阮戀軒
2021-07-14
88代黎政，黎瑞之子。唐昭宗光化三年庚申（900年）舉孝廉，官拜散騎常侍，由四川避地來(lái)居江西新喻縣遞步村。至今常侍壇舊跡存焉。娶張策公之女張氏，生子：植。 五代十國(guó)時(shí)代（907至960年） 89代黎植，黎政之子。生子：嵩。 宋朝、元朝、明朝時(shí)代 90代黎嵩，黎植之子。北宋太祖建隆二年辛酉（961年）由江西遷回四川戎州（今宜賓市），后遷居廣安府渠江縣。公從商興家,致巨富，廣施舍，生性仁慈，賑濟(jì)鄉(xiāng)里。娶高氏，生子：文萬(wàn)。 91代文萬(wàn),字學(xué)陶,處士，黎嵩之子。北宋太祖開(kāi)寶二年己巳（969年）呂蒙正薦舉賢良方正。娶馮囗公之女馮氏,生子：明達(dá)。 92代明達(dá)，文萬(wàn)之子。處士，遷居四川廣安府渠江郡寶城區(qū)宋場(chǎng)鄉(xiāng)黎家山寨（后改名狀元村），性至孝，自力耕樵營(yíng)生，隱居不仕。娶妻黃氏，賢淑端莊，有孟母之風(fēng)，嚴(yán)教有方，生子：錞。 93代黎錞，字希聲，明達(dá)公之子，四川廣安府渠江郡宋場(chǎng)鄉(xiāng)黎家山寨（即今四川省渠縣寶城區(qū)宋場(chǎng)鄉(xiāng)狀元村）人，精通理學(xué)，于北宋仁宗趙禎慶歷三年癸未科（1043年）狀元及第，官拜朝議大夫，旋告終養(yǎng)。北宋英宗趙曙治平三年丙午（1066年），歐陽(yáng)修為中書(shū)令，皇上（英宗皇帝）向他詢問(wèn): “蜀中（四川）有何名士? ” 歐陽(yáng)修對(duì)曰：“文學(xué)有蘇洵，經(jīng)術(shù)有黎錞。二子皆名載一時(shí)也?！钡壅髦吧啤保缑加钤唬骸叭玟膶W(xué)，黎之經(jīng)術(shù)，誠(chéng)盛世之名也。”同年，下詔召黎錞入翰林院，以備顧問(wèn)，辟為侍講學(xué)士，掌制誥兼太常禮院。世稱“黎錞以經(jīng)術(shù)揚(yáng)名于世”，即此。 北宋神宗趙頊熙寧元年戊申（1068年），王安石當(dāng)國(guó)（擔(dān)任左丞相）。黎錞反對(duì)王安石變法，與之言論不合，力求外放為官，以“龍圖閣侍制”的身份岀任四川眉州太守（“眉州”：唐宋時(shí)代州名，轄境相當(dāng)于今四川省樂(lè)山地區(qū)峨眉縣、夾江縣、洪雅縣、丹棱縣、青神縣、眉山縣、彭山縣等地）。公剛而仁明，正而不阿，政績(jī)卓著，惠洽民心，民皆信服。既滿將代，民相卒請(qǐng)，又留任三年，民益信服。黎錞公主持修建“遠(yuǎn)景樓”于眉州州治北面的北塘，樓上刻有他所著的《遠(yuǎn)景樓賦》流傳于世。蘇東坡為此而作《遠(yuǎn)景登樓記》，并傳于世。公曾筑雪于臺(tái)前，與民偕樂(lè)。 北宋熙寧九年丙辰（1076年），王安石變法失敗，被迫辭職。黎錞公蒙詔擢升為“直寶謨閣學(xué)士、簽書(shū)樞密”。而公志在傳學(xué)，故逾歲即告老致仕（退休）。渠江郡是公之故鄉(xiāng)，元豐四年辛酉（1081年），黎錞以“金紫光祿大夫司空兼侍中觀文殿大學(xué)士”的身份歸隱渠江（即今四川省東部渠縣）講學(xué)，后轉(zhuǎn)錫州（今江蘇省無(wú)錫市），遂南遷于常州府（今江蘇常州市），建經(jīng)術(shù)坊于常州市珠璣五巷。卒，賜葬祭。妣蘇氏夫人，封“廣安郡君”，乃知邑州軍事蘇靈公之女、兄蘇明公從妹（堂妹）也。公之墓，俱有隴西李忠定繕寫(xiě)墓志銘。妣韓氏生二子：建、沛。 附：希聲公遠(yuǎn)景樓記(北宋著名文學(xué)家蘇東坡著，黎開(kāi)文加現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)斷句) 吾州之俗，有遷古者三：其士大夫貴經(jīng)術(shù)而重氏族；其民尊吏而畏法；其農(nóng)夫合耦而相助。蓋有三代（夏商周）漢唐之遺風(fēng)，而他郡之所莫及也。 始（宋）朝廷以聲律取士，而“天圣”（天圣：北宋仁宗皇帝趙禎1023至1032年所用年號(hào)）以前,學(xué)者循襲五代之弊。獨(dú)吾州之士，通經(jīng)學(xué)古，以西漢文詞為宗師。方是時(shí)，四方指以為迂闊，至于郡縣胥吏,皆狹經(jīng)載筆應(yīng)對(duì)，進(jìn)退有足觀者。而大家顯人,以門(mén)族相上推次甲乙，皆有定品，謂之江鄉(xiāng)。非此族也，雖富且貴,不通婚姻。其民事太守縣令,如古君臣;既去,輒畫(huà)像事之。而其賢者,則記錄其行事,以為口實(shí)，至四五十年不忘。商賈小民，常儲(chǔ)善物而別異之，以待官吏之求，家藏律令，往往通念而不以為非。雖薄刑小罪，終身有不敢犯者。 歲二月，農(nóng)事始作。四月初，吉谷稚而草壯，耘者必岀數(shù)十百人為農(nóng)，立表下漏，鳴鼓以致，眾擇其徒，為眾畏信者二人，一人掌鼓，一人掌漏，進(jìn)退作止，惟二人之聽(tīng)。鼓之而不至，至而不力皆有罰。量田計(jì)功，終事而會(huì)之，田多而丁少則岀錢(qián)以賞眾。七月既望（十五日），谷艾而草衰，則仆鼓決漏，取罰金與賞眾之錢(qián)，買(mǎi)羊豕（豬）酒，禮以祀田祖作樂(lè)，飲酒醉飽而去。歲以為常，其風(fēng)俗蓋如此。蓋其民皆聰明才，知?jiǎng)?wù)本而力作。易治而難服。守令始至，視其言語(yǔ)動(dòng)輒了其為人，其明且能者，不復(fù)以事試。終日寂然，茍不以其道，則陳義秉法以譏切之，故不知者以為難治。 今太守黎侯希聲公，軾先君子（蘇洵，蘇軾父親）之友人也。簡(jiǎn)而文，剛而仁，明而不茍，眾以為易事。既滿將代，不忍其去，相卒而留之。上（皇上）不奪其請(qǐng)，既留三年，民益信。遂以無(wú)事，因守居之北墉而增筑之，作“遠(yuǎn)景樓”，日與賓客僚吏游處其上。軾方為（岀任）徐州，吾州（眉州）之人，以書(shū)相往來(lái)，未嘗不道黎侯之善，而求為文以為記。嗟夫!夫軾之去鄉(xiāng)久矣，所謂“遠(yuǎn)景樓”者，雖嘗見(jiàn)其處而不道其詳矣。然州人之所以樂(lè)斯樓之成，而欲記之者，豈非上有易事之長(zhǎng)，而下有易治之俗也哉? 孔子曰：“吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之，今亡矣。夫是仁者于道，未有大損益也，然且錄之?！? 今吾州近古之俗，獨(dú)能累世而不遷，蓋耆老昔人豈弟之澤，而賢守令撫循教諭不倦之力也，可不錄乎? 若夫登臨覽觀之樂(lè)，山川風(fēng)物之美，軾將歸老于故鄉(xiāng)，布衣幅巾，從邦君子于其上，酒酣樂(lè)作，援筆而賦之，以頌黎侯之遺愛(ài)，尚未晚也。 大宋元豐歲君戊午（北宋神宗皇帝趙頊元豐元年戊午即1078年）七月望日（十五日） 尚書(shū)禮部員外郎直史館權(quán)知徐州軍事（四川）眉山人蘇軾記 94代黎建，黎錞長(zhǎng)子，生子：梁。 94代黎沛，黎錞次子。 95代黎梁，黎建之子，生子：獻(xiàn)。 96代黎獻(xiàn)，黎梁之子，生子：物。
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