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對(duì)“重修周櫟園先生祠堂記”的回答
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職烘圓
2021-07-15
這篇是只有幾百字的短文。

順治二年乙酉,前明背約羈使臣。王師南伐破淮揚(yáng),席卷而下,草昧廓清,東南底定。當(dāng)是時(shí),櫟園周公以侍御史授外任,轉(zhuǎn)運(yùn)兩淮鹽法,旋改海防兵備。公儲(chǔ)峙軍實(shí),綏靖頑民。不逾年,揚(yáng)之人商賈者復(fù)其業(yè),耕鑿者寧其家,又能曲護(hù)其士夫,贖俘擄,掩殘骸,宣布天子之德威。濱海千里,得以安生浹化,若赤子之于父母。去之日,其民建祠于揚(yáng)而祝頌之,所以報(bào)德禮也??滴跻矣夏?,公之仲子以奉政大夫同知揚(yáng)州府事,親奉俎豆以祭。歲丁亥,揚(yáng)人復(fù)為重新其宇。以余世好,囑為記。
謹(jǐn)按《府志》,公之政跡,形之聲詩(shī)碑版者,文獻(xiàn)已詳矣??脊幠?,其回翔內(nèi)外出處之大概,見(jiàn)諸章奏詞翰者,亦彰明較著矣。余何敢以陳爛巫祝之辭污公之明聽(tīng)哉!嘗讀東坡《潮州昌黎廟碑》,世稱(chēng)發(fā)端兩語(yǔ)能盡其生平,在當(dāng)時(shí)尚有不以為然者,及后世輒以為確然不可易。蓋世逾遠(yuǎn)則論始定。后之仰昌黎若孔子,宜也。又日:誠(chéng)能開(kāi)衡山之云,而不能回主之惑;能馴鱷魚(yú)之暴,而不能弭小人之謗;能信于南海之民,廟食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。嗚呼!此三語(yǔ)蓋東坡之所深悲,而亦古今達(dá)士之通病也。自公視之,殆庶幾婁之歟!公之好士,一藝之精必獎(jiǎng)進(jìn)之;撝謙揖讓?zhuān)庖峦剖?,雖富貴與顛沛不少變。其為文不獵古,不比今,不闌入二氏,抉破藩籬,自適其意。其發(fā)于政事,屢躓屢興,剛直自礪,始終未嘗憊。所謂名世應(yīng)運(yùn)而起,如公者蓋不能一二見(jiàn)也。余卯角侍先司空于江寧,時(shí)公方監(jiān)察十府糧儲(chǔ),與先司空交最善,以余通家子,常抱置膝上,命背誦古文,為之指摘其句讀,今相去四十年。予繼任織部,親拜公墓,今與燕客復(fù)同宦是邦,是可喜也。因是而為之記。

參考文獻(xiàn):《楝亭集箋注》,北京圖書(shū)館出版社 , 2007 ,583-584
附件:楝亭集箋注p583-584.pdf
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1、聽(tīng)老人講買(mǎi)紙要買(mǎi)黃草紙,這樣的燒紙?jiān)谙旅娌攀怯餐ㄘ?,錢(qián)才實(shí)成,才會(huì)有面子,揣在兜里才有氣魄。2、準(zhǔn)備去燒紙前,我們最好預(yù)備好火機(jī)和一根小棍,方便燃燒,家里用廢的拖布桿就是不錯(cuò)的選擇,但注意,用完之后就不要再拿回來(lái),直接扔掉。3、墳?zāi)股祥L(zhǎng)植物的,必須要清除,萬(wàn)萬(wàn)不可使其長(zhǎng)出氣候,話說(shuō)這一點(diǎn)最重要不過(guò),同時(shí)這也從本質(zhì)上面表現(xiàn)了家族的衰敗與否。4、買(mǎi)燒紙時(shí),鋪開(kāi)后拿一張一百元的真錢(qián)在紙上壓,要感覺(jué)這一百元是個(gè)印章,由右至左,由上至下,直到把整張紙印滿。5、清明節(jié)是不能穿的大紅大紫去上墳的,在佩戴或是內(nèi)衣上同樣要小心紅色。6、清明的時(shí)候作為外人的身份去參與掃墓是比較忌諱的,容易招致不必要的麻煩。7、掃墓結(jié)束后不要直接開(kāi)車(chē)回家,一定要去人多熱鬧的地方轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),把身上的陰邪之氣散去。8、全家可以直接去餐館吃頓飯,或者逛一下市場(chǎng)后再回家,如果直接回家,體質(zhì)較弱之人容易身體不適或引發(fā)一些疾病。9、買(mǎi)燒紙
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