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福州瑯岐島上有個(gè)唐氏人家聚居的村莊，名南兜村。村里有座始建于明嘉靖二十五年（1546年）的唐氏宗祠，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。南兜唐氏尊唐末隨王審知入閩的唐綺為開閩始祖，唐綺官封“開國(guó)昭義大元帥”，住福州鰲峰坊。第16世唐常成徙居侯官鳳崗周宅（今建新鎮(zhèn)周宅村）。第20世唐慶又徙侯官七都合林（今閩侯南嶼鎮(zhèn)垚沙村）。明成化三年（1467年），唐櫻由垚沙再徙居瑯岐島今南兜村開基，迄今已542年。唐氏在南兜開基以來(lái)，世代耕讀，忠孝傳家，簪纓繼世，代有聞人。唐氏族人的剛腸俠義、凜然正氣更聞名遐邇。明嘉靖年間，戚繼光率兵抗倭，曾駐軍于唐氏宗祠。唐氏宗親不僅踴躍捐錢、糧支援戚軍抗倭，還與戚軍一道并肩作戰(zhàn)，留下感人史話。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，南兜村唐氏宗親唐方和、唐方居投身革命，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，組織瑯岐游擊隊(duì)，以唐氏宗祠為紅色據(jù)點(diǎn)，開展游擊斗爭(zhēng)，給當(dāng)?shù)胤磩?dòng)勢(shì)力以沉重打擊，為福州解放立下功勛，唐氏宗祠也因此留下光輝篇章...

“社旗縣唐崗(源)唐氏宗親祭祖暨頒發(fā)家譜慶典儀式”在社旗縣唐崗祖墳塋地莊嚴(yán)而隆重的舉行。這次活動(dòng)圍繞“尋根溯源促交流，祭祖祈福保平安”和“尊祖、敬宗、睦族”的宗旨，同祭始祖，彰顯孝心。整個(gè)活動(dòng)隆重、節(jié)儉、安全、有序，圓滿成功。參加儀式并表示祝賀的有中華唐氏宗親總會(huì)河南分會(huì)、南陽(yáng)、鄧州、西峽、桐柏、鎮(zhèn)平、南召、方城、淅川等市縣的唐氏宗親會(huì)代表以及唐崗（源）唐氏宗親的代表共計(jì)500余人，歡聚一堂，盛況空前，此情此景，無(wú)比神圣，無(wú)比激動(dòng)！中華唐氏宗親總會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、河南分會(huì)會(huì)長(zhǎng)唐克源先生；中華唐氏宗親總會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、河南分會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)、南陽(yáng)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)唐躍鵬先生親自到會(huì)并分別發(fā)表了熱情洋溢、鼓舞人心的講話。儀式開始前，唐崗唐氏宗親們?cè)谔茘徟e行了熱烈的歡迎儀式。先后有中華唐氏宗親總會(huì)河南分會(huì)、南陽(yáng)市及鄧州、西峽、桐柏、鎮(zhèn)平、南召、方城、淅川等市縣的唐氏宗親會(huì)代表到會(huì)報(bào)到，同時(shí)還有唐崗（源）唐崗、郝寨、潭...

傳說(shuō)吾唐氏始祖，為皇為帝，名垂青史，光照日月，舉世敬仰，史詩(shī)傳頌。三皇伏羲、神農(nóng)、黃帝，著書《三玟》,賜福后人；五帝少昊、顓頊、高辛、唐堯、虞舜，示范《五典》，教喻世人。黃帝乃唐姓始祖，史書證之：昔日黃帝娶正妃嫘祖，生有二子。一名玄囂，即青陽(yáng)，封侯在長(zhǎng)江；一名昌意，封若水，生子高陽(yáng)，即顓頊帝。然世事滄桑，高陽(yáng)子窮蟬未帝，眾人敬玄囂之孫、蟜極之子高辛為帝，是為帝嚳。后帝嚳生子摯，由摯繼位于帝嚳。摯率眾造唐而致禪，其弟放勛受禪而代之，他就是五帝之一的唐堯。舜帝名重華，為黃帝的八世孫、唐堯之曾孫。舜帝為感堯帝之恩，封其子丹朱于曲逆城，為唐侯。夏商周時(shí)，周武王、周成王亦是黃帝、堯帝之后。周成王遵父武王之命，封弟叔虞于唐為侯，史稱其為唐叔虞。自此，唐姓族人奮發(fā)圖強(qiáng)，世代繁衍，為商為宦，建家立業(yè)，名傳青史，令后人自豪和驕傲！安徽明光唐氏始祖，即昔日黃帝娶正妃嫘祖二子之一。一名玄囂，即青陽(yáng)，封侯在長(zhǎng)江；...

劉累，是遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟陶唐氏首領(lǐng)帝堯的后裔，是被史學(xué)界所認(rèn)同，同時(shí)又被國(guó)內(nèi)外劉姓宗親共同認(rèn)可、尊奉的劉姓（氏）得始祖。關(guān)于劉累的記載，先秦以來(lái)史不絕書：《左傳》昭公二十九年記載蔡墨言：“及有夏孔甲，擾于有帝。帝賜之乘龍，河、漢各二。各有雌雄，孔甲不能食，而未獲豢龍氏。有陶唐氏既衰，其后有劉累，學(xué)擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏后嘉之，賜氏曰御龍，以更豕韋之后。龍一雌死，潛醢（hai肉醬）以食夏后。夏后饗之，既而使求之，懼而遷于魯縣，范氏其后也?！倍蓬A(yù)注：“不能致死，故懼；遷魯縣，自貶退也。魯縣，今魯陽(yáng)也?！薄吨駮o(jì)年》曰：“帝孔甲七年，劉累遷于魯陽(yáng)?！薄妒辣?amp;middot;姓氏篇》：“士會(huì)奔秦，后歸于晉，其處者為劉氏，復(fù)劉累之士?！薄妒酚?amp;middot;夏本紀(jì)》云：“夏后氏德衰，諸侯叛之。天降龍二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龍氏。陶唐既衰，其后有劉累，學(xué)擾龍于豢龍氏，以事孔甲?？准踪n之姓...

一、敦孝弟父母之恩永世不忘，惰肢縱欲，致凍蝕父母之忤逆之子，天理不容；至于兄弟，同氣異形，須休戚相關(guān)。勿聽(tīng)妻言而傷骨肉，勿爭(zhēng)家產(chǎn)而棄手足，斯兄弟蓊而父母順矣。不孝與不弟相因。若族內(nèi)有不孝不弟之子，本房不得隱瞞，赴告公祠，治以家法，如再不悛，共同鳴官究之。二、篤宗族書先睦族，禮重敬宗。雖別派而分支，實(shí)同原而共本，宜推乃祖乃宗之意，常念一家一姓之親。置義田以贍貧窮，思留奕葉；修家譜以聯(lián)疏遠(yuǎn)，愛(ài)及云福。務(wù)期永息爭(zhēng)兢，須要長(zhǎng)關(guān)休戚。三、和族黨五族為黨，五州為縣。人有親疏，概給之以溫厚；事無(wú)大小，皆處之以謙沖。毋因小失微嫌，遂至耗財(cái)結(jié)怨。庶相資相讓，共成姻睦之淳風(fēng)；無(wú)仵無(wú)爭(zhēng)，長(zhǎng)享盈豐之福澤。四、睦夫婦良緣素締，佳偶天成。整服如賓，何曾之風(fēng)流宛在；下妝答拜，樊英之雅范猶存。雨澤降本陰陽(yáng)和，斯言可信；家道成由夫婦睦，此語(yǔ)非虛。宜鼓琴而戈雁。五、肅內(nèi)外人之親疏有異，門之內(nèi)外攸分，親者嚴(yán)，疏者寬。或男或女，...