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                  中國古代歷史學(xué)者學(xué)家有那些?

                  2023-03-16
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                  中國古代歷史學(xué)家有很多,其中具有代表意義的歷史學(xué)家在古代和現(xiàn)代都有,我們這邊就講一下古代的歷史學(xué)家們,他們大多是對我國當(dāng)時古代的一些歷史有過比較大的貢獻的人物,其中就有左丘明、司馬遷、班彪、班固、陳壽、常璩、范曄、劉知幾、杜佑、司馬光、歐陽修、鄭樵、洪邁、周去非、趙汝適、馬端臨、汪大淵、李贄、張燮、顧炎武、王夫之、王鳴盛、趙翼、錢大昕、章學(xué)誠。



                  古代歷史學(xué)家相關(guān)人物和所編撰的古籍文獻:


                          左丘明(約公元前502—約公元前422),《春秋左傳》

                          司馬遷(公元前145年~公元前90年),《史記》

                          班彪(3年—54年),中國東漢史學(xué)家,班固之父

                          班固(32年—92年),《漢書》

                          陳壽(233年—297年),《三國志》

                          常璩(大約291年—361年),《華陽國志》

                          范曄(398年—445年),《后漢書》

                          劉知幾(661年—721年),《史通》

                          杜佑(735年—812年),《通典》

                          司馬光(1019年—1086年),《資治通鑒》

                          歐陽修(1007年—1072年),《新唐書》、《新五代史》

                          鄭樵(1104年—1162年),《通志》

                          洪邁(1123年—1202年),《容齋隨筆》

                          周去非(1135年—1189年),《嶺外代答》

                          趙汝適(Zhao Rukuò 1170年—1228年),《諸蕃志》

                          馬端臨(1254年—1324年),《文獻通考》

                          汪大淵(1311年— 1350年),《島夷志略》

                          李贄(1527~1602),《史綱評要》

                          張燮(1574年—1640年),《東西洋考》

                          顧炎武(1613年—1682年),《日知錄》、《肇域志》

                          王夫之(1619年—1692年),《讀通鑒論》

                          王鳴盛(1722年—1797年),《十七史商榷》

                          趙翼(1727年—1814年),《廿二史札記》

                          錢大昕(1728年—1804年),《廿二史考異》

                          章學(xué)誠(1738年—1801年),《文史通義》

                          

                  提交答案
                  1個回答
                  字姜云
                  2023-04-03

                  1、左丘明(約前502年一約前422年),都君人,姓丘,名明,因其父任左史官,故稱左丘明。左丘明是中國傳統(tǒng)史學(xué)的創(chuàng)始人。史學(xué)界推左丘明為中國史學(xué)的開山鼻祖。被譽為“百家文字之宗、萬世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想,在當(dāng)時較多地反映了人民的利益和要求。

                  2、司馬遷(前145年-不可考),字子長,夏陽(今陜西韓城南)人。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子任太史令,因替李陵敗降之事辯解而受宮刑,后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍,被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒,漫游各地,了解風(fēng)俗,采集傳聞。

                  3、班彪(公元3年-54年),字叔皮,扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽東北)人,出身于漢代顯貴和儒學(xué)之家受家學(xué)影響很大。從小好古敏求,與其兄班嗣游學(xué)不輟,才名漸顯。西漢末年,為避戰(zhàn)亂至天水,依附于魄囂,欲勸說傀囂歸依漢室,作《王命論》感化之,結(jié)果未能如愿

                  4、班固(公元32年一公元92年),字孟堅,扶風(fēng)安陵 (今陜西咸陽東北)人,東漢著名史學(xué)家、文學(xué)班固出身儒學(xué)世家,其父班彪、伯父班嗣,皆為當(dāng)時著名學(xué)者。在父祖的熏陶下,班固九歲即能屬家。文,誦詩賦,十六歲入太學(xué),博覽群書,于儒家經(jīng)典及歷史無不精通。建武三十年(54年),班彪過世,班固從京城洛陽遷回老家居住,開始在班彪《史記后傳》的基礎(chǔ)上,與其弟班超一同撰寫《漢書》,后班超投筆從我,班固繼續(xù)撰寫,前后歷時二十余年,于建初中基本修成。

                  相關(guān)問題
                  給祖先上墳有什么禁忌嗎
                  有的。首先,上墳時忌穿顏色鮮艷的衣服,清明節(jié)在掃墓的時候,不宜穿得過于顯現(xiàn),因為掃墓本來就是一件比較嚴肅的事情,所以著裝盡量淡雅一-些, 大紅大紫的顏色,在中國具有喜慶的意味,所以不適合在這樣的場合出現(xiàn),當(dāng)然,清明節(jié)除了掃墓以外的時間,比如和親人一起踏青什么的,衣著倒是沒有太多的講究,主要是看具體的場合吧。 另外,忌嬉笑打鬧除了衣著上的講究,言行舉止也要有所講究,不要在掃墓的時候嬉笑打鬧,或者做一些不嚴謹?shù)呐e止,因為按照老人的說法,這會驚擾了先人,也是對先人的不尊重的行為。所以掃墓的時候,盡量要恭敬和嚴謹些,以表達對先人的尊敬。 最后一點就是要注意上墳時的貢品。一般上墳都會帶貢品吧,這些貢品是用來祭獻祖先的,在沒有給先人祭獻之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是對先人的一種不尊重。沒有先人,就沒有后人,沒有先人辛苦的付出,也就沒有后人幸福的現(xiàn)在。所以我們對于先人的尊重,也是需要在清明節(jié)的時候體現(xiàn)出來的。
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