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                  邢臺郭氏家譜

                  姓氏族譜
                  關(guān)注問題
                  回答
                  2021-07-15
                  1
                  1422
                  誰能告訴我邢臺郭氏起源及家譜布.
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                  1個回答
                  弋伊燕
                  2021-07-15
                  《郭 氏 族 譜 總 敘》

                  傳(解說經(jīng)文 文字)云:盛德必百代祀《書》(《 尚書》亦稱 書經(jīng))云:親 九族 圣經(jīng)(儒佛經(jīng)典著作批指儒經(jīng))云:親親(親親族)則 諸父(同 宗族 叔伯)昆(兄)弟怨休戚相關(guān)譜容緩敘明矣吾族肇(始)自 黃帝萬派(流水)浮蔚啟文自 姬周垂峰發(fā)凝祀堙(原字左礻旁)荷山川靈傳于虢叔丕(光意) 箕裘(克承 父業(yè))緒逮乎(至于)儀( 唐朝郭儀) 家聲永振( 家族聲譽(yù)久振興) 奕葉(累世)賢(產(chǎn) 賢才)衍 螽斯慶仰鷹揚(yáng)休(孫象螽斯繁衍眾喜慶都敬仰郭氏家族 象雄鷹飛揚(yáng)美)班班云仍(字原佐邊礻旁)莫與京者其惟我郭氏乎( 福澤綿延沒能同相比恐怕我 郭家吧仍福京)雖 虢叔土見并于晉明德必達(dá)(雖西周文王 姬昌弟虢叔曾封領(lǐng)虢 春秋歸并于普光明 德行代必定顯達(dá))故燕(戰(zhàn)燕今 河北北京帶)郭隗( 燕昭王 謀士昭王筑黃金臺示尊重)漢 光祿夫(郭)廣意 馮翊( 京都左部區(qū)) 太守(郭)孟儒;隋金州 司倉(郭)履球唐 涼州司(郭)昶 美原縣主薄贈 兵部尚書(郭)通 壽州 刺史(郭)敬始(郭)儀儇偉…… (全文見《宗 族譜》

                  (省量古譜內(nèi)容未錄入)

                  宋淳 熙元( 公元1174)春月(月)既望(16)裔孫禧元敬 撰

                  本文寫于900前系原 木刻版《郭氏宗譜》其篇較珍貴原文未斷句今斷句并作注并全文收錄于《郭氏宗族譜》

                  《郭 氏 宗 族 譜》

                  九四九前(解放前) 凡象家族尤其讀書家 宦家?guī)缀醵?家譜作 民間文化現(xiàn)象家譜解放列 禁書打入冷宮土改革毀或丟失特別文化革命實(shí)行所謂破舊立新幾乎所留家譜都遭厄運(yùn)怕打封、資、修暗暗付炬實(shí)屬惜

                  史縣 縣志家家譜留 筆墨供參考、借鑒粗取精偽存真裨益非要?dú)С刎M笑焉哉

                  自九七九十屆三全改革真實(shí)行百花齊放、百家爭鳴文藝針列禁忌家族譜 鄉(xiāng)村文化亦隨華 文化春抖落 壓身塵埃、灰土破殼經(jīng)四川省英縣 郭氏宗祠名郭儀 紀(jì)念館搜集終于發(fā)現(xiàn)約數(shù)百萬字零散 資料:四川英縣光緒七《郭氏族譜序》、乾隆36《 郭氏族譜》、民七木刻版《郭氏宗譜》及 婁煩縣《郭氏族譜》等面述寫郭氏歷、繁衍、變遷側(cè)面反映華 民族 興衰 歷程記敘些郭氏 家族文化涉及忠治家道、 文史 武略等: 蔡邑撰《郭道 碑文》、郭英《論決重修疏》、郭明《理河事疏》《兵事疏》、郭鎮(zhèn)星《第急著疏》、郭文府《論處兵疏》、 郭湖《 五營團(tuán)疏》、郭明《 七書 家訓(xùn)》及《家言》、《錄 異品》、《 平山冠》、《備考三條》

                  更保存民間文化繼承發(fā)揚(yáng)前守家優(yōu)良傳統(tǒng)由四川英縣郭儀紀(jì)念館決定進(jìn)步整理關(guān)資料編輯《郭氏宗族譜》, 全書三百余頁,共三卷第卷族譜重點(diǎn)敘述 太原 世系第二卷宗譜主敘郭氏 源流第三卷 家風(fēng) 傳記

                  《郭氏宗族譜》

                  第卷 郭氏族譜

                  《 史料整理說明 》《郭氏族譜序 》《郭氏復(fù)修譜序 》《凡例 》《勸誡引 》

                  《譜誡 》《 家禮》《太原世系》

                  第二卷 郭氏宗譜

                  《郭氏家約十二條 》《郭氏 歷代世略》 《郭氏家禮服制圖 》

                  《太原郭氏累朝 仕宦物志》《郭氏譜譜總敘》 《吉水董公譜序》

                  《郭氏受姓本源考 》《郭氏世系流源圖》 《郭儀裔圖》

                  《郭氏遷川原始略 》《家泰公裔本源支 》《蓬溪福郭氏史料 》

                  《汾陽族譜合族譜敘》 《婁煩縣郭氏族譜簡介》

                  清郭庠撰《郭氏復(fù)修譜序》 《南陽〈郭氏族譜〉復(fù)修譜序》

                  宋 歐陽修撰《郭氏舊譜序》 清曾藩撰《湘陰 郭氏家譜敘》
                  唐 顏真卿撰《郭 公廟碑銘》 宋王彰撰《 汾陽王 碑記》
                  第三卷 家風(fēng)傳記
                  《郭氏史略 》《郭由 》《清高宗儀贊論》

                  《 電視專題片<郭氏與汾陽王>》 《千載 古詩頌令公 》

                  郭氏祖訓(xùn): 尊祖 敬宗 事親 睦族 《郭氏家訓(xùn)》

                  《教經(jīng)》 《勸歌》 《敬歌》《鄰歌》 《伴歌》
                  郭氏族譜《伴歌》
                  《郭儀裔 古墓揭 湖廣填川謎 》

                  《新加坡郭氏公簡介 》《郭儀簡介 》《郭儀故事》

                  《郭氏物傳》(部)

                  黃帝 郭及 郭泰 郭嘉 郭淮 郭象 郭璞 郭登 郭祚
                  郭彥 郭衍 郭榮 郭運(yùn) 郭儀 郭崇韜 郭威 郭崇
                  郭若虛 郭文振 郭守敬 郭興 郭英 郭懷
                  郭秀

                  郭氏復(fù)修譜序

                  禮莫于尊祖德莫先于 親族所維持 尊親意者端賴譜焉則譜修乎溯吾族所由自 王季(即周太王季歷)穆()虢叔者實(shí)彀德( 美德)乃(周) 文王(姬昌)弟,武王( 姬發(fā)) 叔父,王( 姬誦) 叔祖父建 命民謂郭蓋(;概)虢(音)即郭高誘《 戰(zhàn)策》注云:郭 古文虢字

                  ……參《 晉語》及蔡邑作《郭道》(郭泰)碑文》皆考焉迄今雖支派別棋布 海內(nèi)(郭氏孫象棋布于內(nèi))歷世數(shù)千流 窮源猶溯 河源于星宿海(猶星宿海追溯黃河源)故自 春秋戰(zhàn)及西 東漢晉代聞(名)曰隗(音奎)、曰亭、曰忠、曰璞等未易殫(音單盡)述漢季(末)建寧諱(名)泰字林宗者誕應(yīng)衷聰睿(音銳智)明哲妝 文武(周文王武王道)墜振微言(精深微妙言)未絕委辭召責(zé)保清妙實(shí)( 山西)太原介林(縣)……

                  (部內(nèi)容未錄入)

                  數(shù)傳至唐玄宗乃篤儀公忠 貫月功蓋再造 王室歷相數(shù)君尊尚父封汾陽忠武王終 綱目千三百六十二已夫汾陽王世居太原故或太原名郡或汾陽名郡具實(shí)雖士夫祖 諸侯則唐顯宦(由)矣……

                  或居益陽或居安化邵祖 卜居新邑( 湖南新化屬益陽) 青石街至今郭家井記 祠堂故翔、清、海、晚四祖我祖海公厥(其) 田畝于珂溪故五峰村及楊橫、白溪同河流九派(條支流)其源至今世宅焉余晚夙(早)聞身其 伯父質(zhì)兼優(yōu)功于譜奈英早逝志未逮深惜哉細(xì)閱 著述通 今古考核明其譜序應(yīng)居彌祖金幼考(語費(fèi)解) 余復(fù)何言哉 重事者屬(囑)忘其固陋竊其緒余附 諸公尾俾(音比使)求義尊祖親族雖百世忘……
                  相關(guān)問題
                  給祖先上墳有什么禁忌嗎
                  有的。首先,上墳時忌穿顏色鮮艷的衣服,清明節(jié)在掃墓的時候,不宜穿得過于顯現(xiàn),因?yàn)閽吣贡緛砭褪且患容^嚴(yán)肅的事情,所以著裝盡量淡雅一-些, 大紅大紫的顏色,在中國具有喜慶的意味,所以不適合在這樣的場合出現(xiàn),當(dāng)然,清明節(jié)除了掃墓以外的時間,比如和親人一起踏青什么的,衣著倒是沒有太多的講究,主要是看具體的場合吧。 另外,忌嬉笑打鬧除了衣著上的講究,言行舉止也要有所講究,不要在掃墓的時候嬉笑打鬧,或者做一些不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐e止,因?yàn)榘凑绽先说恼f法,這會驚擾了先人,也是對先人的不尊重的行為。所以掃墓的時候,盡量要恭敬和嚴(yán)謹(jǐn)些,以表達(dá)對先人的尊敬。 最后一點(diǎn)就是要注意上墳時的貢品。一般上墳都會帶貢品吧,這些貢品是用來祭獻(xiàn)祖先的,在沒有給先人祭獻(xiàn)之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是對先人的一種不尊重。沒有先人,就沒有后人,沒有先人辛苦的付出,也就沒有后人幸福的現(xiàn)在。所以我們對于先人的尊重,也是需要在清明節(jié)的時候體現(xiàn)出來的。
                  沈姓的祖先是誰?
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