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                  世祖為陳仲滔的族譜大全誰有?

                  2021-07-30
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                  雍警智
                  2021-07-30

                  譜名:陳氏宗譜 [不分卷]

                  原書: [出版地不詳 : 出版者不詳], 民國16[1927]重修. 6冊 : 世系表. 注 : 此譜不標卷數(shù), 不確定是否齊全. 部分破損難閱. 受姓祖 : (周) 公滿. 封于陳,后以為姓. 一世遠祖 : (唐) 陳瓚,字玉器. 靖公長子. 官橫陽令,隱居鳳凰山. 宗祖(19世) : (明) 陳金. 儉公長子. 由平陽州遷福建,居泉州府安溪縣. 始祖 : (明末) 陳一任,字正羨. 由閩遷溫郡平邑,居四十三都楊家?guī)X. 為玄宗公次子. 亦為瓚公23世孫. 一任公下六子 : 陳善化 ; 陳善繼(居四十四都) ; 陳善集(后不詳) ; 陳善耽(居安溪河頭) ; 陳善向(居清灣) ; 陳善居(居四畆垅). 此譜僅含化, 繼, 向, 居四派之后世系資料. 善化派下房祖(4世) : (清) 陳應標,字奕文 ; 陳應德,字奕明 ; 陳應隆(居南港徐洋) ; 陳應魁 ; 陳應龍 ; 陳應舉,字奕祥(居南港三十五都河尾). 應標房下支祖 : (清) 陳仲茂,字道盛 ; 陳仲達,字道政. 應德房下支祖 : (清) 陳仲熙,字道學 ; 陳仲建,字道業(yè) ; 陳仲儒,字道崇 ; 陳仲培,字道植 ; 陳仲禮,字道立. 應隆房下支祖 : (清) 陳仲士,字士攀 ; 陳仲泒,字士派. 應魁房下支祖 : (清) 陳仲滔,字世滔. 應龍房下支祖 : (清) 陳仲高,字世高 ; 陳仲遠,字士遠 ; 陳仲清,字士達 ; 陳仲慶,字世慶 ; 陳仲泰,字世泰. 應舉房下支祖 : 陳仲林 ; 陳仲韜 ; 陳仲耀 ; 陳仲明,字道彩. 善繼派下支祖(5世) : 陳仲萬. 為應奕公(字奕尹)之長子. 善向派下支祖 : (清) 陳仲仁,字道遠 ; 陳仲千,字道法. 皆為應彬公(字奕文)之子. 善居派下支祖 : (清) 陳仲禎,字照宗,號靜庵. 為應亮公(字奕賢)之子. 瑞安始遷祖 : (清) 陳克裕,字允理. 仲建公第三子. 名行 : 一善國應 仲克志大 永欽文學 榮兆廷邦 懋光達德 恒守其昌. 字行 : 正崇啟奕 道允振成 淑性集慶 世顯良明 士維敦篤 熙瑞錫旌. 散居地 : 浙江省平陽縣, 瑞安縣等地. 書名據(jù)版心題, 及譜序題編目.

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                  有的。首先,上墳時忌穿顏色鮮艷的衣服,清明節(jié)在掃墓的時候,不宜穿得過于顯現(xiàn),因為掃墓本來就是一件比較嚴肅的事情,所以著裝盡量淡雅一-些, 大紅大紫的顏色,在中國具有喜慶的意味,所以不適合在這樣的場合出現(xiàn),當然,清明節(jié)除了掃墓以外的時間,比如和親人一起踏青什么的,衣著倒是沒有太多的講究,主要是看具體的場合吧。 另外,忌嬉笑打鬧除了衣著上的講究,言行舉止也要有所講究,不要在掃墓的時候嬉笑打鬧,或者做一些不嚴謹?shù)呐e止,因為按照老人的說法,這會驚擾了先人,也是對先人的不尊重的行為。所以掃墓的時候,盡量要恭敬和嚴謹些,以表達對先人的尊敬。 最后一點就是要注意上墳時的貢品。一般上墳都會帶貢品吧,這些貢品是用來祭獻祖先的,在沒有給先人祭獻之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是對先人的一種不尊重。沒有先人,就沒有后人,沒有先人辛苦的付出,也就沒有后人幸福的現(xiàn)在。所以我們對于先人的尊重,也是需要在清明節(jié)的時候體現(xiàn)出來的。
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                  周姓,是中國第九大姓氏,也是一個多民族,多源流的古老姓氏之一了。周姓最初是發(fā)源于今陜西渭河平原地區(qū)。而到今天,周姓主要是分布在長江流域和淮河流域,形成了沿長江省份、豫魯兩塊高比率的分布狀況。 周氏的字輩: 1、山東周氏族譜山東省周氏字牌輩序:~隆、茂、慶、傳、長、廣、生(升)忠、厚、嗣(世)、志、永遠、禎(元)、正、方。后又續(xù)序:志德開宏運達孝毓富祥教禮培家訓信義作保章。 2、四川成都(現(xiàn)湖北恩施自治州)周氏字輩:太祖應朝忠,永遠世代興,丕振仙仁月,長源玉厚坤。 3、益陽大泉周氏字輩:貴文祖志一,永興萬代天,仁學宏宗益,世守紹前賢,繼述聲名顯,由來達孝全,振起三以讓,令德慶悠綿。 4、重慶市永川區(qū)鄧家坳周氏(尚書公后裔)字輩:尚夢應康世,孫宗道仕友,子均仲忠萬,以自時大章,華先維繼述,裕后樂英賢。秩序本天定,彝倫在人全,謨烈由今紹,奕葉譜相傳,家乘恪遵守,祥發(fā)永綿延 你還知道周氏有哪些字輩嗎?
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