七夕節(jié)也叫女兒節(jié)、乞巧節(jié)、七娘會(huì)、宋代陳元靚《歲時(shí)廣記》轉(zhuǎn)引周處《風(fēng)土記》說：“七月七日。其夜灑掃庭除，露施幾筵，設(shè)酒脯時(shí)果，散香粉于筵上，祈請河鼓（即牽牛）、織女。”并說，如見天空有奕奕白氣或光耀五色，就是二星相會(huì)的征兆，人們可拜求乞福、乞壽、乞子。南朝梁任防《述異記》中記載了比較完整的牛郎織女的故事。

　　而從古籍來看《淮南子·天文訓(xùn)》載：“七夕烏鵲填河成橋，渡織女?！睎|漢應(yīng)邵的《風(fēng)俗通》也稱：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋?！钡搅藭x代，這個(gè)簡單的故事已演變得比較詳盡?！肚G楚歲時(shí)記》道：“天河之東，有織女，天帝之子也。年年織抒勞役，織成云錦天衣。天帝憐其獨(dú)處，許嫁河西牽牛郎。嫁后，遂廢織經(jīng)。天帝怒，貴令歸河?xùn)|，惟每年七月七日夜，渡河一會(huì)。”這一牛郎織女天上相會(huì)的佳話，廣泛流傳于民間，又因是愛情故事，表達(dá)思戀愛慕，徘側(cè)動(dòng)人，于是種種附會(huì)之說因此而生。《爾雅冀》就有諸如此類的記述：“秋七日，鵲首無毛皆禿，相傳是日，河鼓與織女會(huì)于漢東，役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。”牛郎織女的傳說流傳甚廣。即使司馬遷、范嘩這樣的史學(xué)家，也不免被流俗迷惑，以至于稱織女為天帝的外孫女，或者天之真女（見《史記·天官書》及《晉書·天文志》）。在唐代，七夕這天，官民一律休息，《新唐書·百官志》里就記載：“織染署，例于七月七日祭抒?！笨梢姰?dāng)時(shí)人們重視這一節(jié)日的程度。