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中華譜庫 -“四川·樂山地區(qū)，布氏族譜”
共收錄了0本家族宗譜可查
布氏尋根
布朗族祭拜祖先的傳統(tǒng)儀式深度解析
布朗族，這個古老而神秘的民族，深深扎根于中國西南部的崇山峻嶺之中。他們有著一套獨特的信仰體系，其中最核心、最為重要的便是祖先崇拜。布朗族人相信，祖先的靈魂能夠保佑他們平安吉祥，因此他們在日常生活中會舉行各種儀式來祭拜祖先，以表達他們的敬意和感激之情。在布朗族的信仰中，最古老的氏族祖先“丟瓦么”（女神）和“丟瓦位”（男神）是至高無上的存在。這兩個祖先神不僅是氏族的守護神，更是布朗族人民的精神寄托。進入農(nóng)村公社后，這兩個氏族祖先神逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦鞔迳绻餐绨莸膶ο蟆罢瘛薄Ｕ裨诓祭首迦说男闹杏兄粮邿o上的地位，它管理著全村社成員的一切吉兇禍福。為了表達對祖先的敬意和感激，每個布朗族氏族都會共同奉祀一個氏族祖先神。這個祖先神的象征物是“胎嘎滾”，即一個竹篾籮筐。這個籮筐內(nèi)盛放著祖先遺留下來的各種生活用品和生產(chǎn)工具，如象牙、貝殼、小刀、米、剪刀、蠟條、銀器、寶石、經(jīng)書等。這些物品都是祖先留給他們...
家譜中的祠堂記載：祠堂組成、位置建筑布局與功能。
祠堂,在家譜中尚有宗廟、宗祠、家廟、宗堂、享堂、神壇、祠宇等名稱,是朝拜祖先、家族議事的場所,在家族中居非常神圣的地位。祠堂是家譜的重要內(nèi)容,在家譜的章節(jié)內(nèi)容中居重要位置。家譜中的祠堂一般由圖、文兩部分組成,圖主文輔,文字注釋祠堂圖畫。祠堂圖大多為建筑式樣、框架結(jié)構(gòu)圖案。也有的稱祠堂山水圖,不僅繪制祠堂圖樣而且將祠堂周圍的住房、山水形貌也畫在內(nèi),整個祠堂全貌一目了然。有的祠堂圖還將祠堂祭器、祖先牌位次序勾畫在圖內(nèi)。就祠堂所轄范圍來說,多為一家族的祠堂,也有家族總祠圖、支祠圖。通譜、統(tǒng)譜中的祠堂圖,則是涵蓋全省乃至跨幾個省區(qū)的一個大家族的合祠圖、統(tǒng)祠圖。祠堂圖前或圖后，一般都有釋文,對祠堂建筑、祠堂宗旨、祠堂管理、修譜與建祠的關(guān)系等予以說明。大體有以下內(nèi)容:(一)簡介祠堂位置建筑布局。如《(浙江嘉善)香湖丁氏家乘》(乾隆三年)“丁公祠”后釋文:“丁公祠一所,在南號好之南汀,去住宅東南僅一里許...
全國各堂號和百家姓氏分布地方和遷途流源
堂號，有廣義和狹義之分。廣義的堂號與姓氏的地望相關(guān)，或以其姓氏的發(fā)祥祖地，或以其聲名顯赫的郡望所在，作為堂號，亦稱“郡號”或總堂號。同一姓氏內(nèi)部的不同支派，由于發(fā)祥祖地和郡望不同，會有若干個堂號。狹義的堂號，也稱自立堂號，在同一姓氏的不同家族之間，除廣義的郡望之外，每個家族往往以先世之德望、功業(yè)、科第、文字或祥瑞典故，自立堂號，其形式多種多樣，五花八門，不勝枚舉，若按每姓一個堂號來計算的話，全國至少有數(shù)千至上萬個堂號，是姓氏文化中有待開發(fā)、整理、研究的資料寶庫。堂號究竟有多少，已難確知。同樣受限于本書篇幅，筆者在此僅列舉目前國內(nèi)知名度最高、使用最廣泛的八十大堂號，共二百六十七姓，各堂的代表姓氏及其居住地點如下:1隴西堂李、牛、辛、時、彭、董。秦郡名，地當(dāng)甘肅舊隴西、蘭州、鞏昌、秦州諸府。2濟陽堂丁、卞、江、柯、卻、陶、庾、蔡。后漢設(shè)濟陰國，晉改濟陽郡在山東定陶縣地。3西河堂卜、林、卓、宰、...
趙姓的遷徙與分布：一部家族的奮斗史詩
趙姓，一個源遠流長的姓氏，歷經(jīng)數(shù)千年的歲月洗禮，承載著一段段歷史與傳奇。它的起源，既有傳說的浪漫，又有史實的沉甸甸。在遙遠的西周時期，造父是一位英勇的青年，他善于駕馭馬車，深得周穆王的器重。某日，周穆王乘著造父駕駛的馬車巡視天下，途中遇到了一匹千里馬，穆王騎上這匹馬，向西王母娘娘的瑤池飛奔而去。西王母熱情地招待了穆王，并設(shè)宴款待。這時，徐偃王突然造反，局勢緊張。造父駕駛著馬車，日行千里，將周穆王及時帶回都城，并率領(lǐng)軍隊打敗了徐偃王。因造父的忠誠與勇敢，周穆王賜給他趙城作為封地。自此，造父及其子孫以趙為姓，且代代相傳。趙姓也因此成為了中華姓氏中的一員。時光荏苒，趙姓家族的后人逐漸遍布在華夏大地的各個角落。其中，位于山西省洪洞縣的西谷堆村是趙姓家族的一個重要聚居地。這個村莊依山傍水，風(fēng)景秀美。村民們在這片富饒的土地上種植著豐富的谷物，生活過得安逸而寧靜。西谷堆村始建于明朝隆慶年間，舊時被稱為馬...
李氏家譜：李氏古代發(fā)展到現(xiàn)代海外、亞洲和歐美遷移和分布
百家姓李氏家譜李氏家譜說明李姓家譜種類繁多，數(shù)量驚人，據(jù)說美國猶他州譜學(xué)會存有115種，北京圖書館收藏有67種，民間保存者不計其數(shù)。從時間上說，李姓族譜始于宋代，盛于明、清，還有一些是近現(xiàn)代的，基本上都是私修，而且有初修、續(xù)修、再修等版本。修譜的主要目的是“尊祖收族”，并對宗族成員進行“尊尊親親之道”的倫理教育，也就是尊敬祖先，加強宗族團結(jié)，明確怎樣為人處事。族譜的主要內(nèi)容是記載李姓世系(即世代相傳的統(tǒng)系)和重要人物的事跡，一般前有序文、凡例，后記祠堂、祖塋、輩分、族規(guī)、家訓(xùn)等。序文介紹李姓起源、分支始祖、本譜編修宗旨等李氏家譜祖訓(xùn)明明我祖，漢史流芳，訓(xùn)子及孫，悉本義方，仰繹斯旨，更加推詳。曰諸裔孫，聽我訓(xùn)章：讀書為重，次即農(nóng)桑，取之有道，工賈何妨;克勤克儉，毋怠毋荒;孝友睦姻，六行皆臧;禮義廉恥，四維畢張;處于家也，可表可坊;仕于朝也，為忠為良，神則佑汝，汝福綿長。倘背祖訓(xùn)，暴棄疏狂，輕...
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