第一層是天池，即太極。磁針居于中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。風(fēng)水家認(rèn)為，太極化生萬物，一為太極，二為兩儀（陰陽、乾坤），三為三才（天、地、人），四為四象（東、西、北），五為五行（金、木、水、火、土），六為六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），七為七政（日、月、五緯星），八為八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離），九為九星（貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔、弼），十為洛書成數(shù)九加一。在風(fēng)水理論中，天池與金針非常重要，立規(guī)矩、權(quán)輕重、成方圓，莫不由之而定，金針動而為陽，靜面為陰，子午中分為兩儀，兩儀合卯酉為四象，四旬合四維為八卦，八卦定方位，于是天道成，地道平，人道立。 　　第二層是先天八卦（多數(shù)羅盤為后天八卦）。 　　第三層是九星，有兩種提法：一種以唐代楊筠松《撼龍經(jīng)》所說為代表，名為貪狼星、巨門星、祿存星、文曲星、武曲星、廉貞星、破軍星、左輔星、右弼星；一種以宋代廖*《九星轉(zhuǎn)變》所說為代表，名為太陽星、太陰星，金水星、木星、天財(cái)星、天罡星、孤曜星、燥火星、掃蕩星。本羅盤所刻為箭者，簡稱貪、巨、祿、文、武、廉破、輔、弼。九星與二十四山向、五行相配合，組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔弼木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火。 　　第四層是天星，共二十四個(gè)，即天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關(guān)、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、天罡、天官、天苑、天*、天市、天廚、天漢、天壘、天輔。《易》曰："在天成象，在地成形。"風(fēng)水家認(rèn)為二十四天星下映二十四位，星有美惡，故地有吉兇。如天皇在亥上應(yīng)紫微，艮應(yīng)天市，酉應(yīng)少微，丙應(yīng)太微，為"四垣"，乃為天星之最貴，又稱"天星四貴"，除少微外，三貴均有立國建都之驗(yàn)。凡星下照地穴，金木水火土合局則吉，不合局則不吉。 　　第五層是地紀(jì)二十四位，即二十四向，這是內(nèi)盤，又稱正針。二十四位上應(yīng)天時(shí)二十四節(jié)氣，下行地中二十四山方，其排列次序是：正北坎卦壬子癸、東北艮卦丑艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。在風(fēng)水術(shù)中，二十四向用來定山向，辨水向。盤中指數(shù)如指某節(jié)氣，則生氣臨在其對應(yīng)的一方。另外，以洛書之?dāng)?shù)推卦氣的陰陽，如乾南得九，坤北得一，離東得三，坎西得七，皆為奇數(shù)，故該四卦為陽，所納之干支亦為陽，即乾納甲，坤納乙，離納壬寅戌，坎納癸申辰，均用紅字標(biāo)示，余為陰，用黑字標(biāo)示，故又稱紅黑陰陽。 　　第六層是二十四節(jié)氣，立春始艮，大寒終丑，以推五過金、木、水、火、土，以察少陰、少陽、太陰、太陽。 　　第七層是七十二穿山，分布于二十四位之下，第位分三龍十二支，如與亥位對應(yīng)為丁亥、巳亥、辛亥，與子位對應(yīng)為丙子、戊子、庚子等。穿山即穿定來龍，搞清了來龍屬何干支，才可辨別吉兇，如亥山只可坐丁亥、辛亥兩方，子山只可坐丙子、庚子兩方。八干四維處于空格中，如指數(shù)在此幾格為兇。 　　第八層是分金，在正針二十四山之下，每山各設(shè)五位，合為一百二十，用以避免孤虛龜甲。 　　第九層是中盤人極二十四位，又稱中針人盤，子午對準(zhǔn)內(nèi)盤的壬子和丙午之間，處于二十四山方位向右錯(cuò)開半路，指向北極子午。風(fēng)水家認(rèn)為中針上關(guān)天星厘度氣運(yùn)進(jìn)退，下關(guān)山川分野地脈賴否。 　　第十層與第八層相同，但錯(cuò)開。 　　第十一層是透地六十龍。風(fēng)水家認(rèn)為，透加管吹灰，氣由竅出。五氣行之地，發(fā)生萬物。地有吉?dú)?，土隨而起。氣透于地中，氣雄則地隨之而高坐，氣弱則地隨之而平狀，氣清則地隨之而秀美，氣景則地隨之而兇惡。 　　第十二層是口訣，配合透地六十龍解釋吉兇 　　第十三層是十二次。 　　第十四層是十二分野。 　　第十五層是外盤縫針，子午對準(zhǔn)內(nèi)盤的子癸、午丁之間，處于二十四山方位向左錯(cuò)開半路，指向*影子午。 　　第十六層與第八層相同，但錯(cuò)開。 　　第十七層與第十一層相同，但錯(cuò)開。 　　第十八層是宿度五行。 　　第十九層是周天宿度，即二十八宿。