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錢莊是中國(guó)舊式金融機(jī)構(gòu)，在近代銀行業(yè)興起之前，錢莊在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)不小的作用。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，錢莊是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)最大的金融機(jī)構(gòu)，老百姓的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)離不開(kāi)錢莊。那么，最早的錢莊是出現(xiàn)在什么時(shí)候呢?錢莊亦稱為銀號(hào)，錢號(hào)。在明代便已經(jīng)存在，明清中的文獻(xiàn)和小說(shuō)中就有相關(guān)記載，在清代時(shí)候初具規(guī)模，主要商業(yè)城市均開(kāi)設(shè)錢莊據(jù)史料統(tǒng)計(jì)，自康熙初年到道光十年，北京開(kāi)設(shè)的錢莊就有389家，在上海，自乾隆五十一年至嘉慶二年以前，有錢莊124家?！按笏五X莊”是我國(guó)最早的錢莊，還鑄行了我國(guó)最早的錢莊錢，叫做“大宋錢莊當(dāng)白”，但此錢的確切鑄造時(shí)間難以考證，可能是一種試鑄品而未正式使用，或在短期使用后即停用，故存世甚罕而未見(jiàn)于著錄。那么，錢莊這一稱謂最早起于何時(shí)呢?據(jù)有關(guān)著作稱，官方文獻(xiàn)最早出現(xiàn)“錢莊”一詞是在清乾隆十年(1747年)，福建巡撫周學(xué)健奏稱：“但鋪戶奸良不一，應(yīng)敕各州查明，該處錢莊若干，錢鋪若干，造

錢鐘書(shū)情書(shū)是寫(xiě)給妻子楊絳的，錢鐘書(shū)是一個(gè)文人，骨子里還帶著一種浪漫，給妻子寫(xiě)情書(shū)就是一種表現(xiàn)。錢鐘書(shū)圖片錢鐘書(shū)情書(shū)有很多首，其中一首情書(shū)內(nèi)容和情感都很吸引人。這首情詩(shī)題目叫做《不寐從此戒除寱詞矣》，這首情書(shū)內(nèi)容不長(zhǎng)不短，一共有八句，其中蘊(yùn)含了多個(gè)典故，可見(jiàn)錢鐘書(shū)知識(shí)淵博，其中第二句借助典故將自己對(duì)妻子的喜愛(ài)之情比作蛇回到了自己窩中，這也就暗指錢鐘書(shū)找到了屬于自己的歸屬地。這種情書(shū)的氛圍給人一種很高深的感覺(jué)，起初因?yàn)榈涔实脑蚩赡軐?duì)其中的內(nèi)涵了解的不是很清楚，可是在了解了典故之后我們就會(huì)被錢鐘書(shū)表達(dá)情意的方式所吸引。錢鐘書(shū)內(nèi)心對(duì)妻子的愛(ài)慕之情都在情書(shū)中表現(xiàn)出來(lái)。他還在情書(shū)中說(shuō)自己內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的向往已經(jīng)成功到達(dá)了愛(ài)情的彼岸，可見(jiàn)此時(shí)的錢鐘書(shū)已經(jīng)陷入了愛(ài)河，他十分享受和妻子在一起的愉快時(shí)光。錢鐘書(shū)情書(shū)的中心內(nèi)容就是借古代的一些思想來(lái)表達(dá)自己的對(duì)愛(ài)人楊絳的愛(ài)，他發(fā)誓對(duì)楊絳的愛(ài)永遠(yuǎn)不會(huì)變。錢鐘書(shū)因?yàn)檫@

還不知道：一個(gè)銅板是多少錢的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~在古代，不是所有人都能擁有銀兩和黃金的，如果你不是大富大貴的人家，很難見(jiàn)到銀子更別說(shuō)金子了，最多的還是一小串一小串的銅錢了!我們常在電視劇上看古裝劇在熱鬧的市集，都是一些普通的老百姓，買東西的時(shí)候都是用一些銅錢買東西，很少人會(huì)拿出銀子，當(dāng)時(shí)能拿出銀子的可以說(shuō)是大手筆了，比如說(shuō)碎銀子啊，這都是有錢人去酒家消費(fèi)所時(shí)候的一些銀兩，那么普通老百姓就只能用銅板了，就是我們現(xiàn)在有些人古玩的那種銅錢!那么在古代，一戶普通人家一枚銅錢都能買些什么呢，首先要說(shuō)明的是，古代一枚銅錢就是我們所說(shuō)的一文錢，某樣?xùn)|西一文錢，那么就是一個(gè)銅板就能買得起了，在當(dāng)時(shí)一文錢能買什么呢，這四種家用必備的東西是可以買到的!在《清史稿·食貨志》中就記載過(guò)，在清初時(shí)期，十文錢可以買到一斤大米。面對(duì)大米，一文錢就買不到什么了，不過(guò)據(jù)中華書(shū)局出版的《中國(guó)近代

吳越王錢俶，生于公元929年，在位時(shí)間30年。原名是錢弘俶，字名文德，是有名的吳越王錢鏐的孫子，也就是錢元瓘最小的兒子。錢俶是吳越國(guó)的最后一位皇帝。晉開(kāi)元時(shí)期，他在臺(tái)州做刺史，最后當(dāng)了吳越的國(guó)王。趙匡胤平定江南的時(shí)候，他出兵有功，被封為兵馬大元帥，進(jìn)入朝廷之后，仍被封作吳越國(guó)王。公元978年時(shí)，他獻(xiàn)出自己的封地歸到大宋。直到988年去世，葬在了洛陽(yáng)。圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)公元948年2月12日(陽(yáng)歷)，原吳越王錢弘倧在家中擺夜宴招待群臣，而胡思進(jìn)趁亂發(fā)動(dòng)宮變，將吳越王了起來(lái)，并且推錢俶上位被立為新的吳越王。錢俶在位三十多年，中間經(jīng)歷了漢，周，宋三個(gè)朝代的更替。錢俶當(dāng)上吳越王之后，并沒(méi)有驕傲自大，奢淫無(wú)度，相反的是他勵(lì)精圖治，下令以前欠稅的都全部免去，在他管轄范圍內(nèi)老百姓們有田地荒廢了的都縱其耕之，頓時(shí)吳越國(guó)民心大悅。錢俶還曾率領(lǐng)千名田丁去荒廢的田地里松土辟地，從此吳越境內(nèi)無(wú)廢土，而且糧食豐富，一斗

曹操曾盜掘梁孝王劉武的墓，相傳曹操盜掘此墓時(shí)得金寶十萬(wàn)余斤，運(yùn)七十二船，使曹操成為三足鼎立之一，有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。裴松之在《三國(guó)志·魏書(shū)》中補(bǔ)注到：“又梁孝王，先帝母弟，墳陵尊顯，松柏桑梓，猶宜恭肅，而操率將校吏士親臨發(fā)掘，破棺裸尸，略取金寶。網(wǎng)絡(luò)配圖至令圣朝流涕，士民傷懷。又署發(fā)丘中郎將、摸金校尉，所過(guò)隳突，無(wú)骸不露?！睆拇宋闹袑?duì)于曹操的盜墓已是可見(jiàn)一斑了，那么曹操為什么不自己多造錢反而要去盜墓呢?古代帝王對(duì)于死之事往往看的非常重要，“死也可以帶走”。所以貴族，尤其是皇族的陵墓中陪葬品一定相當(dāng)豐厚。網(wǎng)絡(luò)配圖三國(guó)時(shí)期紛爭(zhēng)不斷，戰(zhàn)爭(zhēng)耗費(fèi)巨大，國(guó)庫(kù)自然不足，那想要在戰(zhàn)爭(zhēng)中占的先機(jī)軍需便顯得尤為重要。如果大肆造錢，錢將更不值錢，甚至動(dòng)搖國(guó)家的根基，曹雖不知通貨膨脹，但貌似也知曉讓國(guó)家安定的治理方法。那么不造錢，國(guó)庫(kù)無(wú)錢，錢又從何而來(lái)呢?這個(gè)時(shí)候曹操便打上了那些古代帝王墓的主義。他打造一直紀(jì)律嚴(yán)明的軍

我覺(jué)得講錢氏家族或者說(shuō)講江南的大族，絕對(duì)不應(yīng)該把目光放在所謂的"道德傳家，十代以上"。我甚至長(zhǎng)期認(rèn)為這種就是不負(fù)責(zé)任的浪漫主義，認(rèn)為好人注定長(zhǎng)命。人家富過(guò)十代就是因?yàn)榈赖聵?biāo)準(zhǔn)高。這顯然不符合社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的歷史。我聽(tīng)一位老師講科舉制度的時(shí)候很受啟發(fā)，他觀察到的事實(shí)因?yàn)楹痛蟊姷恼J(rèn)知不符合，所以不適合在媒體上講。因?yàn)樵谒陌l(fā)現(xiàn)中，科舉制度特別適合"家族競(jìng)爭(zhēng)"。大家如果去翻看明清兩朝的科舉一直到現(xiàn)代的兩院院士，會(huì)發(fā)現(xiàn)里面大量人都出自江南地區(qū)的望族。但是他們的父母并不一定很有錢，他們讀書(shū)往往都是來(lái)自家族的贊助。然后你再去翻閱富過(guò)三十代，給我國(guó)近代史上貢獻(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)名人的錢家的《錢氏家訓(xùn)》，會(huì)發(fā)現(xiàn)里面有這樣的一段具體做法："家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟(jì)親朋，籌仁漿與義粟。"這里面的"義塾"更準(zhǔn)確的說(shuō)法是"族塾"。對(duì)錢家人來(lái)講，就是自己興旺發(fā)達(dá)了，就要出錢建立學(xué)校，給同姓的小孩讀書(shū)。你有錢，這就是你的家