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望羌臺在大邑城北里許的靜惠山頂，是一處與趙云駐防有關(guān)的古跡，在解放前就實(shí)實(shí)在在地存在。但是歷史上許多志書都未提及望羌臺，而只有平云亭，這的確是一個(gè)很有研討價(jià)值的謎團(tuán)。《四川通志》載：“靜惠山，在縣北一里，一名東山，上有土城及平云亭。相傳蜀漢趙云所筑，蓋云嘗防羌于此，有墓及廟存?！边@段文字未提及望羌臺。乾隆版《大邑縣志》載：“靜惠山在縣北二里許，一名東山，舊有亭榭，相傳蜀漢趙順平侯鎮(zhèn)守斯土?xí)r所筑。”這段文字也未提及望羌臺。后來的縣志及方志對靜惠山的記載均沿此說，大同小異，都未提及望羌臺。望羌臺究竟筑于何年何月，何朝何代？要弄清這個(gè)問題，也只有從這些文字中入手，去尋找答案。
《四川通志》與乾隆《大邑縣志》，一個(gè)成書于嘉慶四年（1800），一個(gè)成書于乾隆14年（1749年），前后相隔50余年，而《四川通志》記了靜惠山的平云亭，乾隆《大邑縣志》沒有記。究其原因是宋載編大邑縣志時(shí)平云亭未重建，而到了嘉慶《四川通志》編修時(shí)，平云亭重建了起來。為什么是重建呢，其原因也不是自然壞倒，而是明末的甲申兵燹所至，將大邑古跡燒成灰燼。所以通過自甲申以來一百多年的恢復(fù)，平云亭始得以重建，收入《四川通志》。
現(xiàn)在我們回到乾隆縣志所載的那段文字，它說的“舊有亭榭”的舊字，舊到何朝何代?那些亭榭叫什么名字？有多少個(gè)亭榭?包含今日的高秋亭、望羌臺、平云亭在內(nèi)嗎？該文只字未提。但依據(jù)史料，我們可以知道兩點(diǎn)：一、歷史上紀(jì)念趙云的亭榭不只一處；二、建平云亭的時(shí)間至少可以推到明末的甲申兵燹之前?；蛟S繼續(xù)前推至明代嘉慶之前。為什么可以往前推呢？因?yàn)闅v史記載甲申兵燹已將大邑縣志完全燒成灰燼，縣令宋載編志沒有承接，資料完全來自民間，可以提供的古跡文字就只有明嘉慶曹學(xué)佺的《蜀中名勝記》了。而曹學(xué)佺對靜惠山的資料，又是依據(jù)明代版的《大邑縣志》而記述的。這樣我們又可以得出這樣的結(jié)論：靜惠山的“舊有亭榭”的記載，最少可以推至明代。
然而我們還要說，這些和趙云有關(guān)的亭榭，也不是自明代才開始興建，它應(yīng)當(dāng)是自蜀漢滅亡以來就留下了，不斷地經(jīng)歷時(shí)代滄桑，然后傳了下來，直至明代。所以“舊有亭榭”的記載還可大膽往上推移。只因資料缺乏，無法證實(shí)。乾隆版《大邑縣志》藝文條《平云亭記》一文作者齊骙就追述了平云亭的歷史，明確說是宋代的范鎮(zhèn)所筑。那么，平云亭還可推至宋朝。宋代大詩人陸游為平云亭所寫的一首詩中有兩句說“天垂綠野三邊盡，云與朱欄一樣平”，此詩不僅為平云亭作了斷代交代，而且使平云亭名聲大震了。
但在陸游寫詩贊平云亭之前，范鎮(zhèn)也有詩寫平云亭說“坐來日知永，立處與云平”句，陸游于南宋高宗（1127年—1161年）時(shí)“寓蜀九載，嘗游此地，憩斯亭，賦詩以記其勝?！倍舵?zhèn)是在北宋神宗（1068年—1085年）時(shí)“步山椒而筑亭倘佯焉”。前后時(shí)間相隔大幾十年，又將平云亭往前推了近100年。平云亭的修建年代應(yīng)當(dāng)在北宋神宗的十多年間。
平云亭的修建雖然上推至北宋神宗時(shí)代，但我們要研究的中心問題并未解決。第一、與趙云有關(guān)的望羌臺古老悠久，遠(yuǎn)在平云亭建亭之前，說了許多仍然與望羌臺無關(guān)。第二，平云亭何時(shí)命名，在范鎮(zhèn)之前是不是叫平云亭?曾在冕寧縣當(dāng)過清代訓(xùn)導(dǎo)的大邑人但象琦的《平云亭記》說：“地以人傳，固也。而人之有道而文，忠義風(fēng)節(jié)，照耀古今，足為地重者，地傳而人亦與之俱傳焉。”此話根據(jù)后文內(nèi)容，第一可理解為贊揚(yáng)范鎮(zhèn)，第二可理解為贊揚(yáng)趙云。因文中有“鼎翊yi漢佐劉之勛，至今猶嘖嘖人口”句。可以這么說，平云亭的修建雖起于北宋神宗，但不是憑空而來，而是在“舊有亭榭”的基礎(chǔ)上修筑。前面提到的同樣也是大邑南門外人的舉人齊骙在他的《平云亭記》中直接說“事物之興廢，何常之有”，意思是說，興廢沒有永遠(yuǎn)不變的，用來作《平云亭記》的開場白，就是說在平云亭修筑之前不叫平云亭，那么平云亭修起來之前的亭子又叫作什么名字呢，文中沒直說，只說靜惠山“相傳漢將軍趙公筑臺于此觀兵，千百年間未有起而興之者?！贝嗽捄苊黠@是說平云亭與趙云有關(guān)系，但詩文都是以風(fēng)景給予注釋的，與趙云駐防無一點(diǎn)聯(lián)系，使我們無直接道理將平云亭與望羌臺說清楚。但該文接著寫到：“余曰：漢將軍為觀兵而建。事過境遷，兵罷則已，吾固知其必廢也。范文忠因倘佯而構(gòu)，乘興而來，興盡而返，孰為之繼美？”這段話其實(shí)就是對平云亭的一種注釋，大意是說趙云為了觀察敵兵而建的亭子，戰(zhàn)爭一完，時(shí)間一長，亭子就沒有了。宋代范鎮(zhèn)在原址上筑亭，他走后亭子又廢掉了，誰能夠再建亭？繼續(xù)完美平云亭？齊骙寫這篇散文是大清雍正十二年知縣張易源重修平云亭的時(shí)候，與康熙四年邑令李德耀所撰《漢順平侯趙將軍墓祠碑記》中所載“城北皆有祠宇……惜無能一一興復(fù)之”的時(shí)間順序相吻合。根據(jù)以上歷史文獻(xiàn)、殘章斷簡的分析，是否可以對望羌臺得出如下結(jié)論：
一、平云亭就是望羌臺。是趙云為觀兵而建，因歷史太長，時(shí)有興廢，直至淹沒，只流傳于民間。
二、將望羌臺更名為平云亭是從北宋神宗時(shí)范鎮(zhèn)開始傳至今日，因名氣大而將望羌臺蓋沒。
三、平云亭名字的出現(xiàn)是政治家加文人的范鎮(zhèn)所為，此名因更合適文人詩文表達(dá)和與靜惠山匹配，也使望羌臺受到冷落而只留傳民間。
四、因?yàn)閼?zhàn)爭，中國歷史的鏈條常常脫節(jié)、變形，許多記載都被中斷，望羌臺在歷史中就被遺忘了。好在民間口傳歷史的鏈條沒有脫節(jié)中斷，望羌臺被傳承下來。
五、雖然望羌臺被平云亭取代，但這也是歷史。正如舉人齊骙所說的事物的興廢沒有永遠(yuǎn)不變的道理一樣。
在今日的靜惠山公園山頂上，建園時(shí)將平云亭和望羌臺分別建在趙云防羌的一條山脈上，也是對歷史的傳承和發(fā)揚(yáng)。西南師范學(xué)院教授朱柄先撰寫的對聯(lián)“十寨連營扶遺廟，一臺聳峙作高山”，其趙云駐防的內(nèi)涵十分深刻，是對望羌臺一種包攬全局、歷史浩淼的肯定。
以上對望羌臺的探索，純屬一家之言，拋磚引玉。還望有志于此諸公從另外角度發(fā)表高見，共為名山增色。
