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                  受姓祖為史惟則的家譜世系有那幾本?

                  2021-07-30
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                  5個回答
                  印愛玲
                  2021-07-30

                  譜名:橫街史氏人房支譜

                  原書: [出版地不詳] : 八行堂, 清道光18[1838]. 存1冊 : 世系表. 注 : 此譜不確定是否齊全, 僅存1卷. 受姓祖 : 蒼頡. 任史官,后以官為氏. 四明遠祖 : 史惟則. 史崇30世孫,由溧陽徙四明鄞城,為浙宗始遷祖. 宗祖(10世) : 史爾孫,字星甫,第行三百九十八. 百六公支派下裔. 始祖(15世) : 史本善,字世修,第智. 士昂公之子. 爾孫公之裔. 本善公下派祖 : 史立宗,字貴仁,號懋山,第信四 ; 史立杰,字貴賢,號竹山,第信六(居青石橋,另譜). 始遷祖(18世) : 史元理,字良宰,號子峰,第讓二. 由鄞城青石橋轉(zhuǎn)徙上水橫街. 良宰公下三派祖 : 史孝瓚,字彥錫,第和一 ; 史孝琳,字彥珍,第和二 ; 史孝瑞,字彥征,第和三. 彥征公下三房祖 : 史起域 ; 史起坤 ; 史起堂,字德美,第恭六. 起堂公下一子(21世) : 史宗睿,字及明,第寬. 二十三世祖 : 史節(jié)大,字厚載,第敏. 節(jié)大公下三支房 : 史義尚,字嗣高,第惠一(天房) ; 史義銳,字嗣武,第惠二(地房) ; 史義權(quán),字嗣經(jīng),第惠三(人房). 義權(quán)公下生二子 : 史積勛,字贊堯,第安三 ; 史積烈. 此譜主要記錄積勛公房下派系資料. 名排 : 師水彌之卿 孫公祖必士 本立自元孝 起宗在節(jié)義 積善致悠久 濟美習(xí)庭訓(xùn) 純采名顯榮 慎終仍復(fù)始. 字排 : 道翁叔子景 甫叟可君國 世貴端良彥 德及忠厚嗣 纘述多俊奇 丕澤承嘉順 京昌聚深衍 后代存真賢. 行排 : 億萬千百載 行友慶義禮 智信謙讓和 恭寬誠敏惠 安靜敬謹(jǐn)容 翊運能來有 淵源永振強 慈諒還豐阜. 散居地 : 浙江省鄞縣等地. 書名據(jù)版心題編目. 書衣題 : 史氏人房支譜.

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                  給祖先上墳有什么禁忌嗎
                  有的。首先,上墳時忌穿顏色鮮艷的衣服,清明節(jié)在掃墓的時候,不宜穿得過于顯現(xiàn),因為掃墓本來就是一件比較嚴(yán)肅的事情,所以著裝盡量淡雅一-些, 大紅大紫的顏色,在中國具有喜慶的意味,所以不適合在這樣的場合出現(xiàn),當(dāng)然,清明節(jié)除了掃墓以外的時間,比如和親人一起踏青什么的,衣著倒是沒有太多的講究,主要是看具體的場合吧。 另外,忌嬉笑打鬧除了衣著上的講究,言行舉止也要有所講究,不要在掃墓的時候嬉笑打鬧,或者做一些不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐e止,因為按照老人的說法,這會驚擾了先人,也是對先人的不尊重的行為。所以掃墓的時候,盡量要恭敬和嚴(yán)謹(jǐn)些,以表達對先人的尊敬。 最后一點就是要注意上墳時的貢品。一般上墳都會帶貢品吧,這些貢品是用來祭獻祖先的,在沒有給先人祭獻之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是對先人的一種不尊重。沒有先人,就沒有后人,沒有先人辛苦的付出,也就沒有后人幸福的現(xiàn)在。所以我們對于先人的尊重,也是需要在清明節(jié)的時候體現(xiàn)出來的。
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                  周姓,是中國第九大姓氏,也是一個多民族,多源流的古老姓氏之一了。周姓最初是發(fā)源于今陜西渭河平原地區(qū)。而到今天,周姓主要是分布在長江流域和淮河流域,形成了沿長江省份、豫魯兩塊高比率的分布狀況。 周氏的字輩: 1、山東周氏族譜山東省周氏字牌輩序:~隆、茂、慶、傳、長、廣、生(升)忠、厚、嗣(世)、志、永遠、禎(元)、正、方。后又續(xù)序:志德開宏運達孝毓富祥教禮培家訓(xùn)信義作保章。 2、四川成都(現(xiàn)湖北恩施自治州)周氏字輩:太祖應(yīng)朝忠,永遠世代興,丕振仙仁月,長源玉厚坤。 3、益陽大泉周氏字輩:貴文祖志一,永興萬代天,仁學(xué)宏宗益,世守紹前賢,繼述聲名顯,由來達孝全,振起三以讓,令德慶悠綿。 4、重慶市永川區(qū)鄧家坳周氏(尚書公后裔)字輩:尚夢應(yīng)康世,孫宗道仕友,子均仲忠萬,以自時大章,華先維繼述,裕后樂英賢。秩序本天定,彝倫在人全,謨烈由今紹,奕葉譜相傳,家乘恪遵守,祥發(fā)永綿延 你還知道周氏有哪些字輩嗎?
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