結束，開始了奴隸社會，啟也成為我國歷史上第一個帝王。姒啟放棄陽翟，西遷到大夏(今汾澮流域)，建都安邑(今山西省夏縣西)。網(wǎng)絡配圖媯舜以后，王權進一步強化，傳說姒禹涂山會盟時“執(zhí)玉帛者萬國”，“朝諸侯之君會稽之上，防風之君后至，而禹斬之”。此涂山就是河南嵩縣的三涂山，亦即會稽山，正在夏人活動中心地區(qū)附近?？梢娊?jīng)姒鯀、姒禹兩代經(jīng)營，夏后氏已形成一支強大的勢力，為夏王朝的建立奠定了基礎。隨著王權的產(chǎn)生，氏族制度的機關已部分被改造，部分被拋棄，唯繼任領袖的人選要經(jīng)議事會認可的形式尚存。而從媯舜到姒禹正處于社會大發(fā)展的時代，各種人才輩出，首先被舉為姒禹繼任者的是當...

世襲制是什么意思世襲制是相對于禪讓制而言的一種權利交替的方式，世襲制是以血緣關系為依據(jù)的，君王或者首領死后或下臺后，將自己的權力、名號、財產(chǎn)傳給自己的后代(不一定是直系親屬)，主要是以父系血緣為主的，這種權力的交替方式保證了權力只在一個家族之間有血緣關系的親屬之間傳承，范圍要比禪讓制小很多。當代的世襲制而且這種方式具有相對的穩(wěn)定性的可操作性，其合法性有一定的保證，所以一直被各國沿用了很多年，有些國家至今還在使用這種模式，可見其作用還是很大的。世襲制通常有父死子繼制和兄終弟及制兩種，所以繼承者不一定是直系親屬，但是肯定是有血緣關系的。其中父死子繼制是主流，也就是以直系親屬之間的繼承為主，兄終弟及制有時候甚至被當做篡位奪權而得不到合法的認可，比如歷史上著名的靖難之役，就是叔叔朱棣奪了侄子建文帝的皇位，雖然朱棣也是皇族，也是朱元璋的兒子，但是一直得不到很多人的承認，朱棣即位后還要千方百計追殺建文...

歷史西周實行王位世襲制，此制度是與宗法制度結合在一起的。宗法制度是由原始社會末期的父系家長制演變而來的，是以嫡長子繼承制為基本特點的權力分配制度。周王為天下的大宗，其嫡長子為宗子，是王位繼承者，稱世子；庶子為小宗，周王封其為諸侯，或留在中央為卿、大夫。諸侯、卿大夫或士，各為本支的大宗，其嫡長子為職祿繼承者；庶子為小宗，再分封。此小宗又為本支的大宗。如此推演無窮。周王被視為天之元子，受天之命以君臨人間，所以稱“天子”。這是“君權神授”觀念。歷史

世襲制是怎么代替禪讓制的?堯舜禹時期的禪讓制是怎么樣的?下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~在古代封建制度時期，皇位都是采取世襲制，如果皇帝沒兒子就在宗親里面選，反正肯定不會傳給外人，除非是朝代被滅亡了。不過堯舜禹時期采用的都是禪讓制，為什么后來禪讓制會被世襲制取代呢?這是因為當時發(fā)生了一起事件，從而改變了這項制度。能當皇帝，自然沒人想主動禪讓，所以很多皇帝哪怕已經(jīng)無力執(zhí)政但依然不愿放權。堯舜禹當時究竟是怎么做的呢?一起來了解下吧。堯舜禹時期施行“禪讓制”，可筆者發(fā)現(xiàn)這幾個人讓來讓去，除了舜之外，其他人都跟“黃帝”有血緣關系，也就是說禪讓制執(zhí)行了三個朝代，權力最終又回到了黃帝一脈，而且還是“讓”回來的。不知是巧合還是必然，世上還真有不對王位動心的人，而且一出現(xiàn)就是三個，不管三人是否出于真心，他們這份“勇氣”著實令人敬佩!首先要從帝堯這個人說起，他是黃帝的五世孫，根正苗紅的皇二代，就...