中國5大 盛世王朝
中國歷史上的五大 盛世
在中國兩千多年封建歷史長河中，先后出現(xiàn)過幾個(gè)最好的歷史 時(shí)期，史稱“盛世”，例如西漢“文景之治”發(fā)展到漢武帝而極盛，唐代“貞觀之治”而至開元盛世，明代“永宣之治”稱盛與清代“康雍乾盛世”，還有鮮為人知的“戰(zhàn)國盛世”。其中，人們多以“盛世”命名的為“開元盛世”和“康乾盛世”。
五大盛世，皆承前代大亂之后，在新興 王朝上升時(shí)期推進(jìn)至極盛。西漢在 秦朝 廢墟上重建 一代封建王朝，歷170多年“休養(yǎng)生息”后才達(dá)到全盛。唐代開元盛世，是在 隋末大亂之后，重新走向大治而出現(xiàn)的。其間，走過了近百年的曲折道路。明，削平 群雄，驅(qū)逐 元朝 統(tǒng)治者出 長城，一統(tǒng)天下，經(jīng)半個(gè)世紀(jì)的勵(lì)精圖治， 終於開創(chuàng)了一代繁盛的局面即“永宣之治”。自神宗 萬歷 中期， 亂象環(huán)生，經(jīng)熹宗至崇禎，終釀成大亂，至 清軍入關(guān)前，已持續(xù)亂了約半個(gè)世紀(jì)。清入主 中原，剿滅 李自成、 張獻(xiàn)忠兩支農(nóng)民軍；掃蕩南明勢力，花費(fèi)了近20年的時(shí)間。 清朝就是在 明末大亂的 基礎(chǔ)上再建一代王朝。又經(jīng)過近70年，終由大亂轉(zhuǎn)為大治。 戰(zhàn)國時(shí)期有些特殊，咋看起來，七國并立呈混亂狀態(tài)，實(shí)際上是經(jīng)過春秋“禮崩樂壞”、長期兼并而形成的 政治新格局，各國保持了長期的相對穩(wěn)定，最后由秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，始達(dá)大治 頂峰。
各個(gè)盛世都具有共同特徵：國家統(tǒng)一， 經(jīng)濟(jì)繁榮，政局穩(wěn)定，社會 久安， 國力強(qiáng)大， 文化昌盛等。

春秋時(shí)期，“禮崩樂壞”，孔子視為“亂世”，然而也表明，舊制度行將崩潰，新制度正在產(chǎn)生。進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)期，相繼有 李悝在 魏國、 吳起在 楚國實(shí)行變法，至中后期， 秦國、 韓國、 齊國、趙國、 燕國也都因變法而強(qiáng)大起來，尤其 商鞅在秦國變法更為徹底，結(jié)果秦國比其他 六國更強(qiáng)大。盡管各國變法程度不同，但最終都完成或基本完成社會制度變革， 奴隸制被封建制取代。
遠(yuǎn)在 西周時(shí)實(shí)行 諸侯分封，經(jīng)過春秋時(shí)的相互兼并，到 戰(zhàn)國時(shí)只剩下七國。這與 此后的國家分裂有本質(zhì)區(qū)別。秦以前的 夏商周三代，還不能算作真正的統(tǒng)一，只是尊夏、商、周天子為中心的宗族 聯(lián)盟，因而不能以“分裂”給戰(zhàn)國定性。由春秋“萬國”變?yōu)閼?zhàn)國時(shí)的“七國”，是一次重大的進(jìn)步；由七國最終變?yōu)榍貒粐?秦始皇建大一統(tǒng) 中央集權(quán)，乃 春秋戰(zhàn)國歷史繼續(xù)發(fā)展的結(jié)果。
秦兼并六國，廢分封，行 郡縣制，統(tǒng)由中央即 皇帝一人 專制，首次將春秋以來倡導(dǎo)的“大一統(tǒng)”理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。自此以后， 統(tǒng)一與分裂，不能不成為判斷 社會發(fā)展遵循的原則之一。當(dāng)然不能說凡統(tǒng)一就絕對正確，凡分裂皆屬罪過。當(dāng)一代王朝 末期已經(jīng)腐敗透頂， 生產(chǎn)力的發(fā)展被嚴(yán)重阻礙甚至嚴(yán)重倒退， 人民群眾生活在水深火熱之中，這時(shí)候如農(nóng)民起義“分裂”了它的統(tǒng)一，就成為必要，應(yīng)當(dāng)肯定，或者說“是一件好事”，毛澤東主席對中國農(nóng)民起義之積極作用的肯定正說明了這一點(diǎn)。但分裂之后遲早要重歸統(tǒng)一，正所謂“分久必合”。此乃中國歷史發(fā)展規(guī)律。之所以肯定“大一統(tǒng)”，是因?yàn)樗峁┝税捕ǖ纳鐣h(huán)境，有利於社會生產(chǎn)的發(fā)展，有利於人民生活的改善。這樣，對“大一統(tǒng)”的實(shí)現(xiàn)程度，就成為認(rèn)定盛世的重要條件。西漢文帝（前179——前157年）、景帝（前156——前 141年）至武帝（前140——前87年），是開疆拓土的時(shí)期。向北，擊敗 匈奴， 戰(zhàn)爭持續(xù)半個(gè)世紀(jì)，將匈奴驅(qū)逐至 漠北以遠(yuǎn)。原先由匈奴占據(jù)的 漠南 地區(qū)，以及 河西走廊皆收入漢之版圖；向西即玉門關(guān)以西、 新疆南部，漢時(shí)稱 西域，被臣服而成為漢的疆土；向東，擊敗衛(wèi)氏 朝鮮，將其統(tǒng)治的部分 遼東地區(qū)歸入漢朝管轄；向南、西南、 東南開拓， 即今之 廣東、云南、 浙江、 福建等 少數(shù)民族地區(qū)都成為漢的一部分。主要是在武帝時(shí)期，建立了遠(yuǎn)勝秦朝的“大一統(tǒng)”。
唐至盛所建“大一統(tǒng)”，是繼漢之后又一次擴(kuò)大，歷史多“漢唐”并稱。唐，在 西北擊敗 突厥，設(shè)安西都護(hù)府；在東北，徹底擊敗 高句麗，設(shè) 安東都護(hù)府，遠(yuǎn)在黑龍江設(shè) 黑水都督府，以轄 東北地區(qū)。開元極盛， 疆域之廣遠(yuǎn)超西漢。
漢唐實(shí)現(xiàn)了空前的統(tǒng)一，是中國疆域擴(kuò)大的兩個(gè)重要的歷史時(shí)期。
明 永樂、 宣德 之時(shí)， 從北與西北兩個(gè)方向出擊元朝 后裔，控制了大漠南北；西南與南部即今云貴川 等地行 土司制，歸中央管轄。在東北即今開原以北遠(yuǎn)至 外興安嶺以北，東至苦兀（即庫頁島），廣設(shè)衛(wèi)所，在黑龍江特林置奴兒干都司，以轄各衛(wèi)所。周邊的國家，如 安南、 暹羅、朝鮮等都是明的 屬國。永宣之后，長城以北和西北又為 蒙古控制，與 明時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，幾與 明相 始終，明的疆域又有所縮小。論疆域之廣大，統(tǒng)一之?dāng)U大，居漢唐 之上者，除元朝外，唯有清康雍乾盛世可比。雍正帝聲稱：“自古中外一家，幅員極廣，未有如我朝者”，“今六合成大一統(tǒng)之 天下，東西南朔，聲教所被，莫不尊親”。此言尚早，實(shí)際上，至乾隆二十四年才最終平定 西部準(zhǔn)噶爾，青海、新疆南北、 西藏地區(qū)才完全置於中央統(tǒng)轄之下。西部疆域達(dá)巴爾喀什湖以東，北部為漠南漠北，行盟旗制；西南已改土歸流，行千余年的土司制被廢除。在東北達(dá)黑龍江以北、外興安嶺以南；東至烏蘇里江以東至海（包括庫頁島在內(nèi)）；東南至臺灣島以東；最南至 南沙群島，皆隸版圖之內(nèi)。置 行省，命官駐軍，實(shí)現(xiàn)了真正的統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)已有50多個(gè) 民族共存於一個(gè) 政權(quán)之下。清康乾發(fā)展了“大一統(tǒng)”，而且突破了歷代“內(nèi)諸夏外夷狄”的傳統(tǒng)觀念，自 康熙起放棄修長城，這就破除了 2000年來的隔閡，使得“中外一家”成為現(xiàn)實(shí)，這直接為 現(xiàn)代中國版圖和多民族國家的形成奠定了基礎(chǔ)（當(dāng)然，現(xiàn)在 中國版圖比 清康乾盛世時(shí)小了四分之一，比那時(shí)有較大倒退）。
每代盛世，都在“大一統(tǒng)”的條件下，實(shí)現(xiàn)了長治久安，生產(chǎn)穩(wěn)步發(fā)展，糧食足用，國庫充實(shí)。漢武帝時(shí)，“漢興六十余載， 海內(nèi)又安，府庫充實(shí)?！?唐開元、 天寶 年間，每家都有數(shù)年的糧食儲備，“太倉委積，陳腐不可校量”。明永、宣之際，“百姓充實(shí)，府藏衍溢”，“上下交足，軍民胥裕”。清康熙時(shí)，國家儲備更充足，自康熙五十年起，三年內(nèi)分省區(qū)普免全國錢糧一周，至於地區(qū)性蠲免錢糧每年都有?？傆?jì)康熙朝蠲免錢糧達(dá)白銀1.4億兩。乾隆時(shí)，國家鼎盛，儲備雄厚，先后四次普免全國錢糧，累計(jì)達(dá)白銀1.2億兩；又三次普免全國 漕糧1000萬石左右。國庫存銀最高近8000萬兩，常年在六七千萬兩之間。即使打仗，軍用浩繁，國庫存銀少則二三千萬兩，多則六千萬兩。
經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域各部門，如 手工業(yè)、 商業(yè)、對外貿(mào)易等，各代盛世都呈現(xiàn)與 以往不同的繁榮。 商業(yè)城市大量涌現(xiàn)，突出反映了經(jīng)濟(jì)繁榮。漢武帝時(shí)，有 長安、 洛陽、宛、成都、臨淄等大商業(yè)城市；唐開元年間， 都城長安已是國際性 大都市， 揚(yáng)州、廣州是外貿(mào)、內(nèi)貿(mào)繁榮的商業(yè)大都市；明永宣之際，除了北京、南京，主要是 江南地區(qū)城鎮(zhèn)伴隨商業(yè)發(fā)達(dá)而興起，原已發(fā)達(dá)的 蘇州、揚(yáng)州、廣州、佛山等更加繁榮；沿運(yùn)河兩岸興起一批城鎮(zhèn)。清康乾之際，其城鎮(zhèn)之多，遠(yuǎn)超過明代。即使 邊疆地區(qū)城鎮(zhèn)，北有 恰克圖，南有廣州、佛山；西有巴裏坤至伊犁，以及南疆的喀什諸城，東有盛京（沈陽）、吉林、齊齊哈爾、 璦琿等大小城鎮(zhèn)，都在開發(fā)過程中興起。
除戰(zhàn)國時(shí)受歷史局限，不能開通 對外關(guān)系，漢、唐、明的盛世，都是中國 向外開放的最好歷史時(shí)期。 漢通西域而與 中亞建立了密切的貿(mào)易聯(lián)系，絲綢之路就是那時(shí)開通的。 盛唐的經(jīng)濟(jì)、文化向外開放，向 西亞，遠(yuǎn)至阿拉伯諸國；南亞諸國，以及 近鄰 日本、朝鮮等 國都與唐關(guān)系甚密，都城長安成為 亞洲政治、 貿(mào)易中心。 明永樂時(shí)派遣龐大 船隊(duì)，由 鄭和率領(lǐng)，首航 南海，遠(yuǎn)至 非洲 海岸，前后七次遠(yuǎn)航。在對外開放方面，康乾盛世遠(yuǎn)不如漢唐明三代，清朝幾度實(shí)行 海禁，后雖開放四個(gè)口岸，都很嚴(yán)格；乾隆時(shí)，又將四個(gè)口岸減為只剩廣州一個(gè)；嚴(yán)格限制西方 商人活動，不準(zhǔn)與 中國人接觸，禁止設(shè)教堂傳教。乾隆五十八年， 英國 使節(jié)馬戛爾尼來華，提出通商等要求都被清 高宗嚴(yán)拒。 18世紀(jì)，正當(dāng)西方 殖民主義四處擴(kuò)張、并轉(zhuǎn)向 東方時(shí)，清朝仍嚴(yán)厲實(shí)行閉關(guān)鎖國政策。
五大盛世，在文化與 學(xué)術(shù)方面，各獨(dú)樹一幟，都達(dá)到了一個(gè) 時(shí)代的 高峰。
戰(zhàn)國時(shí)的學(xué)術(shù)與文化，真正展現(xiàn)了盛世 景象。自春秋以來，各種 學(xué)派紛紛出現(xiàn)，逐漸形成 儒家、 墨家、 法家、 道家等 諸子百家爭鳴的景象。胸懷專門知識的 “士”，自由探討對 自然界、對 人世間及人的 思維方式的新認(rèn)識，自由表達(dá)學(xué)術(shù) 見解，提出一系列治國謀略和濟(jì)世方案。他們或招收學(xué)生傳授 學(xué)說，或到各國 傳播思想，或整理 典籍，潛心著述。各國國君廣招天下賢士，形成“養(yǎng)士”風(fēng)氣。齊宣王招 學(xué)者千 余人，聚都城 稷門外，自由講學(xué)，形成“稷下學(xué)派”。齊國孟嘗君、 趙國平原君、 楚國春申君、 魏國信陵君等貴族皆以“養(yǎng)士”而聞名。戰(zhàn)國時(shí)期的學(xué)術(shù)、思想都很開放、繁榮。春秋至戰(zhàn)國的文化與學(xué)術(shù)已成為 中國傳統(tǒng)文化的源泉，對 后世影響很大，并一直延續(xù)至今。
漢武帝時(shí)，對文化的 建樹，在於實(shí)行 董仲舒提出的罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)的建議。自此，儒家學(xué)說為歷代奉行，成為封建社會占統(tǒng)治 地位的思想， 影響中國二千多年。武帝 尊儒，是經(jīng)過西漢 初年行 黃老思想，再屢經(jīng)辯駁、論證而實(shí)行的，其中包含了對數(shù)百年思想論戰(zhàn)的全面總結(jié)，開創(chuàng)了 儒家思想統(tǒng)治的時(shí)代。另一個(gè)開創(chuàng)，當(dāng)屬以 司馬遷的《 史記》為 代表的史學(xué)，它開創(chuàng)了 紀(jì)傳體 史書新 體例，并成為積歷代26史之第一部。西漢在 文學(xué)上的獨(dú)創(chuàng)，是繼屈原“騷體”（《楚辭》）之后，創(chuàng)作了賦體文學(xué)——“漢賦”。其次是 樂府 詩詞，為 五言詩，亦屬首創(chuàng)的 新體詩。這些都已成為后世 文學(xué)創(chuàng)作賴以汲取營養(yǎng)的源泉。
盛唐文化，堪與春秋戰(zhàn)國文化相提并論。 唐詩，乃 中國一絕，李白、 杜甫、 白居易，至今都是具有世界影響的 詩人?，F(xiàn)存 全唐詩5萬首左右，是 我國 文學(xué)寶庫中的 珍品。 散文，也是此時(shí)發(fā)展起來的 新文體。傳奇文學(xué)獨(dú)具特色， 繪畫、 雕塑等各有獨(dú)創(chuàng)。還有音樂、舞蹈，流傳至今，余音縈繞，舞姿不絕。盛唐文化璀璨絢麗，影響深遠(yuǎn)。
明永宣文化雖遠(yuǎn)不如盛唐，亦并非無所建樹?！?永樂大典》，是對 傳統(tǒng)文化的一次空前 規(guī)模的系統(tǒng)整理。這部巨制 類書，集中了各層次學(xué)者2100多名，歷時(shí)3年而成。明成祖還組織學(xué)者編篡《 明太祖實(shí)錄》、《歷代 名臣奏議》、《五經(jīng)四書大全》、《天下郡 縣志》、《 列女傳》等史地、論理綱常、闡揚(yáng)儒家思想的書約30多種。
康乾時(shí)期的文化， 發(fā)端于 順治時(shí)修《 明史》，康熙時(shí)，著手整理前代典籍，篡修歷史與闡揚(yáng) 理學(xué)之書，已初具規(guī)模，以《 古今圖書集成》、《 康熙字典》為代表，所修不下數(shù)十種。經(jīng)雍正至乾隆前期，掀起整理 古籍的 熱潮。高宗以國家進(jìn)入“全盛”而轉(zhuǎn)向“文治”，大興“禮樂”，其目的正如他借用 宋代 大儒張載的話說：“為天地立心，為 生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。高宗以此為宗旨，組織各方面專業(yè)人才，在全國范圍內(nèi)開展一場規(guī)?？涨暗木幋叟c整理歷代 文獻(xiàn)典籍的活動。乾隆二十四年 平定準(zhǔn)噶爾部叛亂后，主持并參與整理典籍、親撰部分書，不下百余種。但最 大成就當(dāng)屬編篡《 四庫全書》，從乾隆三十七年（1772）開始，成立專門機(jī)構(gòu)， 向全國徵集圖書，進(jìn)行篩選、鑒別、校勘、編篡，歷10年之功，於乾隆四十六年編成。參加人員共4200 多人，包括一批優(yōu)秀學(xué)者、 鴻儒。國家投入的人力、物力、財(cái)力之巨，創(chuàng) 歷史記錄。這部巨型 叢書，收書3500多種，7.9萬卷。另編《 四庫全書總目》著錄和存目之書，共計(jì)1 萬多種；選精品書，編成《 四庫全書薈要》，收入464種。直到乾隆五十八年（1793）才全部刊出。這場大規(guī)模學(xué)術(shù)文化活動，持續(xù)了20年?！端膸烊珪芳啊端膸烊珪偰俊返膯柺?，對清代及清以前歷代典籍做了全面的整理與總結(jié)，對傳播 中華傳統(tǒng)文化做出了 貢獻(xiàn)。然而，為編篡這部書，也銷毀了不少為清所禁之書，因 文字觸及禁忌而大興“文字獄”，是盛世下的黑暗。
編篡《四庫全書》，直接促進(jìn)了“乾嘉學(xué)派”的形成，以考據(jù)著稱，創(chuàng)立的 治學(xué)方法和已取得的卓越成就，以及涌現(xiàn)的眾多考據(jù) 大師，皆可一提?？登瑫r(shí)期 文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈，《 紅樓夢》，這部劃時(shí)代的 巨著亦於此時(shí)誕生。涌現(xiàn)了《 長生殿》、《桃花扇》等 戲劇 代表作。 詩歌被 當(dāng)代 文學(xué)家譽(yù)為唐宋之后“又一奇峰突起”。高宗一生寫詩4萬首，寫詩之多，為 古今第一人，雖藝術(shù)成就不算高，卻也不乏 佳作。清朝詞作以 滿族納蘭性德為代表， 自成一派詞風(fēng)。散文、繪畫、 書法，亦有所建樹。
歷史表明，每一代盛世出現(xiàn)前，必有 偉人，為盛世領(lǐng)航。他們都具有非凡才能，博大胸懷，勇於進(jìn)取的 氣魄，堅(jiān)韌不拔的精神；超凡脫俗，與眾不同。戰(zhàn)國時(shí)期，那些 改革家、遠(yuǎn)見卓識的 政治家，都屬於站在 時(shí)代潮頭的人。西漢文、景兩帝為政，史家譽(yù)為“文景之治”。武帝利用 先輩的豐富 遺產(chǎn)，將西漢推向極盛。 唐太宗雄才大略，開創(chuàng)一代“貞觀之治”。武則天承前啟后，以超群的勇氣和膽識，為“開元盛世”鋪平了道路。明太祖、成祖父子勇於創(chuàng)業(yè)，為 永宣盛世奠定了雄厚的基礎(chǔ)。 圣祖為清入關(guān)后的第二代皇帝，在位61年，雖曰“守成”，實(shí)同“開創(chuàng)”，開疆拓土。世宗繼續(xù)推進(jìn)，高宗乘 父祖之 余烈，再把盛世推至頂峰，康雍乾盛世是 三代人連續(xù)奮斗的 成果。
一代盛世的出現(xiàn)，往往需要 幾代人前赴后繼的努力。如果難以為繼，即將出現(xiàn)的盛世就要被扼殺於 搖籃中。例如， 隋文帝楊堅(jiān)統(tǒng)一南北，結(jié)束了 西晉 末年以來長達(dá)280年的分裂局面，勵(lì)精圖治，勤儉治國，國庫充盈。豈料后繼者楊廣（隋煬帝），昏庸無道，窮奢極欲，只十多年，不僅將可能出現(xiàn)的另一個(gè)盛世摧殘殆盡，而且連 前人的 基業(yè)也一同葬送掉。 明萬歷初， 張居正勇於改革， 國勢 大振。豈料張居正一死，神宗反其道而行之，形勢急轉(zhuǎn)直下，將 明朝引向衰亡。史家論明亡，實(shí)亡于神宗。
五個(gè)盛世達(dá)到的程度各有不同，但總的 趨勢是后來者居上。比如， 古代中國疆域有時(shí)擴(kuò)大，有時(shí)縮小，但總的趨勢是擴(kuò)大。秦的疆域要大於殷商和周，漢的疆域比秦時(shí)擴(kuò)大，盛唐疆域又進(jìn)一步擴(kuò)大。若以清康乾盛世時(shí)的版圖為標(biāo)準(zhǔn)中國 概念，歷史上的 中華國家曾被分裂成四塊：大陸、臺灣、蒙古、及俄占 北方 領(lǐng)土。實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，是將來中國在經(jīng)濟(jì)、文化等方面實(shí)現(xiàn)復(fù)興后不得不面對的 又一新 課題。解決這一課題雖然還很遙遠(yuǎn)，但“分久必合”卻是不依人們意志為轉(zhuǎn)移的 客觀規(guī)律。